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探索古希臘文明:神諭

探索古希臘文明系列包括:神話、哲學、政治、競技、神諭、戰爭。
by

louis ha

on 20 May 2015

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Transcript of 探索古希臘文明:神諭

探索古希臘文明
明愛專上學院 ‧ 明愛白英奇專業學校-高等及專業教育中心主辦
古希臘神諭:選擇與肯定
夏其龍
Gigantomachy
On the left side Apollo and his sister Artemis against the giants. One giant tries to escape. Ephialtes lies dead on the ground. A group of three other giants on the right side . The proud artist of this work wrote his name on the shield of the last of the three

North Frieze (Gigantomachy), Siphnian Treasury, Delphi, 530-525 BC, Delphi Archaeological Museum.
多多納 (Dòdònè)是位於希臘 西北部伊庇魯斯的一個神諭處。最早的銘文追溯至約公元前550-560年,但考古發掘則出土了早至邁錫尼時代的文物。直至約公元前650年,此處一直是北方部落的宗教和神諭中心。
多多納的聖地被希羅多德認為是最古老的希臘神諭。直至羅馬帝國後期基督教崛起為止,多多納一直都是希臘一處重要的宗教聖殿。
公元391-392年,狄奧多西一世關閉了所有古希臘宗教建築物,禁制了所有古希臘的傳統宗教活動,並斬去了宙斯神廟的古橡樹,多多納自此成為了廢墟。
德爾斐Delphi傳統包含地理測量學,神話說它起源於宙斯派兩隻鳥從地球的東西兩端出發,找出世界的中心點以臍石作標誌。
德爾斐的亞波羅神諭
由於希臘人珍惜各自的獨立,神諭沒有政治統一的目的,只是一種沒有強制性的道德權威。神諭卻有統合希臘民族宗教信仰的功能。

一般只求神諭來祝福求問者已籌備好的計劃。有關立法,殖民,擁護或推翻王朝,開戰,驅除瘟疫方法等等。
占卜古法包括直覺及人工的兩種。

直覺的方法是附神;神佔據了人的靈魂,因而有超自然的解說。

人工的方法是觀察鳥獸的內臟、行徑及叫聲,或用擇石子、解夢等尋求啟示。
德爾斐的亞波羅神諭興盛的原因:

一)亞波羅神殿的悠久歷史,Pytho的神聖性, 給亞波羅獻初果於德爾斐。

二)與宙斯的關係,在文學上亞波羅為宙斯的傳譯者,從三腳櫈下達的訊息都是宙斯的啟示。
三)地理上的優勢,山、山谷、河流的優美環境是與神交往的最佳地方,希臘諸族在地理上的中心點,有北及東的通道,稱為地臍。
四)皮提亞Pythia為文盲、已婚、五十歲開外的有德行而潔淨的女性,一至三人。傳神諭前先齋戒沐浴,口嚼月桂樹葉,呷甘泉,燒麥穗。最後坐在三腳櫈上,櫈下有氣體噴出。當皮提亞附神喊叫時,男解籤員在旁紀錄及解釋。(女性易於附神及與「地神」傳統有關。)
氣體與太陽神亞波羅有關,因而來自亞波羅。

月桂樹葉與亞波羅追逐黛芙妮 (Daphne) 時,黛芙妮拒絕而化成一顆月桂樹有關。

公元前六世紀
德爾斐神諭最興盛,以致引起第一次神聖之戰,直至推翻僭主。


公元前五世紀
波斯入侵時期,神諭開始衰落,內戰時期神諭傾向斯巴達。


公元前五世紀中
第二次神聖之戰爭時,德爾斐財富被括空,引入馬其頓的干預,亦是神諭的衰落期,地球中心北移。


公元前四世紀中
馬其頓統治希臘時期,廢去各族的獨立性,亦很少人再求神諭的指示。當時的懷疑主義哲學亦令神諭的真確性受質疑。


公元前三至二世紀
德爾斐仍有復興的現象。


公元後羅馬統治時期 (Nero, Trajan, Hadrian) 曾有一些復建工程,
但君士坦丁(Constantine, 272 –337)
之後,繼而狄奧多西一世(Theodosius I, 347-395年)的禁止德爾斐的亞波羅神諭。
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