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근대이성철학의 꽃 칸트

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by

희경 박

on 25 November 2015

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Transcript of 근대이성철학의 꽃 칸트

근대 이성철학의 꽃, 칸트
장점, 단점
칸트의 주요철학
실천이성
의 명령인 자율적 도덕법칙을 따르는 삶을 강조.
선의지
(도덕법칙을 따르려는 의지)중요, 행위의 동기를 중시
도덕법칙
-무조건적 도덕명령, 전제가 되는 어떤 상위의 목적이 없는 법칙
정언명령
-무조건적 당위의 명령
(학습지에 제시된 물음에 답하기)

칸트의 정언명령
네 의지의 격률이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 되게 하라.

너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단으로 대하지 말고 언제나 동시에 목적으로 대하라
임마누엘 칸트(1724-1804)
칸트의 생애
1724년 4월 22일 출생
마구장인인 아버지, 기독교인 어머니 사이에서 출생
16살에 쾨니히스베르크 대학 입학
1781년 『순수이성비판』
1788년 『실천이성비판』
1790년 『판단력비판』
이제 되었다(좋음,만족) (Es ist gut)라는 유언
1804년 2월 12일 죽음

칸트 철학의 장,단점
장점
단점
이상적이고 엄격하여 현실적 호소력이 떨어짐
도덕의 정언적 성격과
인간존엄성 강조
복종
한용운

남들은 자유를 사랑한다지마는, 나는 복종을 좋아하여요.
자유를 모르는 것은 아니지만, 당신에게는 복종만 하고 싶어요.
복종하고 싶은데 복종하는 것은 아름다운 자유보다도 달콤합니다.
그것이 나의 행복입니다.
그러나 당신이 나더러 다른 사람을 복종하라면 그것만은 복종할 수가 없습니다.
다른 사람을 복종하려면 당신에게 복종할 수는 없는 까닭입니다.

SESSION

03 CONTENTS

임마누엘 칸트

Immanuel Kant

THANK YOU

SESSION

04 CONTENTS

SESSION

02 CONTENTS

SESSION

01 CONTENTS

1781년 <순수이성비판>, 1788년 <실천이성비판>, 1790년 <판단력비판> 발표하면서 비판 철학으로 명성
1786년에는 쾨니히스베르크 대학 총장
약 20년간 쾨니히스베르크를 150km 이상 떠나지 X, 늘 규칙적인 생활, 산책
1792년: 종교에 관한 논문 <인간본성에 있어서의 근본악에 관하여>로 파장, 대학 본부의 경고, 종교 문제에 대한 강의와 저술을 금지
1804년 80세를 일기로 사망했다. 칸트는 평생 독신으로 살았다.


SESSION

01 CONTENTS

감각, 지각, 개념, 학문, 지혜

SESSION

01 CONTENTS

1740: 쾨니히스베르크 대학에 입학, 6년 동안 공부
졸업논문: “물리학”  과학과 철학은 완전히 X 물리학
철학 외에도 수학과 물리학에 관심
1754년까지 생계를 위해 귀족의 가정교사로 일함
1755년 박사학위, 대학에서 무급강사로 강의를 시작
모(母)교의 교수가 되기 위해 노력, 실패
베를린대학에서 문학부 교수직을 제안 but “분야를 달리하면서까지 교수가 되고 싶지는 않다”
결국 철학 교수로 취임
1770년의 교수 취임 논문은 후세의 연구자들에 의하여 비판 철학의 시작으로 평가 받고 있다.


SESSION

01 CONTENTS

1724: 프로이센의 쾨니히스베르크 출생
(스코틀랜드 이민자 가정)
엄마가 루터교8세 때 김나지움(경건주의 학교)에 입학, 라틴어를 교육
수학, 과학 < 종교, 라틴어
‘엠마누엘’이라는 이름 유아세례 but 나중에 히브리어 학습스스로 ‘임마누엘’로 개명
13살 때 어머니가 돌아가심



임마누엘 칸트의 생애

SESSION

01 CONTENTS

이 모두 진정한 도덕적인 행위일까요?

길에 있는 쓰레기를 주워서 휴지통에 넣는다.

버스에서 어르신께 자리를 비켜 드린다.

거짓말을 하지 않는다.

SESSION

“우리가 경험을 통해 눈에 보이는 별을 부정할 수 없듯이
마음속 이성을 통해 우리에게 느껴지는 도덕법칙 역시
인정하지 않을 수 없다.”

SESSION

01 CONTENTS

“말에는 풍부한 사상이 넘쳐흘렀고 농담과 재치가 장기였다. 알만한 가치가 없는 것에 대해서는 무관심했다. 어떠한 음모나 편견 그리고 명성에 대한 욕망도, 진리를 빛나게 하는 것에서 그가 조금이라도 벗어나도록 유혹하지 못했다. 그는 다른 사람들로 하여금 스스로 생각하도록 부드럽게 강요했다. 내가 최고의 감사와 존경을 다해 부르는 그의 이름은, 임마누엘 칸트이다.”
(칸트의 제자 요한 헤르더의 말)

SESSION

01 CONTENTS

출생-사망: 1724~1804
원어: Kant, Immanuel
직업: 철학자
유파 및 분야: 비판 철학
국적: 독일

간단한 소개

SESSION

01 CONTENTS

“너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 결코 단순히 수단으로 대하지 말고 언제나 동시에 목적으로 대하도록 행위하라.”
“모든 인간은 절대적 가치를 지닌 인격체로서 그 자체가 목적. 개개인은 결코 어떤 특정한 목적이나 다른 인간의 수단으로 취급 되어서는 안 된다.”


인간 존엄성의 정신

SESSION

01 CONTENTS

경험적 사실

이성적 사실

내가 오랫동안 생각하면 생각할수록 감탄과

경외심으로 내 마음속을 채우는 두 가지가

있는데, 그것은 내 머리 위의 별이 총총한

하늘과 내 마음속의 도덕률이다.

SESSION

01 CONTENTS

누엘

야,

칸트

임마

김기훈, 석선영, 이정민, 정주영

SESSION

01 CONTENTS

인간 존재의 철학


칸트

종래의 전통철학 및 당시의 지배적인 자연과학 이론을 비판 없이 그대로 수용


SESSION

01 CONTENTS

정언명법

자연론적 인간관(인간은 자연에게 지배) 비판
: 인간 이성능력 의해서 자율적 도덕법칙 준수
절대성, 목적>결과

선의지: 그 자체로 선한 것
이성(보편 타당성), 자율적




조건에 상관 없이 참

가언명법

경향성(동물적 감정 욕구, 감성)

타율적, 외부적 규범 등

결과(행복, 쾌락)
Ex) “내가 이 일 하면 행복해질까?”










“도덕론”

SESSION

01 CONTENTS

처음부터 행복을 추구하는 것은 나쁘나, 도덕적 행위를 실천하고 난 후 얻는 행복은 오히려 바람직함.

칸트가 도덕에서 오는 행복을 모두 나쁘게 본 것은 아니다.

그.러.나.

SESSION

01 CONTENTS

객관적인 행위의 규칙

자신의 주관적인 행위의 규칙이 객관적인 행위의 법칙
=내 판단이 주관적으로 옳다고 해서 다 옳은 것이 아니라,
다른 사람들 누구나 인정할 수 있어야만 옳은 것이 된다.

주관적인 행위의 규칙

“너는 언제나 네 의지의 준칙이

보편적 입법의 원리로 타당하도록 행위하라.”

SESSION

01 CONTENTS



감촉





SESSION

01 CONTENTS

선험적 논리학

선험적 감성론


감각

사상

지각

SESSION

01 CONTENTS

도덕적인 행위의 행복은 진정한 도덕적 행위라
보지 않는다.

의무 (obligation)

그때그때 기분에 따르는 것이 아닌, 항상 인간의 의무감에 입각하여 행동

도덕적 법칙이 존재한다  실천 해야 한다  실천 할 수 있다

해야 한다 = 할 수 있다

“칸트의 의무론”

SESSION

01 CONTENTS

동기주의결과주의

악한 행위

선한 행위

선의지의 결핍  아무리 좋은 것도

좋은 의도  결과와 상관 없이

“이 세계 안에서, 아니 더 넓게 이 세계 밖에서도 무조건적으로 선하다고 볼 수 있는 것은 오직 선의지 뿐이다.”

“선의지(good to will)”

SESSION

01 CONTENTS

Libniz : 단자(monad)

Spinoza : 신

합리주의 : 이성 ~ 실체

경험주의 : 경험 ~ 진리

인식의 근거 (경험) + 이성적 판단(이성)

“인식론”

SESSION

01 CONTENTS

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