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Religiones Dharmicas

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by

Martin Prieto

on 20 March 2014

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Transcript of Religiones Dharmicas

Religiones Dharmicas
Budismo
Religiones Orientales
Hinduismo
Sijismo
Jainismo
Dharma:
palabra sánscrita que significa ‘religión’, ‘ley religiosa’ o ‘conducta piadosa correcta’.
Karma:
De acuerdo con varias religiones dhármicas, el karma es una energía trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas (ley de causa y efecto). De acuerdo con las leyes del karma, cada una de las sucesivas reencarnaciones quedaría condicionada por los actos realizados en vidas anteriores.
Politeismo:
Creencia en diversas deidades
Ascetismo:
Control y regulación de las tendencias naturales, salvaguardándolas por un motivo de índole superior y espiritual que se considera como fin o meta de una vida digna.
Reencarnación:
Volver a la vida humana una vez que se ha transcurrido la vida terrenal.
Inmanencia:
Dios esta presente en todo lo existente, no esta separado del universo y su creación.
Impersonalidad:
La divinidad es impersonal, es decir, de una fuerza indescriptible, puede comprenderse a modo de un alma generalizada o universal de la cual todos formamos parte de alguna manera.
Siddhartha Gautama

Buda Gautama

Śākyamuni o

Tathāgata
Canon Pāḷi:
Primer texto que recoge de manera escrita pero de forma dispersa la vida de Gautama
La biográfia de Aśvaghoṣa (maestro y erudito hindú), quien vivió en el siglo I de nuestra es la más completa en torno a Gautama.
Los Cuatro Encuentros
fueron una de las primeras contemplaciones de Siddhārtha. Se dieron en cuatro ocasiones en las que salio de su palacio y vio por primera vez la vida real fuera de palacio, contemplando: a un
anciano
, a un
enfermo
, a un
cadáver
y por último a un
asceta
, realidades que desconocía personalmente.

El último ser que vio Siddhārtha (el monje asceta) representa el vencimiento del dolor, la muerte y la angustia por la búsqueda del Atman (yo).
El nirvana no se puede definir con palabras
, por ello se lo suele delimitar por lo que no es:


No es la existencia común
a la que está sujeto el ser humano.

No tiene principio ni fin
(no se encuentra dentro del tiempo medible).

No se puede generar
o fabricar.

No tiene dualidad
, por lo que no puede ser descrito con palabras.

No es un estado subjetivo de conciencia
.

No está condicionado a nada
o por nada.
No es ningún tipo de desarrollo o conversión.

No tiene partes o etapas
que se puedan distinguir unas de otras.
Nirvana:
Estado de liberación tanto del sufrimiento (dukkha) como del ciclo de renacimientos.
Siddhartha Gautama
se refería al nirvana de la siguiente manera:
«Hay, monjes, una condición donde no hay tierra, ni agua, ni aire, ni luz, ni espacio, ni límites, ni tiempo sin límites, ni ningún tipo de ser, ni ideas, ni falta de ideas, ni este mundo, ni aquel mundo, ni sol ni luna. A eso, monjes, yo lo denomino ni ir ni venir, ni un levantarse ni un fenecer, ni muerte, ni nacimiento ni efecto, ni cambio, ni detenimiento: ese es el fin del sufrimiento.»
(Udana, VIII, 2)
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