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Copy of Sacramento de la Confirmación

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Enrique Rodríguez Velasco

on 21 November 2013

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Transcript of Copy of Sacramento de la Confirmación

El sacramento de la confirmación
Del modo de celebra la Confirmación
C. 880. 1. El sacramento de la confirmación se administra por la unción del crisma en la frente, que se hace con la imposición de manos.
2. El crisma que se debe emplear en la confirmación debe estar consagrado por el obispo.
C. 881. Conviene que el sacramento de la confirmación se celebre dentro de una Iglesia y dentro de la Misa; por causa justa y razonable puede celebrase fuera de la Misa y en cualquier lugar digno.
Del ministro de la confirmación
cánones 882-888
De los padrinos
C. 892. En la medida de lo posible, tenga el confirmado un padrino, a quien corresponde procurar que se comporte como verdadero testigo de Cristo.
C. 893. 1. Para que alguien pueda ser padrino es necesario que cumpla las condiciones expresadas en el c. 874
2. es conveniente que se escoja como padrino a quien asumió esa misión en el bautismo.
Conclusión
El Espíritu Santo en plenitud, que nos permite ser adultos en nuestra fe, para ir fortaleciéndonos en nuestro seguimiento de Cristo.
Sacramento de la Confirmación
El sacramento de la confirmación imprime carácter y por lo que el bautizado, avanza en e camino de la iniciación cristiana, quedando enriquecidos con el Espíritu Santo, los fortalece y obliga con mayor fuerza a que sean testigos de Cristo, propaguen y defiendan la fe. Canon 879
Elementos claves del canon
El carácter sacramental de la confirmación.
La confirmación y la iniciación cristiana.
El testimonio de la fe con madurez y fortaleza
Este carácter es un dato básico en la determinación de la naturaleza sacramental, específico de este sacramento.
Este sacramento nos ayuda al crecimiento y fortalecimiento de la vida divina y de la perfección de la caridad.
El verdadero discípulo de Cristo está sellado por la caridad hacia Dios y el prójimo. Por eso estan llamados a dar testimonio de amor a todos, Principalmente a los perseguidores.
Este canon nos muestra la expresión litúrgica del sacramento de la confirmación, en cuanto atañe a su estructura fundamental.
La praxis sacramental vigente
El Crisma.- del latín chrisma que significa ungüento; y alude al hecho mismo de la unción.
La fórmula.- acompaña a la unción con el crisma fue introducida con la promulgación de los nuevos libros, y es la siguiente: "N., accipe signaculum doni Spiritus Sancti".
C. 882. Nos habla acerca de los ministro que confieren el sacramento de la confirmación, entre ellos están el obispo que es el ministro ordinario de la confirmación y el presbítero dotado de facultad por derecho.
C. 883. Gozan impso iure de la facultad de confirmar:
C. 884. 1. El obispo diocesano debe de administrar por sí mismo la confirmación.
2. Por causa grave, se pueden unir a la administración de este sacramento otros presbíteros.
C. 885. 1. El Obispo diocesano tiene la obligación de procurar que se administre el sacramento de la confirmación a sus súbditos que lo pidan debida y razonablemente.
2. El presbítero que goza de esta facultad debe utilizarla para aquellos que en favor se le ha concedido.
C. 886. 1. Dentro de su diócesis, el obispo administra legítimamente el sacramento de la confirmación.
2. Para la administración lícitamente la confirmación en una diócesis ajena, un obispo necesita licencia del obispo diocesano..
C. 887. Dentro del territorio que se le ha señalado, el presbítero goza de a facultad de confirmar pueden administrar lícitamente este sacramento también a los extraños.
C. 888. Los ministros pueden administrar este sacramento también en los lugares exentos.
El día de Pentecostés después que se llenaron del Espíritu Santo, los Apóstoles lo trasmitieron a los fieles por medio de la imposición de las manos.
1.- Están facultados los equiparados al Obispo diocesano.
2.- El presbítero que pro razón de su oficio o por mandato de su obispo. (este debe ser ejercido en beneficio de muchas personas, siempre y cuando se encuentre en las circunstancias mencionados en el canon.)
3.- Faculta a los presbíteros, con gran amplitud de criterio, para que, en peligro de muerte, puedan confirmar a quienes no hayan recibido este sacramento.
Estos dos parágrafos son una concreción, en relación al sacramento de la confirmación, del derecho fundamental de los fieles a recibir de los pastores sagrados la ayuda de los bienes espirituales de la Iglesia.
De quienes van a ser confirmados
C. 889. 1. Es capaz de recibir la confirmación todo bautizado no confirmado.
2. Fuera de peligro de muerte, para recibir la confirmación se requiere que, si goza de uso de razón, este convenientemente instruido, bien dispuesto y pueda renovar las promesas del bautismo.
C. 890. Los fieles están obligados a recibir este sacramento en tiempo oportuno, los párrocos procuren que los fieles estén bien preparados para recibirlo.
C. 891. El sacramento de la confirmación se ha de administrar a los fieles en torno a la edad de discreción, a no ser que la Conferencia Episcopal determine otra edad, o exista peligro de muerte.
De la prueba y anotación de la confirmación
C. 894. Para probar la administración de la confirmación, obsérvense las prescripciones del c. 876
C. 895. Deben escribirse los nombres de los confirmados en el libro de las confirmaciones de la curia diocesana, dejando constancia del ministro, de los padres y padrinos, y del lugar y el día de la administración del sacramento; el párroco debe de notificarlo al al párroco del lugar de donde fue el bautismo, para que se haga la anotación en el libro de bautismos a tenor del c. 535 parágrafo 2.
C. 896. Si el párroco del lugar no hubiera estado presente, debe el ministro o por medio de otro, comunicarle cuanto antes la confirmación administrada.
Tres tipo de normas para los que van a recibir el sacramento:
Requisito de capacidad (Sólo bautizado, el bautizado a un no confirmado y todo bautizado)
Requisito de licitud (peligro de muerte, infantes o equiparados a ellos y las supuestas normas.)
Requisito de la edad más conveniente.
Obligaciones y derechos de los fieles
Obligaciones de recibir el sacramento en el tiempo oportuno.
El derecho a recibir el sacramento en el tiempo oportuno.
La preparación presacramental como deber y como derecho.

La disciplina sobre la edad para la confirmación.
Pervivencia de la tradición en la Iglesia Oriental.
Apertura a una nueva disciplina en la Iglesia latina.
Problemas teológicos y pastorales subyacentes.
No asumen sólo la responsabilidad de la educación cristiana de la persona confirmada, sino que están ahí también como representantes de una comunidad de fe, garantes de la fe y del deseo de la comunión eclesial del candidato.
Es importante este sacramento y su anotación porque son requisito para la administración del sacramento del orden y del matrimonio.
En libro de confirmación quedará en constancia lo siguiente:
El nombre de los confirmados
El ministro
El nombre de los padres y padrinos
Lugar y fecha de la ceremonia
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