Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

SOCIALISMO

No description
by

Cristian Moleker

on 11 October 2015

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of SOCIALISMO

SOCIALISMO
Revolución Industrial
Socialismo Utópico
Socialismo Científico

Revolución Industrial generó amplió y profundizó el mercado del trabajo y con él la clase
“Asalariados”
Trabajadores vendían su capacidad de trabajo a cambio de uno o varios pagos al mes de manera fija y Capitalistas compran fuerza de trabajo para producir
Condiciones Iniciales:
largas jornadas laborales diarias incluidos los fines de semana; 16 hs diarias. No había vacaciones, obra social, etc.
También se veían a niños trabajando en condiciones de explotación
The Lion; periódico inglés de aquel momento, publicó en 1828 la increíble historio de Robert Blincoe.
Formaba parte de un grupo de 80 niños pobres enviados a trabajar en una fábrica de Lowdham. Niños y niñas de no más de 10 años eran azotados noche y día cómo método para estimular su laboriosidad.
Los trabajadores eran un gran elemento en la generación del valor pero sus condiciones laborales y de vida eran muy malas.
También había una lucha contra la maquinaria; en el año 1811 hubo muchas protestas laborales.
Los ludditas; grupo extremista que tenía un odio especial a las fábricas; quema de fábricas
Las viviendas se amontonaban en estrechos y malolientes callejones, y cada barrio era un basural
DESIGUALDAD: el desarrollo de la economía acarreó un incremento del lujo y la riqueza de la burguesía y a su vez, de la pobreza y la indigencia en las masas trabajadoras.
Las ciudades crecieron desordenadamente a fin de dar cabida a la gente que emigraba de los campos y se instalaba allí para trabajar en las fábricas
El Socialismo Utópico se presenta como una reacción ante esta situación en la que se encontraba la clase trabajadora durante el periodo de la Revolución Industrial
Buscaron un modelo económico diferente, un sistema más justo donde no hubiese tanta desigualdad social
Ponían énfasis en una sociedad más justa, fraterna y con igualdad social
Creían que la producción capitalista que tuvo inicio con la propiedad privada y la explotación de los trabajadores, no tenía cómo distribuir la riqueza producida
Entendieron la
propiedad privada
no como un derecho natural y justo sino como un fenómeno puramente histórico
Alcanzaron su madurez en el período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista)
Los representantes más destacados son Robert Owen en Inglaterra, y Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y Étienne Cabet en Francia.
Las diferentes corrientes del socialismo utópico se disolvieron o se fueron integrando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la Asociación Internacional de Trabajadores (1864-1876)
Propusieron construir comunidades comunistas en el propio ámbito de la sociedad capitalista cuyos fundamentos permanecían inmutables
Se los llamaba utópicos porque sus análisis y las propuestas eran puras formulaciones «idealistas» —de difícil realización— y no se basaban en el análisis «científico» de la sociedad capitalista y de sus fundamentos económicos
Intelectual francés de origen noble

Saint-Simon (1760-1825)
Propuso suprimir la herencia, de manera que la acumulación que cada uno lograra fuera producto del propio esfuerzo y no hubiera enormes acumulaciones generacionales
El Estado debía realizar grandes emprendimientos en beneficio del conjunto social: ferrocarriles, diques, puentes, canales de comunicación (fueron los que idearon los canales de Suez y de Panamá), bancos populares, etc

Necesidad de lucha de los trabajadores (los proletariados asalariados, pero tambien los comerciantes, campesinos y funcionarios) contra los "ociosos" (la nobleza, el clero y todos los que vivían de la renta)
Su utopía consistía en un capitalismo equitativo, sin anarquía económica, con una planificación que permitiera superar la pobreza
Charles Fourier (1772-1837)
Socialista Utópico francés critico de la sociedad burguesa
Propuso crear establecimientos agrario-industriales autosuficientes que convocaran a unas 1.600 personas, alojadas en un edificio especialmente diseñado al efecto;
Falansterio
El conjunto del ganaría más dinero que cualquier empresario por el prorrateo de las inversiones y el ahorro producido por la socialización de los servicios individuales (comida, vestimenta, vivienda)
Se fundaban en la idea de que cada individuo trabajaría de acuerdo con sus pasiones y no existiría un concepto abstracto y artificial de propiedad, privada o común
Panificación Centralizada
: Charles Fourier trató de resolver todos los problemas de la sociedad mediante la construcción de un elaborado sistema de organización social, en el que toda persona, actividad o cosa ocupaba por anticipado un lugar bien determinado
Fourier partía de la creencia de que el ser humano es intrínsecamente bueno, porque es depositario de una armonía natural que refleja la armonía del universo
Robert Owen (1771-1858)
Socialista Utópico Ingles, considerado el padre del cooperativismo, fue socio y gerente de una industria textil en Inglaterra; en la aldea de New Lanark ; https://es.wikipedia.org/wiki/New_Lanark
Era un filántropo y defendía las condiciones humanas de vida y de educación de los trabajadores y sus familias.
Comenzó siendo un reformador del trabajo industrial, pues en la misma fábrica donde él era dueño implementó medidas de beneficio para el obrero
Puso en práctica sus medidas socialistas, creó una especie de colonia modelo: jardines de infancia, redujo la jornada de trabajo, construcción de viviendas dignas, mantenimiento del empleo y salario, incluso en situaciones de crisis.
En 1816 abrió la primera escuela de Gran Bretaña para niños de corta edad
New Lanark fue célebre en toda Europa, y numerosos aristócratas, estadistas y reformistas visitaron las fábricas
Descubrieron un medio ambiente industrial próspero, sano, disponiendo de una fuerza de trabajo satisfecha y enérgica, todo ello formando un proyecto comercial viable
Propuso granjas o aldeas cooperativas
; también para los emprendimientos industriales, pero básicamente estaban volcadas a la agricultura
En New Lanark las fábricas cerraron en 1968, los habitantes comenzaron a dejar el pueblo. En 1975, se fundó el New Lanark Conservación Trust con el fin de impedir la demolición del pueblo.
“El hombre es producto de las circunstancias”
Carlos Marx (Tréveris, Reino de Prusia, 5 de mayo de 1818- Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío
Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820-Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filósofo y revolucionario alemán.
El Manifiesto Comunista, es uno de los tratados políticos más influyentes de la historia, fue una proclama de la Liga de los Comunistas realizada por Karl Marx y Friedrich Engels entre 1847 y 1848, y publicada por primera vez en Londres el 21 de febrero de 1848.
La historia política e intelectual de una sociedad está determinada por el modo de producción y la formación socioeconómica que se deriva de él
Aparecidas las clases sociales sobre la base de la propiedad privada y la explotación, la historia de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las clases explotadoras y las explotadas
El proletariado es la única clase social cuya emancipación significará la emancipación de toda la humanidad mediante la revolución comunista: la abolición de la propiedad burguesa, las clases sociales y el Estado
El Tomo I. El proceso de producción del capital fué publicado con Marx en vida en 1867
El Tomo II. El proceso de circulación del capital fue publicado por Engels en 1885
El Tomo III. El proceso global de la producción capitalista o el proceso de producción capitalista, en su conjunto también fué publicada por Engels en 1894.
La organización obrera secreta La Liga de los Justos aprobó los planteamientos políticos de Marx y de Engels, y pasó a llamarse Liga de los Comunistas y encargó a Marx y a Engels que redactaran un manifiesto que contuviera las principales ideas comunistas adoptadas por la liga
Partieron de la teoría del proceso dialéctico de Hegel: cada hecho o circunstancia (
tesis
) lleva en su seno su propia contradicción (
antítesis
). De la pugna entre ambas surge una nueva realidad (
síntesis
) que implica la superación de las anteriores y que a su vez se transforma en una
nueva tesis
.
Partiendo del estudio histórico sobre la transición de unas sociedades a otras, Carlos Marx y su colaborador y amigo Federico Engels realizaron un análisis de la sociedad capitalista, indagando en sus contradicciones y planteando los medios para su destrucción.
Materialismo Histórico:
El conjunto de relaciones de producción forman la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.
Esto implica que el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general
Las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida
Para el marxismo, son las circunstancias materiales y no las ideas o la voluntad de los hombres las que determinan los hechos históricos.
Se diferencia entre infraestructura (la economía) y superestructura (la organización del Estado, los aspectos políticos, jurídicos, ideológicos, el pensamiento filosófico, las creencias religiosas, la producción artística, las costumbres, etc).
La infraestructura económica constituye la base de la historia y genera unas determinadas relaciones de producción.
Las variaciones en la infraestructura provocan a su vez cambios en la superestructura, pero no de forma mecánica automática, sino que cada instancia ejerce una peculiar influencia sobre la otra
La humanidad ha pasado por varios estadios con diferentes estructuras y sus propias contradicciones: sociedad comunitario-tribal,esclavista, feudal y capitalista.
La burguesía ha creado unas condiciones (económicas, legales, unos modos de vida y hasta la religión) que le permiten prosperar material y socialmente, pero a costa del proletariado.
Esa superestructura no puede elegirse a capricho sino deberá reflejar la base sobre la cual se levanta; pensamientos a ideas son productos del medio aun cuando buscan tansformarlo
Por otra parte, la infraestructura va cambiando permanentemente productos de nuevas invenciones y de nuevas clases clases sociales que desplazan a las antiguas.

Estructura de clases
; La sociedad se organiza en grupos de personas que mantienen entre sí cierta relación común con la forma existente de producción.
La historia es de esta forma un cortejo de luchas incesantes entre las clases para dividirse la riqueza social.
Del mayor o menor desarrollo del movimiento obrero depende que la clase trabajadora reconozca cuáles son realmente sus intereses y luche por ellos a través de la acción revolucionaria
El capitalismo estaba formado por una base tecnológica de naturaleza económica y por su propia superestructura en mutación sometida a una tensión cada vez mayor.
La base tecnológica del capitalismo era la producción industrial y la superestructura era el sistema de propiedad privada. El conflicto; ambas eran incompatibles.
Porque? Porqué la producción industrial era un proceso altamente integrado, organizado e interdependiente mientras que la propiedad privada era el más individualista de los sistemas sociales.
Esto generaba una consecuencia doble: El capitalismo terminará destruyéndose a sí mismo sin una conducción planificada y sin darse cuenta crearía su propio sucesor; la base tecnológica del socialismo: el proletariado. Clase social adiestrada y disciplinada para la producción en masa.
“El capital es el trabajo muerto que a manera de vampiro vive chupando al trabajo vivo”
Evita trabajar sobre el recurso fácil de las imperfecciones del mercado; trabaja sobre el capitalismo más puro y riguroso; sin monopolios, sindicatos, etc.
El libro tiene el gran mérito de despegarse de toda consideración moral; describe con furia pero con gran análisis lógico.
Todos los bienes se venden a su debido precio; su valor (precio natural).
Su valor es la suma del trabajo incorporado en el mismo:
teoría del valor trabajo
.
Teoría del valor-trabajo: Toda mercancía encierra un valor correspondiente al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para su producción
En el caso de un mueble esto incluye las horas de trabajo necesarias para producirlo y las horas de trabajo que fueron necesarias para producir cada una de las mercancías involucradas en el proceso de producción (clavos, maderas, herramientas, etc).
En este escenario Marx se pregunta;
Cómo es posible que exista beneficio para el capitalista donde todo artículo se vende a su valor?
La explicación la encuentra en una mercancía muy especial; la mano de obra.
Al igual que los demás bienes su valor es el correspondiente al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para su producción;
El salario de subsistencia.
Según Marx el trabajador se contrata por una determinada cantidad de horas de trabajo diarias pero su valor de subsistencia (salario) implica una menor cantidad de horas.
Las horas de trabajo son en realidad horas de empleo de la fuerza de trabajo y el salario el valor para producir esa fuerza de trabajo, no el "valor del trabajo" desempeñado por el trabajador.
La
Plusvalía
podría definirse como la diferencia entre la riqueza producida por el trabajo del obrero y el salario que éste recibe del patrono
Esa remuneración sirve para hacer frente a los gastos de alimentación, vestido y el alojamiento que necesita para subsistir y seguir trabajando; el valor su fuerza de trabajo.
El capitalista cobra el total del valor del trabajo desarrollado; una mayor cantidad de horas que las que el a pagado.
Este hecho conlleva el enriquecimiento del capitalista, producto de la apropiación de parte la actividad realizada.
Esto existe porque el capitalista monopoliza los medios de producción y si el trabajador no quiere trabajar toda la jornada no consigue trabajo.
De esta manera los trabajadores sufren una estafa al verse obligados a trabajar más del tiempo requerido por la necesidad de su propio mantenimiento.
De esta manera todos los capitalistas obtienen beneficios y compiten entre sí para ampliar su producción y eliminar al resto en la búsqueda de la
acumulación del capital
.
La intensificación de la explotación de los obreros (aumento del ritmo de trabajo, empleo de mano de obra infantil, jornada laboral abusiva, etc.), permiten al capitalista incrementar sus beneficios.
Sin embargo, llega un momento donde se les complica conseguir más mano de obra; los salarios tienden a subir y la plusvalía a disminuir y, con ella los beneficios del capitalista.
Contrario a la multiplicación de mano de obra de Smith y Ricardo, Marx introduce las maquinarias que reemplazan la mano de obra.
Una parte de la fuerza laboral es lanzada a la calle;
ejército industrial

de reserva
, bajando nuevamente el salario hasta el nivel de subsistencia.
A medida que sustituye hombre por máquinas el capitalista va perdiendo la fuente de su riqueza: la plusvalía.
La beneficios van disminuyendo hasta el punto en que la producción ya no es rentable; vienen las quiebras. Nos encontramos en una de las
crisis del capitalismo
.
Pero, a mediano plazo la plusvalía reaparece dado que con salarios bajos los capitalistas van incorporándolos nuevamente
En el camino, las ganancias se concentran en cada vez menor número de empresarios debido a que una parte de éstos -los menos competitivos- van desapareciendo y engrosando las filas de los desposeídos, el proletariado.
Las crisis vuelven a aparecer y cada vez son más intensas; los grandes industriales se vienen abajo y generan grandes crisis.
En esta situación donde crece la miseria, el hambre y la explotación aparece la rebeldía de la clase trabajadora en puja por los medios de la producción.
Aquí aparece la revolución que tendrá como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde no existan ni explotadores ni explotados.
Para ello será imprescindible la abolición de la propiedad privada, es decir, la socialización los medios de producción, evitando la mera sustitución de los antiguos propietarios por otros nuevos.
Aún con este nivel análisis Marx no fué el arquitecto del Comunismo; este fué Lenin.
Marx procedió a aplicar sus descubrimientos al mundo real y a estás tendencias las llamó “Leyes del Movimiento”. La gran mayoría de esta predicciones resultaron ciertas.
1- En una economía de mercado los beneficios de una empresas tienden a disminuir (todo lo demás constante). Presiones de la competencia y subas de salarios.
2- Solo hay una forma de escapar a lo anterior; crecer. Pero el crecimiento requiere la búsqueda de técnicas nuevas. El progreso tecnológica es un ingrediente vital del capitalismo.
3 y 4- La presencia de ciclos económicos y Concentración empresaria.
Las predicciones de Marx se han cumplido en gran parte de los países europeos y el capitalismo entró en dificultades.
En Estados Unidos hubo una gran capacidad de adaptación del sistema a la dificultades que se fueron produciendo que hicieron que el capitalismo esté más vivo que nunca.
Las clases sociales para el marxismo están definidas por las relaciones de producción, es decir, por la forma en que los hombres producen mercancías.
En el seno de las relaciones de producción, el papel que ocupa cada individuo está determinado por la división del trabajo, es decir, aquellos que desarrollan una misma actividad -y por tanto están sometidos a unas idénticas condiciones- conforman una clase social.
Full transcript