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Enfoque Socioantropológico

Síntesis unidad 1º de PSAE
by

Ruben Lucero

on 5 August 2014

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Transcript of Enfoque Socioantropológico

La vida cotidiana escolar es percibida, por quienes la reproducen cotidianamente, como NATURAL.
Las
acciones
a las cuales los sujetos le otorgan sentidos;

Las
prácticas socio-educativas
que conforman la vida cotidiana de la escuela;

Las
actividades humanas
a través de las cuales los sujetos sociales se reproducen a sí mismos en la vida escolar;

Las
interacciones
entre los sujetos o actores sociales.
Objeto de estudio
La
Antropología
y la
Sociología
estudian los mismos fenómenos desde aspectos distintos. En efecto, abordan las prácticas sociales -por un lado- como animadas por sentidos y -por el otro- como trama de una red de relaciones más amplias.

Antropología

Estudia las
culturas
, es decir los
universos de significaciones
que van a aportar
sentidos
a los sujetos sociales. En efecto, sus acciones, prácticas o actividades van a estar animadas por estos sentidos.

Sociología

Estudia a la
sociedad
como
sistema o estructura social
. De hecho, la Sociología también estudia las prácticas sociales pero en tanto y cuanto dan forma a la red de relaciones sociales.
Campo multidisciplinar
La
trama de las relaciones sociales
conformadas por las interacciones humanas o prácticas sociales

Las
formas
que adquieren las interacciones humanas

Estructura
y
Superestructura

Tramas
:
espaciotemporal
estructural: lo ecológico-demográfico y lo económico-social;
superestructural: lo político-jurídico y lo imaginario cultural.
La Estructura (o Sistema) Social
Elementos "duros" del Dispositivo Escolar:
Tiempo escolar, método simultáneo;
Espacio de encierro;
Obligatoriedad;
Estatuto de Infancia;
Destrucción de otros modos de socialización;
Currículum, transmisión descontextualizada de conocimientos;
Evaluación, asignación de calificaciones;
Tarea de los maestros.
Geertz, C. (1997)
La interpretación de las culturas
. Barcelona: Gedisa.
Uno de los modos más útiles –pero desde luego no el único- de distinguir entre
cultura
y
sistema social
es considerar la primera como un
sistema ordenado de significaciones y de símbolos en cuyos términos tiene lugar la integración social
, y considerar el
sistema social como la estructura de la interacción social misma
(…) Cultura es la urdimbre de significaciones atendiendo a las cuales los seres humanos interpretan su experiencia y orientan su acción; estructura social es la forma que toma esa acción, la red existente de relaciones humanas. De manera que cultura y estructura social no son sino diferentes abstracciones de los mismos fenómenos. (pp. 133)
Clifford Geertz (1997) nos dice:
Enfoque Socioantropológico en Educación
lugar desde el cual se
PROBLEMATIZAN
las prácticas socio-educativas vivenciadas en las escuelas

Desde la perspectiva de Leontiev
Como
construcción

social e histórica
y su diferenciación con "lo biológico";

La cultura y los
instrumentos
;

Transmisión
de la cultura, la asimilación y la educación;

La
desigualdad
en la transmisión y distribución de la cultura.

La
Vida Cotidiana
como categoría de análisis referida a la
reproducción-producción
de la cultura, de la estructura social que ella anima y de las subjetividades (hombre particular).
La(s) Cultura(s)
La(s) Cultura(s)
Cultura e Imaginarios Sociales desde la persectiva de Cornelius Castoriadis

Los
Imaginarios Sociales
y su historia

La
institución
de la sociedad, la relación entre lo instituido y lo instituyente

Los
universos de significaciones
y las significaciones nucleares

Los
sentidos
que los sujetos otorgan a sus acciones

La díada
Sociedad-Individuo
y las
subjetividades


La etnografía conlleva un método de investigación de la cotidianeidad escolar basado en la observación, la observación partipante, el análisis documental y, fundamentalmente, las entrevistas.
Estas prácticas de investigación posibilitan la desnaturalización de lo escolar.
Este campo multidisciplinar aporta herramientas conceptuales para
comprender
la cotidianeidad escolar.

En efecto, los conceptos de cultura y sociedad, por un lado, y la díada
nativo-extranjero
, por el otro, posicionan a quien pretende comprender la realidad escolar ante la posibilidad de
desnaturalizar
(o hacer visible) aquello que resulta obvio (natural, esperable).

Esta desnaturalización es el primer momento de la comprensión y habilita al investigador a
situarse como nativo sin perder su extranjería
.
Problematización de la Educación
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