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El mito como intertexto: la reescritura de los mitos en...

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Faith Love Desire

on 30 January 2015

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Transcript of El mito como intertexto: la reescritura de los mitos en...

El mito como intertexto: la reescritura de los mitos
Generalidades
Los mitos ancestrales y su proyección en el campo de la creación literaria
Niveles de enfoque para analizar el mito
El estudio de la "reescritura" o de las relaciones de
hipertextualidad
entre los textos y los mitos
Reestructura y reformulación: reconocimiento del poder de identificación y de fascinación que los mitos ejercen en todas las épocas.

"La historia literaria de un mito es una gran actividad de diálogo entre sus distintas actualizaciones" (H. R. Jauss)
Conclusión
en las obras literarias

Cecilia Herrero

a
b
c
d
e
3.1
Mitocrítica y mitoanálisis comienzan en 1961


Denis de Rougemont publica “Les Mythes de l’amour”




Gilbert Durand publica “Le décor mythique de ‘La Chartreuse de Parme’”

Narración cuya historia “ejemplar” ha ocurrido en el “tiempo de los orígenes” o en un pasado remoto, y cuyo significado remite a lo eterno humano y se sitúa por encima del tiempo histórico.

Es la primera expresión artística que el ser humano ha plasmado en la palabra y luego en la escritura

Lo que confiere al mito un valor intrínseco especial es su “estructura permanente (Lévi-Strauss)

Puede ser actualizado y reformado

El mito
Los mitos de la Antigüedad ofrecían respuestas a las preguntas problemáticas que los individuos podían plantearse sobre el origen del mundo, sobre su finalidad y sobre los enigmas de la vida y la muerte; enigmas a los que ninguna teoría lógica puede ofrecer una explicación satisfactoria
Lo que está en juego (como en los mitos de la cultura grecolatina) es una búsqueda del equilibrio y la armonía entre la naturaleza humana y el cosmos; así como la destrucción
mito
texto nuevo
intertexto
hipertexto
Racine, S. XVII:
Andrómaca
(Eurípides)
Jean Giraudoux, 1838:
Electra
(Eurípides y Sófocles)
autor
El mito ancestral pasa entonces a convertirse en mito “literalizado”, es decir asumido por un texto literario concreto en el cual el tema que caracteriza al mito adquiere un enfoque narrativo y argumentativo propio. Ese mismo mito con su temática y sus personajes característicos puede ser recogido y reformulado por otros autores en textos literarios diferentes que van a ofrecer también un enfoque propio del tema y de su dimensión significativa.
El mito en su dimensión primigenia
Respuesta en forma de historia simbólica a una pregunta sobre una cuestión problemática relacionada con el destino del hombre o con el enigma del origen del universo. Transforma el caos en cosmos y traza un tipo de relación entre el hombre y el universo.
Durand recuerda que Nietzche percibe el fundamento de la tragedia griega como un antagonismo entre las fuerzas apolíneas (luminosas, racionales) y las fuerzas dionisiacas (vitales, hedonistas, oscuras).

Cada época se plantea sus propios interrogantes y busca respuestas en determinadas figuras míticas (de ahí la importancia del mitoanálisis).
El mito literalizado
El concepto de mito literario y el concepto de mito reelaborado dentro de un texto literario (lo que se entiende por mito literalizado) han sido tratados por Pierre Brunel (1992 y 1997) en sus estudios sobre mitocrítica.

El mito literalizado tiene como característica específica el hecho de ser una adaptación o reformulación individual de un relato arcaico perteneciente a la mitología colectiva de una cultura o de un pueblo.
El mito literario
Tiene su origen en un texto concreto creado por un autor individual.

El esquema narrativo de ese texto da forma literaria a un conflicto entre principios o tendencias contrapuestas o a una problemática humana de tipo afectivo, ético o espiritual ofreciendo una respuesta determinada en el comportamiento del personaje principal.
Tristán e Iseo

Don Juan

Fausto
Amor apasionado, ciego y fatal, el seductor, el individuo ambicioso...
El mito explícito
y el mito implícito
Los esquemas míticos pueden aparecer en los textos literarios de manera
explícita
por:
a) los nombres de los personajes
b) el tipo de historia narrada
Pero lo más común es que ocurra de manera
implícita
a)
L'Emploi du temps
, Michel Butor
b)
Les Gommes
, Robbe-Grillet
c) Julio Verne
Los temas míticos
y su reescritura en los textos literarios
Temas míticos
El doble: yo y el otro
El amor y la muerte supranaturales
El pacto diabólico
El "vampiro"
Los temas son flexibles

Amplio margen a la imaginación creadora del autor
Intertexto entre las actualizaciones

Hipertextualidad: implica una relación de transformación



Transformación de un mito por medio de un interpretante




hipertexto (B)
hipotexto (A)
Hipertexto
Intertexto
reformula
reescribe
Reescritura, mitocrítica, mitoanálisis
y literatura comparada
Se debe tener en cuenta el trasfondo
El mito es un intertexto o hipotexto de referencia que el texto reproduce sin citarlo
Para estudiarlo es necesario establecer qué aspectos del mito se mantienen y qué tipo de transformaciones introduce el texto adaptado
Mitocrítica
divide en "mitemas"
Mitoanálisis: identifica los mitos que animan la creación artística y cultural de una época
Estructuras del imaginario
Los análisis de mitocrítica y la literatura comparada deben iluminar las relaciones de hipertextualidad texto-mito.

Tendrá que ser explicado desde uno o vario de estos enfoques:
a) Profundización en los elementos del mito
b) Reorientación hacia un escenario diferente
c) Modificación del género y tono
d) Labor de inversión o plena transformación de los elementos del mito
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