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La Cultura China

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by

daffne alvarado

on 3 April 2014

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Transcript of La Cultura China

Dinastía Xia
según las crónicas chinas habría durado del siglo XXI a. C. al siglo XVI a. C., está considerada la primera dinastía en la historia china. Las memorias históricas de Sima Qian recogen los nombres de los 17 reyes de esta dinastía. Fue seguida por la dinastía Shang y, según el relato de Sima Qian, precedida por el periodo legendario de los tres dioses y cinco emperadores.

El carácter 夏 de esta dinastía forma parte del nombre de la región china actual de Ningxia, y aparece también en el nombre poético de China Huáxià.
Es una de las civilizaciones más antiguas del mundo con continuidad hasta la actualidad, tiene sus orígenes en la cuenca del río Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia, Shang y Zohu. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3500 años han permitido el desarrollo en China de una tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una narración continua desde las primeras dinastías hasta la edad contemporánea.

Orden de reinado Nombre Años de reinado
PREHISTORIA
El territorio que actualmente ocupa la República Popular China ha estado poblado desde hace miles de años. Se han encontrado restos de homínidos, que constituyen los antepasados más remotos del hombre. .
Periodo de los Tres Augustos y Cinco Emperadores



Era mitológica que, según las fuentes historiográficas chinas, precedió a la formación de Dinastía Xia. Es posible que tras esta leyenda haya personajes reales, aunque las fuentes chinas no se ponen de acuerdo en su identidad

La Cultura China
ubicación
La República Popular China se encuentra situada en el este del continente asiático y al oeste del océano Pacífico.
Su superficie terrrestre de 9.600.000 kilómetros cuadrados la convierte en el tercer país con mas extención territorial del mundo.
Posteriormente surgirían otras culturas, como el hombre de Dali, que vivió en Yunnan hace entre 230.000 y 180.000 años; el hombre de Maba en Cantón; el hombre de Fujian de hace unos 200.000 años o el hombre de Dingcun, en la provincia de Shanxi, de hace unos 100.000 años.

El Homo sapiens hace su aparición hace unos 40.000 años. El hombre de la caverna superior, encontrado en Zhoukoudian, vivió hace 18.000 años y revela un grado de evolución de mayor complejidad respecto a otras culturas del sur del país. Hace unos 10.000 años se empieza a cultivar arroz en el río Yangzi y poco después mijo en la provincia de Henan.

Según las crónicas chinas, antes de la dinastía Xia se había establecido una especie de alternancia en el poder entre las varias tribus que ocupaban la zona. A la muerte de Yu el Grande, primer emperador de la dinastía, debía sucederle en el poder la tribu Yi, pero fue su hijo Qi el que se hizo con el poder. Las demás tribus declararon la guerra a los Xia que, tras vencerlas, instauró la dinastía. No obstante, los demás pueblos no admitirían este control de los Xia, por lo que las guerras serían constantes. El último rey Xia, Jie (桀, Jié), fue un tirano, cuyo reinado cruel acabó con la derrota militar ante los Shang, pueblo procedente del este, cuyo líder, Tang (湯, Tāng), fundó la nueva dinastía.

1 Yu 45
2 Qi 10
3 Tai Kang 29
4 Zhòng Kang 13
5 Xiang 28
6 Shào Kang 21
7 Zhù 17
8 Huái 16
9 Máng 18
10 Xiè 16
11 Bù Jiàng 59
12 Jiong 21
13 Jin 21
14 Kong Jia 31
15 Gao 11
16 Fa 11
17 Jie 52

Los Cinco Emperadores

En varios escritos antiguos, como las Memorias históricas.
Las identidades mas destacadas de los cinco emperadores son las que se muestran
El Emperador Amarillo.
Zhuanxù.
Dikù, o Kù.
Tángyáo. o Yáo.
Yúshùn. o Shùn.

China es muy grande, y cuenta con una gran cantidad de climas y paisajes, cuenta con selvas, montañas, llanuras, densos pantanos, y palnicies congeladas.
las observaciones sobre la naturaleza que los rodeaba, fueron la base de la sabiduría china, con la que construyeron la base de una civilizacion que ha perdurado hasta nuestros tiempos
en el río amarillo comenzaron a formarse los primeros pueblos
gobernaron hasta que el imperio medio entró en una etapa donde todos cobatian entre sí, llamada "la época de los reinos combatientes" que duró hasta el 225 a.C.
Ellos lograron unificar el país.
Quin Shi Huang
-era considerado hijo del cielo.

-se decia que su poder era mágico

-nadie podia contradecirlo

-siempre debia estar de pie, pero no podía jugar, cantar, no podía reir.

-sus movimientos eran lentos.
fué el gran organizador del imperio.
impuso leyes, construyó un sistema de carreteras y canales para facilitar el comercio.
También creó un sistema unificado de moneda, de calendario y de escritura.
Era muy meticuloso, y le gustaba el orden.
sucedió que el pueblo comenzó a enojarse, y en su representación 460 sabios se opusieron a las medidas del emperador
Todos los sabios fueron ejecutados, y sus libros fueron quemados.
al querer defenderse de los ataques de los bárbaros del norte, en el siglo III empezó a construir un gran muro para que nadie atravesara las fronteras del imperio.
La muralla fué realizada en varias etapas a lo largo de mas de 1000 años, hecha completamente a mano.
éste muro pasa por valles, montañas
y desiertos, uniendo mas de 25000
torres de guardia
la muralla ayudó a
la unificación del
imperio.
muchos comerciantes podian
transitar y vender sus productos
La vida después de
la muerte era muy
importante...
Quin Shi Huang, se hizo construir una tumba en la que hizo puso un ejercito con mas de 8000 estatuas de guerreros de terracota
Lo mas impactante del ejercito de los guerreros de terracota, era que no fueron hechos con el mismo molde, sino el fiel reflejo de los seres humanos que en vida acompañaron al emperador
El Mauseoleo de Qin Shi Huang está a 5 kilómetros al este del distrito de Lintong , 36 kilómetros al noreste de Xi'an.
La tumba cubre una extensión de 8 kilómetros cuadrados y tiene 55 metros de altura.
No es sólo la primera tumba imperial de la historia china, sino también la más grande de su tipo en el país. Desde el año 1974 hasta ahora, a 1,5 kilómetros de la tumba se han descubierto tres fosas, en las que se han desenterrado unos 8.000 figuras de guerreros, cien carros de guerra y varios mil armas.
En el año 1980, al oeste de la tumba se encontraron 2 carros de guerra de bronce de gran tamaño, los cuales han llamado la atención mundial. Todos estos hallazgos son calificados como la "octava maravilla mundial".
Enterrando estas estatuas se creía que el Emperador seguiría teniendo tropas bajo su mando. El ejército de terracota fue enterrado en formación de batalla en tres fosos, un kilómetro y medio al este de la tumba del Emperador, que a su vez dista 33 km al este de Xi'an
se dice que si alguien osaba
a entrar a la tumba para
perturbar el sueño del emperador,
había unas ballestas automáticas...
en el 581 a.C. nació un hombre,
que con el pasar de los años se
convirtió en un gran sabio, y que
con sus enseñanzas logró una
doctrina que caracterizó a los
chinos por mas de 1500 años...
CONFUCIO
Logró convertirse en ministro, cansado de la époco de lucha de poder en la que le tocó vivir, renunció, y se dedicó a caminar entre reinos, con el fin de compartir la sabiduría....
Sus libros predican 8 actitudes preliminares:
tuvieron que pasar cerca de 350 años
para que la sabiduría de confucio fuera
popular en china. Y fué en la época de
la dinastía Han. Entonces confucio ya
se habia transformado en una figura
loegendaria, y sus seguidores le
llamaban el Maestro Cong
Sus enseñanzas servían de guía
Espiritual, y eran practicadas
como una religión.
El confucianismo no era la unica religión
de la antigüa China, también estaban el
taoismo y el budismo.
¿Qué es el Budismo?
Normalmente consideramos que la religión
es creer en Dios, o mejor dicho, en creer
en cualquiera de sus manifestaciones divinas;
sin embargo, en el Budismo no se habla de Dios alguno.
De esta forma la cuestión que se pregunta es si el Budismo se trata de una religión o si se trata sencillamente de una filosofía -una visión particular del mundo, con pautas de comportamiento ético-, o si por el otro lado es más bien una especie de psicoterapia, una manera de comprendernos a nosotros mismos y afrontar los dilemas que la vida nos plantea. En cierto modo el budismo abarca todo esto y al mismo tiempo incluye mucho más.

Siddharta Gautama
El taoísmo es la raíz de la cultura propia de China, ha estado presente en su historia y en sus costumbres por más de cinco mil años, siendo así una de las culturas más antiguas del mundo.

El taoísmo tiene fe en el Tao, al que considera ser el origen del Universo y el creador de todos los seres incluyendo la humanidad.

Las personas pueden por medio de la práctica taoísta unir el Tao y la Vida para obtener una vida feliz,
sana y larga. Además se puede llegar al estado de inmortalidad y resolver así el gran acontecimiento de la Vida y de la muerte.

El contenido del taoísmo siempre se ha ido trasmitiendo generación tras generación por parte de maestro a discípulo. Cuando una persona reúne las condiciones de discípulo en el taoísmo, se denomina taoísta.

Lao-Tsé, también llamado Lao Tzu,
Lao Zi, Laozi o Laocio, Se le atribuye haber escrito el Dào Dé Jing o Tao Te Ching
El ser y el Universo
Si el Universo es el equilibrio entre fuerzas
que se oponen; y si el hombre para estar bien
y ser mejor, tiene que estar en armonía con
ese universo, entonces cada dolor o enfermedad que se manifieste en el cuerpo humano, es producto de un desequilibrio entre el ser y el universo.
La Medicina tradicional China
Ciencia que busca regresar al
hombre a ese estado de equilibrio
con la naturaleza.
Para estar sano, todas estas
fuerzas debian combinarse
para estar en armonía.
Para ello se recurría a las
hiervas, extracto de plantas,
granos o minerales.
Pero muchas veces recurrían
a la acupuntura.
Creían que clavando estas
fina agujas en la piel, captarían
las fuerzas cosmicas y las
trasmitirían a travez de ellas al
paciente, ayudando al ser..

como la armonía con la naturaleza era
crucial para el bienestar, ellos proyectban
en el diseño de los jardínes la construcción
de un microcosmos ideal
Proyectaban en el diseño de
los jardínes la construcción
de un microcosmos ideal
LA ESCRITURA
Los Pictogramas eran utilizados
en china desde 1500 años a.C.
con el correr de los siglos, estos signos
fueron evolucionando, y dejaron de
parecerse tanto a las figuras que
representaban, que permitieron también
pensamientos e ideas...

En la actualidad, la escritua china tiene
más de 20 mil ideogramas
Tanto el escritor y el pintor buscaban lo mismo,
a travéz del trazado de líneas en el papel
de arroz procuraban captar la esencia y el
espíritu mismo de las cosas
LA BRÚJULA
La Pólvora
INVENCIONES
-Papel

-La primera imprenta
Utilizada en un principio para
realizar fuegos artificiales,
ya que ellos creían que así
auyentarían a los malos
espíritus.
Hace más de 5mil años,
los chinos descubrieron
que los gusanos, justo
antes de convertirse en
mariposa, realizaban un
capullo con un único y
delicado hilo que
llegaba a medir 1km de
largo y que pesaba menos
de 1gramo
Éste era desenroscado por
las mujeres chinas y con el
elaboraban una tela suave,
libiana y delicada.
Eran muy especiales las
prendas realizadas con seda.
LA
ARQUITECTURA
CHINA

TIBET
TEMPLO DE YONGHE
Pekín

palacio de la paz y la armonía
Representa el punto culminante de la iconografía y la liturgia del budismo tibetano una vez que se convirtió en religión semi-oficial de la corte china a partir de la dinastía Yuan. Se conoce en contexto popular o turístico como «Lamaserio de Yonghe», «Catedral Budista» de Pekín, o simplemente Templo Lamaísta de Pekín.

Es el templo y monasterio más importante en China de la orden Geluk del budismo tibetano. Se ubica en la parte noreste de Pekín, China. Aunque decayó mucho con la caída del patronazgo imperial, todavía es uno de los templos más importantes de esta orden, al menos al nivel arquitectónico e iconográfico. Los estilos del templo combinan elementos tibetanos (con influencia mongol) y elementos chinos (han).

PORCELANA
material cerámico producido de forma artesanal o industrial y tradicionalmente blanco, compacto, duro, translúcido, impermeable, resonante, de baja elasticidad y altamente resistente al ataque químico y al choque térmico, utilizado para fabricar los diversos componentes de las vajillas y para jarrones, lámparas, esculturas y elementos ornamentales y decorativos. Desarrollado por los chinos en el siglo VII u VIII e históricamente muy apreciado en Occidente
La pintura china clásica aparece en torno al siglo III a.C., pero no sería hasta el siglo I a.C.
cuando la técnica se plasmara sobre papel, a partir del desarrollo de la caligrafía china y el papel de arroz.

La pintura de paisajes constituye el género más “noble” de la pintura china clásica, a través de ella se transmiten las concepciones micro- y macro-cósmicas chinas del universo. No es un arte figurativo que se haya modelado después, sino el resultado del sentimiento experimentado por el pintor que, tras la contemplación del paisaje, lo plasma en la pintura.

En el caso de la pintura de paisajes “montaña y agua”, la armonía de los elementos yin - yang, el juego de las condiciones atmosféricas, de los estratos geológicos, de las texturas informes en blanco y negro tienen, como fundamento, una apropiación expresionista de la naturaleza muy alejada de la mimesis o imitación exacta, como sucede con la estética occidental.

En su libro “Clásico de Ritos”, Confucio, un respetado pensador chino, escribió que durante una comida, el vino y la sopa tienen que estar a la derecha del invitado, mientras que los platos deberían ir del lado izquierdo. Mientras uno come, no debería comer de manera muy rápida, sino que se debería masticar bien y tragar despacio. Uno tampoco debe hacer ruido mientras está masticando la comida, ni cuando toma la sopa
La sociedad china tradicional estaba fuertemente jerarquizada. En la cúspide de la pirámide social se encontraban los miembros de la familia imperial junto a la poderosa clase de los mandarines, funcionarios letrados que controlaban el gobierno. Por debajo de ellos se encontraban una minoría de comerciantes y artesanos, y, por último, el campesinado.
“Hijos del cielo”
La jerarquía más elevada de china, la aristocracia: la familia imperial.

“Funcionarios estatales”
Mandarines astrólogos y censores

Clases dominadas

“El pueblo de pelo negro”
Campesinos, comerciantes y artesanos.

Esclavos y prisioneros de guerra.
Sus materiales de construcción son generalmente madera y ladrillo. Las columnas suelen tener escasa elevación y carecen de capitel. Las techumbres o cubiertas se completan con un alero grande cuyo borde, sobre todo en sus puntas, se encorva hacia arriba. Aunque más ordenada en la ornamentación que la arquitectura india, se usan en ella variadas decoraciones policromadas: azulejos, baldosines de porcelana, incrustaciones, campanillas y juguetes, con nimiedad de detalles.
ARQUITECTURA
Edificios típicos en China
el ting, palacio o templo de forma cuadrangular, con enorme techumbre y alero grande, sostenido todo por columnas y rodeado a veces, de pórticos.
la taa o torre-pagoda, formada por muchos cuerpos cilíndricos o poligonales superpuestos, llevando cada uno su propio alero.
el peleu o pai-lu, especie de arco triunfal o puerta monumental de tipo arquitrabado.

Aunque los chinos se atribuyen grandes construcciones realizadas en la dinastía Ha (siglo XVIII a.C.) y en la de Tcheóu (siglo XII a.C.) no parece que los edificios más antiguos que hoy existen sean anteriores a los primeros siglos de nuestra era ni es posible otra cosa dada la fragilidad de su material. Se exceptúa, sin embargo, la Gran muralla china, enorme construcción de piedra y ladrillo que data de poco más del siglo II a.C. y ocupa una extensión de 2.500 de largo. Se construyó con la intención de contener las invasiones de los pueblos del norte.

Énfasis horizontal

El más importante es el énfasis sobre el eje horizontal, en particular la construcción de una plataforma pesada y un gran techo que flota sobre esta base, con las paredes verticales tampoco enfatizadas. Este contrasta la arquitectura occidental, que cuida crecer en la altura y la profundidad. La arquitectura china hace hincapié en el impacto visual del ancho de los edificios. Los salones y los palacios en la ciudad prohibida, por ejemplo, tienen techos algo bajos al comparar con edificios majestuosos equivalentes en el oeste, pero sus apariencias indican la naturaleza acaparadora de la China imperial. Estas ideas han encontrado un sitio en la arquitectura occidental moderna, por ejemplo a través del trabajo de Jørn Utzon. En todo caso, esto no se aplica a pagodas por supuesto, que son relativamente singulares y limitado a los complejos de edificio religiosos.

Simetría bilateral arquitectónica

Otra característica importante es su énfasis sobre la articulación y la simetría bilateral,
que significa el balance. La simetría bilateral y la expresión de edificios son encontradas por todos lados en la arquitectura china, desde grandes complejos o palacios hasta granjas modestas. Cuando es posible, los planes para la renovación y/o extensión de una casa tratarán de mantener esta simetría siempre que haya suficiente presupuesto para hacerlo. En contraste con los edificios, los jardines chinos son una excepción notable que cuida ser asimétrico. El principio que subyace a la composición del jardín es causar la circulación perdurable y también emular la naturaleza

Cercado

Las prácticas arquitectónicas occidentales contemporáneas suponen rodear un edificio por una yarda abierta sobre la propiedad típicamente. Esto contrasta con gran parte de la arquitectura china tradicional, que supone construir edificios o construir complejos que toman una propiedad entera pero cerca áreas verdes dentro de sí. Estos espacios cerrados vienen en dos formularios: el patio descubierto y el "Pozo de cielo". El uso de patios descubiertos es una característica común en muchas clases de arquitecturas chinas. Esto es ejemplificado mejor en el Siheyuan, que consta de un espacio en blanco rodeado por los edificios conectados con sí directamente o por galerías.

PUENTE ZHAOZHOU construido entre 595 y 605 durante la dinastía Sui. Es el más viejo puente de arco completamente de piedra de estas características en el mundo
Tenon y mortaja obra de vigas de atado y vigas transversales, desde los obreros de construcción de Li Jie Yingzao Fashi, impreso en 1103
CIUDAD PROHIBIDA
La Ciudad Prohibida fue el palacio imperial chino desde la dinastía Ming hasta el final de la dinastía Qing. Se encuentra en el centro de Pekín, China, y en la actualidad alberga el Museo del Palacio. Durante casi 500 años fue el hogar de los emperadores de China y su corte, así como centro ceremonial y político del gobierno chino.
Un inmenso misterio

La extensión del área es realmente gigantesca, más de 700 mil metros cuadrados,
virtualmente una ciudad dentro de otra ciudad. Zijin Cheng (La ciudad Púrpura) fue formada por una colección de palacios, templos y edificios, encerrados por masivos muros, en los cuales vivía la familia imperial..

La ciudad Prohibida fue construida en 1406 por órdenes del emperador de la dinastía Ming, Zhu Di, cuando éste mudó la capital del imperio de vuelta a Beijing, y hasta 1911 fue residencia de 24 monarcas.

http://nuestrorumbo.imujer.com/4376/la-ciudad-prohibida-de-pekin-atrevete-a-visitarla?utm_source=gimgs&utm_medium=img2node&utm_campaign=hotlink
http://www.arteespana.com/arteantiguachina.htm
canal once tv mexico documentales
www.youtube.com/watch?v=ncnlghDPm2E
www.wikipedia.com
MITOLOGÍA
Una característica única de la cultura china es la relativamente tardía aparición en la literatura de los mitos sobre la Creación, que lo hacen tras la fundación del confucionismo, el taoísmo y las religiones populares. Las historias tienen varias versiones, a veces contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo), Nüwa, Pangu o el Emperador de Jade.
En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de China, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios. Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.
Desde sus orígenes como tótem o representación estilizada de criaturas naturales, el dragón chino evolucionó para convertirse en un animal mítico. Para la dinastía Han la apariencia del dragón se describía como un ser con el tronco de una serpiente, las escamas de una carpa, la cola de una ballena, los cuernos de ciervo, la cara de un camello, las garras de un águila, las orejas de un toro, los pies de un tigre y los ojos de una langosta, además de tener una perla llameante bajo su mentón. Los dragones chinos se representan ocasionalmente con alas de murciélago que crecen de sus miembros delanteros, pero la mayor parte de ellos carecen de ellas, si bien siguen siendo capaces de volar.
Los dragones chinos están fuertemente relacionados con el agua en las creencias populares. Se cree que son los gobernantes de los cuerpos de agua en movimiento, como cascadas, ríos y mares. Pueden mostrarse como chorros de agua o tornados sobre el agua. En este puesto como gobernantes del agua y el tiempo, el dragón es más antropomórfico, representado a menudo como un humanoide, vestido con ropas de rey, pero con una cabeza de dragón que lleva el tocado real.
MEDICINA
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