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Linea de Tiempo - Ontología

Geraldine Lázaro, Issabella Yaker, Zachary Renteria, Yisel León. 11-1
by

Geraldine Lázaro

on 5 November 2012

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Transcript of Linea de Tiempo - Ontología

Es el estudio o tratado del ser (infinitivo), pregunta el ser en cuanto al ser, o también por el ente en cuanto al ente, ya que cuando se pregunta por el ser implícitamente se pregunta por los entes. Ontología IV a.C 0 I a.C II a.C III a.C V a.C VI a.C I d.C II d.C III d.C IV d.C V d.C VI d.C VII d.C VIII d.C IX d.C X d.C XI d.C XII d.C XIII d.C XIV a.C XV a.C XVI d.C XVII d.C XVIII d.C XIX d.C XX d.C Heráclito (544 aC) : EFESO Propone que el ser es el principio de todo. la realidad es un cambio producido por la lucha decontrarios. el propone al ser como un concepto de “uno”, osea todo lo que existe. Parmenides (540 aC): ELEA Propone al ser como “uno”, como todo lo que existe, como algo eterno, inmortal, inmutable, indivisible y perfecto; plantea que gracias a esto la realidad es estática. Platón (527 a.C): Atenas Plantea al ser como una idea y lo sustenta con la teoria de las ideas, que es un modelo de lo que existe en la realidad. Dice que el ser subyace en la realidad. Aristóteles (384 a.C): Atenas Propone que la sustancia permanece a pesar de los cambios, gracias a la materia y forma que es lo único que existe y es todo lo que podemos percibir en la realidad. Plantea que la sustancia es lo que existe en si misma y no en otra. Hay tres tipos de sustancia, la sustancia pensante, que es el hombre, la sustancia infinita, que es dios y el mundo que es el ente. René Descartes
(1596-1650 d.C)

Estocolmo (Suecia) Friedrich Hegel (1770-1831 d.C) El afirma que la realidad es dinamica, que en ella se conjugan diversos elementos wue permitensu dinamismo (la lucha de los contrarios). Plantea que para encontrar o manifestar la realidad, debe concebirce como un continuo devenir y despliegue de contradiccion en si misma. Para entender la realidad por medio de la razon, hay que emplear un metodo que la entienda, en este caso la dialectica. (la dialectica para Hegel es la ciencia que permite conocer la realidad) esta tiene tres partes: la tesis, que es la afirmacion del ser; la antitesis, que es la negacion del ser; y la sintesis que es la negacion de la negacion, en el que el ser, desde un antagonismo anterior, reaparrece denuevo reconciliado consigomismo y a la vez superado. Martin Heidegger (1889- 1976 d.C) Para él, el ser del hombre se define como aquello que existe de verdad o que existe en la imaginación y que el hombre es el ente abierto al ser, expresado por la actuación del hombre.

Propone que solo hay una sustancia que es Dios, este es el centro del mundo. Él defiene de el panteismo. Baruch Spinoza (1632-1677 d.C) Santo Tomás (1224-1275 d.C) Él dice que Dios es el Ser por antonomasia, la causa de los seres; los demás Seres existen en razón del Ser, es el “Ens a se”, único ser, ser que no ha sido creado por nadie, no ha necesitado a nadie para existir por sí mismo. En él se identifican esencia y existencia. San Agustín (354-430 d.C) Identificó a Dios con ser, por ser él la identidad, la esencia. Dios es para él la inteligencia que contiene las ideas de las cosas del mundo sensible, esto significa que todas las cosas son obra e inspiración de Dios. Ontología Clasica Ontología Medieval Ontología Moderna Ontología Contemporanea 11-1 Yisel León Issabella Yaker Geraldine Lázaro 1 2 3 Zachary Renteria 4 Filosofía
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