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La práctica reflexiva: "el portafolio"

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Arturo Eliosa

on 17 February 2014

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Transcript of La práctica reflexiva: "el portafolio"

La práctica reflexiva: "el portafolio"
La profesionalización del oficio
Los centros de formación superior, encargados de formar a los futuros profesionistas, no provocan en los alumnos maneras de mejora continua cuando se encuentren en el ejercicio de su profesión.
Sin embargo, esta se logra a través de la práctica reflexiva
Qué implica la práctica reflexiva
La práctica reflexiva implica todo lo circundante
De qué le sirve a un enseñante practicar la reflexión
Si reflexionar es al humano como respirar
- ¿Será necesario formar a los enseñantes en la práctica reflexiva cuando ésta es una actividad inherente al humano?
-Sí
La postura reflexiva
Para adquirir una postura reflexiva se necesita romper con la proletarización del oficio de enseñar, es decir, romper la mecanicidad que se ha instaurado en la cotidianidad (cuando el enseñante se encuentra en un estado de comodidad)
¿Los investigadores son practicantes reflexivos?
La formación en investigación suele confundirse con la reflexión, sobre todo en ciencias humanas (por la filosofía o por ciencias como la psicología), aunque en todas las ciencias es útil la reflexión, formar investigadores no implica formar a practicantes reflexivos.
¿Cómo construir una postura reflexiva?
La construcción de una postura reflexiva se hace a través de procedimientos clínicos que ponen al sujeto frente a situaciones reales para la construcción de conocimientos y saberes que permiten la teorización de la práctica lo que hace la integración y movilidad de los saberes, en términos clásicos, con este método se logran aprendizajes significativos.
Sujetos colectivos de cambio
La unidad de trabajo existente en cada institución educativa crea sujetos colectivos de trabajo, estos sujetos colectivos, integrados en su mayoría por enseñantes, deben organizar su funcionamiento y la mejor manera de hacerlo es (adivinó) a través de la práctica reflexiva
El cambio en el habitus requiere poner a practicar reflexivamente las acciones
Desde el inicio se mencionó que cada sujeto reflexiona su acción antes, durante o después de haberla sucedido, pero aquí se presenta otro argumento igual de evidente pero fascinante, uno no piensa en su acción cuando estas parecen lógicas, cotidianas o son reacciones simples
La acción comunitaria
Inicia a partir de la segunda guerra mundial que en los últimos años ha experimentado un importante auge generado por las Tecnologías de la información y la comunicación
Práctica
Realización de una actividad de una forma continuada y conforme a sus reglas
Reflexión
Pensamiento o consideración de una cosa con detenimiento y cuidado
psicol. Introspección de la inteligencia para analizar su propio contenido.
Práctica reflexiva
Por el momento podríamos decir que la práctica reflexiva es la realización de una introspección de la inteligencia conforme a un método
Conclusión realizada a partir del razonamiento:
P + R = PR
Oficio
Ocupación que requiere esfuerzo físico o habilidad manual
Profesionalización
Convertir una actividad de aficionado en una actividad intelectual o manual a cambio de un salario, una actividad lucrativa.
Aunque en el texto, como en todo tratado científico, menciona que no existe claridad en los términos de los que parte, es decir, no se sabe bien qué son, tratar de definirlos desde su forma más simple ayudará a entender lo complejo del asunto desde el inicio.
La filosofía
Desde el campo de la filosofía se ha abordado el tema de la práctica reflexiva, aunque no usando el mismo concepto, pues como en las definiciones aquí expuestas se podrá observar, la reflexión se aplica al pensamiento con el objeto de conseguir conclusiones, por lo que es natural que los filósofos hablen de este concepto
Concepto propio de algunos pensadores para hablar de lo mismo, argumentando que esas palabras se ajustan mejor al objeto, que, sin embargo, tampoco definen claramente, por lo menos no desde el principio.
Habitus
Estructura del comportamiento común de un individuo
Se refiere, no sólo a actividades físicas, sino a nuestras respuestas pasionales y al uso de conocimientos conceptuales
El prestigio de las ciencias sociales no se compara con el de las ciencias exactas de mayor tradición, por lo que ser un científico desde las ciencias humanas es una lucha constante por la acreditación de conocimientos.
La universidad pretende enseñar y preparar, generar conocimiento y vincular las esferas de la sociedad.

Integra: la sociedad intelectual, la formación profesional y el saber praxológico
¿No se puede ser un científico desde las ciencias humanas? No (doble negación resulta en afirmación), sí se puede
La reflexión en plena acción
Uno puede pensar e indagar sobre lo que sucede en el miso acto en que están sucediendo las cosas
La reflexión en plena acción la hacemos todos los seres humanos sin darnos cuenta
La reflexión fuera del impulso de la acción
Cuando uno reflexiona sobre lo que sucede y esa acción no está ocurriendo en ese momento estamos reflexionando fuera del impulso de la acción, lo que nos permite analizar con mayor detenimiento los acontecimientos sucedidos.
Tomar conciencia de que estamos reflexionando sobre acontecimientos ya sucedidos o que están por suceder, nos permite elaborar un marco de acción, entre más reflexionado más consciente, para ejecutarlo y actuar en el momento requerido
La reflexión sobre el sistema de acción
Se refiere a la reflexión que realizamos sobre las estructuras estables de nuestras acciones, de las que muchas veces no somos conscientes.

Entonces, la reflexión sobre el esquema de acción implica hacernos conscientes de nuestro habitus (que de hecho se hace consciente desde fuera del impulso de la acción) para reflexionar sobre situaciones singulares que nos agradaría explicar o modificar,
Una reflexión tan plural como sus practicantes
La práctica reflexiva no sólo se da en solitario, sino en, lo que se podría llamar, un sujeto colectivo, por lo que se vuelve más difícil saber cómo un individuo reflexiona antes, durante, después y sobre la propia acción si se ve involucrado en una comunidad aunque la forma más fácil de hacerlo es preguntando y observando.
De la reflexión ocasional a la práctica reflexiva
Una vez que enseñante haya logrado cierta estabilidad frente a los problemas que se la hayan presentado en su grupo, éste no debe dejar de reflexionar, ahora ya no como una método de supervivencia, sino como un proceso en busca de la mejora constante.
La iniciación en la práctica reflexiva comienza haciéndonos conscientes de este proceso (la reflexión) e identificarlo en nuestros actos cotidianos (hacernos conscientes de que reflexionamos) para poder reflexionar fuera de las acciones, objeto de reflexión, y tender a una mejora constante
Por eso, el simple hecho de reflexionar sobre lo que hacemos, hicimos o ya hemos hecho no nos vuelve practicantes reflexivos, pues pensamos todo el tiempo (aunque para este tratado pensar y reflexionar no es lo mismo) pero pensar conscientemente sobre nuestras acciones y utilizar este proceso con un objetivo lo diferencia del proceso cotidiano de pensamiento (reflexión)
De esta manera, puede reflexionarse sobre acciones singulares o sobre un esquema de acciones parecidas, que vuelven más complejo al proceso de reflexión
Reflexionar es algo inherente al ser humano como respirar, pero un profesional del deporte no practica la acción de respirar del mismo modo que cualquier persona, de igual forma, aquel que ejerce el oficio de pensar no puede reflexionar a su acción del mismo modo que reflexiona cualquier persona
La práctica reflexiva otorga las bases y conduce un análisis metódico de las acciones que sólo se pueden adquirir en un entrenamiento intensivo y voluntario
10 razones para hacerlo
Compense la superficialidad de la formación profesional.
Favorezca la acumulación de saberes de experiencia.
Acredite una evolución hacia la profesionalización.
Prepare para asumir una responsabilidad política y ética.
Permita hacer frente a la creciente complejidad de las tareas.
Ayude a sobrevivir en un oficio imposible.
Proporcione los medios para trabajar sobre uno mismo.
Ayude en la lucha contra la irreductible alteridad del aprendiz.
Favorezca la cooperación con los compañeros.
Aumente la capacidad de innovación.

Se parte del supuesto que un profesor con un buen dominio conceptual del área que impartirá le permitirá una mayor imaginación y flexibilidad didáctica y de improvisación para dar clases, lo cual, muchas veces no ocurre
Existe una buena formación académica pero no pedagógica ni didáctica

Existe un desequilibrio entre el manejo de contenidos y la forma de transmitirlos
Diferénciese la reflexión que se realiza frente a un problema y que se deja de hacer al solucionarlo, de la práctica reflexiva, que es constante y siempre tiende (o de preferencia) a la mejora.
Una vez que el deportista ha logrado controlar su respiración se olvida de este problema al igual que el enseñante encuentra estrategias para tener comodidad en su práctica, eso no es respiración reflexiva ni práctica reflexiva, respectivamente.
Pero eso sólo es el inicio, la formación de futuros enseñantes en la práctica docente los volverá más críticos, mejores ciudadanos y, por supuesto, mejores enseñantes
¿Cómo desproletarizar el oficio de enseñante?
Sí, como la respuesta a muchas interrogantes en este libro, es a través de la práctica reflexiva.
Pues por conducto de ella se toman decisiones, grupales o individuales, que implican una acción consecuente.
Para realizar la reflexión y la toma de decisiones es necesario un alto nivel de compromiso con la práctica profesional (si se quiere conseguir la mejora de la práctica o profesionalización, pero puede usarse para otros fines).
La práctica reflexiva en colegiado conduce a la profesionalidad docente y así la actitud crítica y analítica (componentes de la postura reflexiva) son causa y agentes que aseguran la práctica reflexiva
Sólo de esa manera puede construirse un sistema de razonamiento coherente y congruente para acercarse a la profesionalidad.
Por eso es importante la iniciación en la práctica reflexiva lo más pronto posible; en el caso de los enseñantes, por lo menos desde las aulas normalistas
Criticidad y análisis no son lo único que requiere la postura reflexiva, también es importante el dominio de la transformación de la práctica profesional (ser consciente de la profesionalización) y la creación de una identidad y un habitus que integre a la práctica reflexiva como acto cotidiano, pero consciente, del quehacer profesional del enseñante
Un enseñante con una postura reflexiva denota actitud, identidad, responsabilidad, compromiso y otros valores éticos y morales que lo vayan aproximando hacia una profesionalización y por lo tanto su actuar es coherente y congruente con su formación académica y pedagógica-didáctica.
Iniciar a los aprendices de enseñantes en la investigación les permite ahondar teóricamente en su limitado campo de acción que está relacionado con otros campos más amplios que sin esa formación (de investigador ) no podría conocer y entender.
Sin embargo, la formación en investigación no asegura practicantes reflexivos, pues lo primero sólo implica, y normalmente se acostumbra, un aprendizaje de métodos de investigación.
Por lo tanto, no todos los enseñantes son investigadores, pero todos pueden ser practicantes reflexivos, aunque también podrían ser investigadores y practicantes reflexivos
Todo ello, en la práctica puede verse trunco, debido a la inflexibilidad del sistema de educación.
Pero la formación en la práctica reflexiva tiene como resultante profesionales creativos y propositivos que pueden ser generadores y motores de cambio
El método clínico utiliza saberes situados basados en teorías académicas que se convierten en saberes profesionales, por lo tanto, también contribuye a la profesionalización.
Esto implica mayores retos, pues crear situaciones de aprendizaje, basadas en la acción, es más difícil que sólo preparar exposiciones
Se requiere de:
Analizar símbolos
por qué y ante qué reacciones
Dónde afecta y en qué remedia

Esto se hace a través de grupos de análisis de la práctica, los cuales tienen una estructura y funciones abiertas, además de un objetivo no muy bien definido, riesgo que se tiene que correr, pues los participantes no tienen claro el objetivo de los grupos de análisis
Lo anterior es comprensible, pues al pensar reflexivamente la acción profesional de manera grupal surgirán necesidades que para resolverlas se necesitará del pensamiento reflexivo, el cal no debe ser rígido ni delimitado prescriptivamente, sino abierto y flexible.
Participar en un grupo de análisis es parecido al de participar en terapia de grupo, pero esto no implica desatar una práctica reflexiva pues podría suscitare la reflexión´n sólo en el momento requerido y sólo en aquellos sujetos que se adentren en el tema.
Los grupos de análisis deberán tener conocimientos básicos del psicoanálisis pues es a través de él, según el autor, que se puede lograr una verdadera práctica reflexiva en colectivo
Ventajas
Facilita el apoyo y existe una mejor visión del problema
Moviliza los conocimiento de manera adecuada, mediante el manejo terapéutico del grupo, por lo que existe una transformación de las personas
Reconoce y acepta la imperfección en pos de la superación propia de l práctica profesional, a partir de su análisis grupal
El papel del monitor es de suma importancia, pues de él depende el éxito del buen manejo de los grupos de análisis
¿Qué se necesita?
Como es una terapia se requiere de los participantes
Participar de forma voluntaria
Participar activamente en el proceso y en su propia práctica
Apoyar a los demás participantes
También es necesario una formación inicial en la práctica reflexiva y una formación continua gracias a ella
Debe evitarse la creación de grupos divergentes pues esto podría bloquear el análisis de la práctica
Una buena práctica reflexiva (análisis eficaz) conlleva a una reflexión profunda y un buen cambio
El individuo no cambia hasta que reflexiona
Cuando el individuo reflexiona y cambia, y esto lo hace constantemente a través de la práctica reflexiva, entonces existe coherencia entre el método y la práctica de trabajo (se profesionaliza constantemente)
Un análisis pertinente permite ubicar el problema y trabajar sobre él
En la actividad profesional y cotidiana realizamos acciones que parecen simples y coherentes,por lo tanto no reflexionamos en ellas, pero al pensar sobre esas acciones descubrimos que no son tan obvias como pensamos.
Pensar reflexivamente en el habitus nos permitirá modificarlo para mejorar nuestros esquemas de acción
Pensar reflexivamente, como hemos visto, implica un cambio en la acción, objeto de reflexión, y en el habitus que los sustenta, por lo que también es poner en desequilibrio la estabilidad de la persona o grupo de personas que la realizan, pues se cuestionan sus esquemas de acción
Entonces, ello implica una concienciación de sí mismo que implica riesgos y se tratará de evitar hacerla, en algunos casos.
Esto es natural pues el conocerse a sí mismos no es un objetivo que todas las personas quieran lograr
El inconsciente práctico se vuelve la parte evidente del habitus y es a partir de ella que reflexionaremos, pero existe un desfase entre la acción y su posterior reflexión, ya que esta es fragmentada y reconstruida
Reconocer nuestro esquema de acción y nuestro inconsciente práctico (a posteriori) no permitirán mejorar nuestra acción en ámbitos tan singulares como el ejercicio pedagógico, pues en él, difícilmente una situación se reproducirá.
Es necesario:
Aprender de la experiencia
Realizar esquemas de acción (simbólicos y por lo tanto no reales )
Cuestionar el sentido común
Reconocer al fracaso como motor de acción
Preparar esquemas de acción para contextos similares
Es difícil medir el carácter repetitivo d nuestras acciones
Sin embargo, no podemos limitar al análisis a las prácticas observables, también influye el trabajo invisible que el enseñante realiza y que sólo el conoce (también por eso es importante la conscienciación)
10 desafíos para los profesores de (futuros) profesores
No basta con tener una buena formación intelectual para ser un practicante reflexivo y el hecho de serlo no asegura la formación de practicantes reflexivos.
Para ello es necesario plantearse diez desafíos que en el libro vienen mejor expuestos
Trabajar sobre el sentido y las finalidades de la escuela sin hacer de ello una misión
Trabajar sobre la identidad sin encarnar un modelo de excelencia
Se trata de otorgar a los futuros enseñantes las herramientas para convertirse en practicantes reflexivos sin convertir a este proceso en una actividad más del curriculum, ni volverlo una especie de rito.
Trabajar sobre las dimensiones no reflexionadas de la acción y sobre las rutinas sin descalificarlas
El humano sólo es consciente de sí ante situaciones adversas y la practica reflexiva supone una conciencia de sí mismo, sin embargo, en un oficio imposible, es difícil ser consciente de todas las acciones que se realizan
Trabajar sobre la persona del enseñante y su relación con los demás sin convertirse en terapeuta
Trabajar sobre lo silenciado y las contradicciones del oficio y de la escuela sin decepcionar a todo el alumnado
Tocar temas incómodos y difíciles de abordar (que tienen que ver con la práctica profesional, tales como puntualidad, improvisación, momentos de flaqueo, pánico, depresión) pero que su tratado contribuye a la adquisición de competencias.
Partir de la práctica y de la experiencia sin limitarse a ellas, para comparar, explicar y teorizar
Partir de la práctica y de la experiencia sin limitarse a ellas, para comparar, explicar y teorizar
No volver al aprendiz de enseñante dependiente del enseñante a través de la adquisición de competencias, que le permitan movilizar conocimientos, y a través de un conjunto de conocimientos teóricos y conceptuales acompañados de un método de mejora constante (práctica reflexiva)
Combatir las resistencias al cambio y a la formación sin menospreciarlas
Es necesario dar validez a las actitudes resistentes al cambio, que surgen al iniciarse en la práctica reflexiva, pues ello pone en duda la identidad, creencias y competencias de los aprendices de enseñantes
Trabajar sobre las dinámicas colectivas y las instituciones sin olvidar a las personas
Un proyecto de formación no es fácil de ejecutar ni concluir (todos deben comprometerse)
El enseñante puede ser captado por la fuerza de las prácticas del sistema de acción (caer en la cotidianidad)
El enseñante debe estar en contacto con la intimidad de la institución y la intimidad de sus aprendices (sin que ello implique perder la objetividad)
El método de formación cambia de naturaleza (cambian las reglas a mitad del partido)
Articular enfoques transversales y didácticos y mantener una mirada sistémica
El enseñante debe atenerse a centrarse en el propio ámbito de especialización y tomar en cuenta (para el diseño y desarrollo de la clase) el mantenimiento del orden, la heterogeneidad del público, el clima del centro y la dinámica de la clase.
At the end sun will shine...
Surge una necesidad (emergencia) de un modelo comunitario que atienda las necesidades de un conjunto de personas tanto en lo pedagógico como en lo instrumental para desarrollar nuevas dinámicas socio-políticas
Sujeto
La comunidad es un sujeto colectivo pues está compuesta por individuos sujetos, ideológicamente, entre sí, delimitados por los propios derechos.
Concientización
Consiste en darse cuenta de la propia realidad para, inevitablemente, tender a la propia libertad, entendida ésta como la praxis radicalmente transformadora y desmitificada
Empoderamiento
Busca ubicar a los pueblos en el centro de la sociedad y posicionarlos como protagonistas
Proyectos de intervención...
Una de las formas de poner la ciencia al servicio de la sociedad es hacerla un motor de cambio y para ello intervienen otras ciencias como la antropología, psicología, sociología, etc., pero, como se vio con Perrenoud, no basta con los saberes metodológicos y conceptuales, se necesita una manera de asegurar que lo que realizamos es un acto consciente y de utilidad para la mejora constante, no sólo en el aula, sin en el contacto con la comunidad
Sin embargo...
Considero que habría que replantearse los contenidos y objetivos del curso para tener certeza de que son los propios para dichas intenciones.
(me gustan esas palabras, parecen anunciar una buena idea [contraria, claro jaja])
"El portafolio"
El portafolio es un instrumento de evaluación, normalmente formativo y a lo largo del proceso con base al criterio, para poder utilizarlo de manera eficaz es necesario diseñar y dar a conocer las evidencias, o muestras de éstas, que se llegasen a solicitar, de tal modo el estudiante sabrá los criterios que se tomarán en cuenta para su evaluación. Además, es necesaria una rúbrica de evaluación que contenga los indicadores de logro que permitan al maestro juzgar al portafolio.
Así que, como para este "portafolio" no se dieron a conocer los criterios para realizarlo, o no claramente, apelo a que tomará la mejor decisión para juzgar al presente con una rúbrica, que contendrá indicadores de desarrollo que no se nos dieron a conocer, o al análisis personal basado en su trayectoria profesional y personal(la que admiro). A estas instancias, no podría juzgar que forma sería más conveniente.
Dicho lo cual, resaltaré que sin la reflexión los anteriores argumentos no hubieran surgido, que es la humilde opinión de quien escribe y que lo que busco es mejorar.
Por último...
La práctica reflexiva nos abre el panorama de posibilidades para divergir (aunque la reflexión en comunitario, para ser eficaz, convoca a la convergencia) y para ello me gustaría despedirme con el último verso de la canción de junto "got a gazillion answers, one's gotta be right." (Tengo tropecientas respuestas, alguna será correcta)
I got a thousand answers, one’s gotta be right
Give me a thousand chances and I’ll get it right
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