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서양윤리사상

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by

suhyun kim

on 4 January 2013

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Transcript of 서양윤리사상

서양 윤리사상의
특징과 흐름 아테네 예루살렘 서양윤리사상의 문화적 배경 아테네와 예루살렘에 의해 상징적으로 표현될 수 있음 · 이성에 대한 신뢰, 공정한 절차와 정당한 원칙 강조 · 자유, 평등, 이성, 개인 등을 중심으로 하는서양 윤리 사상의 흐름 형성 · 신에 대한 믿음과 사랑을
중심으로 하는 윤리 사상 발전 ·그리스도교 중심의 윤리 사상 서양윤리사상의 특징 이성 중심의 관점,
경험 중심의 관점으로
인간 본성을 이해함 이성 중심의 관점 의무론적 윤리 → 의도와 동기를 중시 인간의 이성을 다른 존재들과 인간을
구별하는 독특하고 고유한 특성으로 이해함 합리적 이성에 대한 신뢰를 바탕으로
공정한 정당한 원칙을 강조함 → 의로운 삶 중시 경험 중심의 관점 목적론적 윤리 → 결과와 목적 달성을 중시 인간은 무엇보다 감각적 경험을 지니고 있고,
쾌락과 고통을 느끼는 존재임을 강조함 감각적 경험에 대한 신뢰를 바탕으로
목적의 성취, 일의 효용성을 강조함 → 행복한 삶 중시 2 3 4 고대 그리스
이성 중시 윤리 스토아학파 근대 이성주의 5 칸트 6 담론 윤리 2 3 4 소피스트 에피쿠로스 학파 근대 경험주의 5 공리주의 6 현대 실용주의 실제로 경험하고 관찰한 결과에 주목 상대주의적 진리관 윤리에 대한 상대주의적 태도 ex_프로타고라스의 주장 "인간은 만물의 척도이다" 진리를 주관적이거나 상대적인 것으로 보는 관점 상황에 잘 대처하는 처세술,
부와 명예 추구 → 바람직한 삶
인간과 동물의 차이 부정
→ 인간도 동물처럼 약육강식에 따라야 함
권력이 곧 정의이므로 도덕에 구애받지
말고 하고 싶은 대로 하라고 주장
점차 많은 소피스트가
궤변론자의 모습으로 변질됨 문제점 명백히 잘못된 것에 대해서도
도덕적 비난을 할 수 없게 됨 ex_노예 제도나 인종 차별 정책 소피스트들의 견해 옳고 그름을 객관적으로
판단할 수 없게 됨 ex_살인 행위 인정 헬레니즘 시대의 윤리 사상 개인의 삶과 시민의 삶이 조화를 이루던 도시 국가[polis]의 공동체 질서가 붕괴됨 대제국의 건설로 말미암아 외롭고 고독한 개인의 삶이 전개됨 끊임없는 정복 전쟁과 정치적 혼란, 낯선 동방 문화의 유입이 계속 됨 혼란과 가난, 죽음과 고통의 상황에서 필요한 생존의 윤리 소외감과 무력함 및 좌절에서 벗어나 절제를 통한 마음의 평온을 찾는 안심입명의 윤리 → 에피쿠로스학파와 스토아학파의 공통점 쾌락주의 쾌락만이 유일하게 가치 있는 것이며, 바람직한 삶은 고통을 멀리하고 쾌락을 추구하는 삶 쾌락주의 윤리 사상 쾌락주의의 역설 순간적, 감각적 쾌락에 집착하여 그것만을 추구하게 되면, 오히려 쾌락을 얻을 기회가 점점 줄어드는 것 소극적 쾌락주의 쾌락을 적극적으로 추구하기보다는
고통과 근심을 제거함으로써 쾌락을 추구함 개인적 평안함을 추구함 ex_작은 공동체에서의 지적 교류에 만족하는 삶 → 우정 강조 아타락시아 (ataraxia) 감정적, 정신적 동요나 혼란이 없는 평정심의 상태
→ 자연적이며 필수적인 욕구만을 최소한으로 충족함 에피쿠로스학파의 특징과 영향 특징 일관된 쾌락주의의 경향을 보임
→ 지속적인 쾌락, 평정심을 통한 쾌락 육체의 고통으로부터 벗어나고, 정서적
불안에서 해방되려는 욕구를 추구함 영향 근대의 경험론 · 공리주의, 특히 밀의 공리주의 서양 근대 사상의 특징 르네상스 → 근대적 사고방식이 확산 됨
종교 개혁 → 개인의 신앙의 자유 획득 근대 초기 사회적 변화 자아의 발견 인식론과 윤리학의 주제로 이어짐 인식론 : 주관을 지닌 내가 객관적 대상 세계를 어떻게 인식할 수 있는가? 윤리학 : 개인이 어떻게 타인과 어울려 살 수 있는가? 자연 과학의 발달 귀납적 방법과 연역적 방법을 사용함 귀납법 객관적 관찰과 실험
개별 사례 → 보편 원리
경험주의 연역법 수학적, 논리적 추론
보편 원리 → 개별 사례
이성주의
삼단 논법이 대표적 베이컨, 홉스, 로크, 흄의 윤리 사상 감각과 경험, 관찰 중시
귀납적 방법 활용
영국 중심 베이컨의 윤리사상 자연 과학적 지식의 중요성 강조 '아는 것이 힘이다' ☞ 참 지식 = 유용성. 실용성 진리 탐구 방법 아리스토텔레스의 삼단 논법식 연역 추리 거부 과학의 실험 정신에 근거한 새로운 진리 탐구 방법 제시 ☞ 귀납법 정복지향적 자연관 자연 지배를 통해 인류의 진보 이룩 자연 관찰(실험) → 자연 개발 → 문명 발전 우상론 참된 지식을 얻기 위해 타파해야 할
선입견이나 편견 제시 종족의 우상 동굴의 우상 시장의 우상 극장의 우상 자연을 인간 중심적 관점으로 보는 편견 ex_의인법 개인의 지식과 경험에만 근거한 편견 ex_우물 안 개구리의 모습 잘못된 말과 소문으로 말미암은 편견 ex_용, 봉황, 모순 등 언어로부터 생겨나는 오류 기존의 전통, 권위를 맹신하는 데서
오는 편견 ex_지구가 우주의 중심이라는 아리스토텔레스의 주장 홉스의 윤리사상 유물론적 관점 세상 만물과 인간은 모두 물질로 구성됨
→ 인간도 물리적 법칙의 지배를 받음 인간은 자기 보존 본능으로 말미암은 이기적인 존재
자연 상태에서 '만인의 만인에 대한 투쟁'이 일어남 인간관 사회 계약론 인간의 자연스러운 욕망 인정 (이기심은 죄가 아님) 선은 쾌락, 악은 고통임 자연 상태를 극복하기 위해 계약을 통해 국가를 수립하고,
통치자에게 모든 주권을 양도해야 함
→ 절대 군주제 옹호 로크의 윤리사상 백지설 타고난 관념을 부정함 → 인간은 백지 상태로 태어남 흰 종이와 같이 아무것도 쓰여 있지 않은 상태 경험만이 지식의 원천이라고 봄
→ 경험이 관념을 생성함 자연 상태 자연법이 지배하는 평화로운 상태 → 모든 인간이
생명, 자유, 재산권을 가진다는 점에서 평등함 사회 계약을 통한 국가의 수립 국가의 역할은 시민의 기본권을 보장하는 것임 대의 민주주의를 옹호하고, 국민의 저항권을 인정 홉스와 로크의 사회 계약론 홉스 만인의 만인에 대한 투쟁 상태 로크 자연법이 지배하는 평화로운 상태 사회 계약을 통해 절대적
통치자에게 주권을 양도함
→ 절대 군주제 옹호 분쟁을 해결하려고
사회 계약을 통해 국가수립
→ 입헌 군주제와 대의 민주주의 옹호 자연상태 사회 계약론 자연 상태 위험, 무질서 계약 국가 국가X, 이기적 인간, 유한적 재화 만인 대 만인의 투쟁 자연권 양도 (자유, 평등권) 양도된 범위 안에서 권리, 권력 행사 사회 계약론 흄의 윤리사상 회의주의적 입장 관찰로 얻은 지식은 대상 세계의 참된 모습이 아니라고 주장함 → 과학적 지식의 보편타당성에 대한 의심 주정주의 이성은 도덕적 행위의 동기가 될 수 없음
→ 감정이 도덕적 판단의 기준임 공감의 능력 타인의 행복이나 불행을 마음속으로 함께 느끼는 능력 공감을 통해 쾌감을 느끼는 것이 선이라고 주장함 사회적 차원의 이익을 부각 → 공리주의 윤리의 모태가 됨 공공의 이익 강조
쾌락이나 행복의 유무로 선악 판단
→ 쾌락주의
행위의 동기보다 결과를 중시함
→ 결과주의 벤담, 밀의 윤리 사상 18~19세기 산업혁명 풍요 빈부격차 급격한 산업화 도덕 가치관 혼란 공리주의 관념론 벤담의 윤리사상 공리주의 쾌락주의, 행복주의, 결과주의 선 : 인간에게 쾌락이나 행복을 가져다주는 것 악 : 행복을 감소시키거나 고통을 가져오는 것 양적 공리주의 '최대 다수의 최대 행복'을 도덕과 입법의 원리로 제시 쾌락 측정 방법을 제시 → 모든 쾌락이 질적으로
동일하다고 가정, 쾌락의 양 측정 쾌락을 계산하는 일곱가지 기준 : 강도, 지속성, 확실성, 근접성, 생산성, 순수성, 범위 양적 공리주의의 의의 개인적 차원의 행복을 사회적 차원으로 확대함 양적 공리주의 비판 돼지의 철학 - 질적 / 도덕 / 정신적 가치 무시 밀의 윤리사상 벤담의 공리주의 계승 행복주의, 사회적 쾌락주의 다수결 VS 소수 견해 조화 질적 공리주의 쾌락의 양뿐만 아니라 질적인 차이를
고려해야 한다고 주장 감각적 쾌락 < 정신적 쾌락 "배부른 돼지가 되기보다는 배고픈 인간이
되는 것이 낫고, 만족스러운 바보가 되기보다는
불만족스러운 소크라테스가 되는 편이 낫다." 소크라데스, 플라톤, 아리스토텔레스 소크라테스 금욕주의
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