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Gianni Vattimo

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by

Matias Nicoletti

on 1 October 2012

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Transcript of Gianni Vattimo

Gianni Vattimo Gianni Vattimo es un filósofo posmoderno originario de Italia Nació en Turín, Italia en 1936.
Es un importante filosofo y en parte político. Estudio en los años 50 en la universidad de Turín y posteriormente en la universidad de Afganistan Es claramente influido por Heidegger y Nietzsche varios de sus últimos textos tratan sobre la religión, entre ellos Creer que se cree (1996), Después de la cristiandad (2002) y el futuro de la religión (2005) Se destacan sus obras mas importantes tales como:
- Las aventuras de la diferencia (1979)
- El pensamiento débil (1983)
- El fin de la modernidad (1985)
- La sociedad transparente (1989)
- Ética de la interpretación (1989)
- Diálogos con Nietzsche (2002)
- Nihilismo y emancipación (2003) Para Vattimo hemos entrado en la posmodernidad, donde la comunicación y los medios adquieren un carácter central La posmodernidad marca la superación de la modernidad dirigida por las concepciones de los modelos cerrados, de las grandes verdades, de fundamentos consistentes. La posmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia y a la diversidad. Es el paso del pensamiento fuerte, metafísico, de las ideas filosóficas bien perfiladas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo debil, a un pasar despreocupado y a raíz de ello, alejado de la actitud existencial. CARACTERÍSTICAS DE LA POSMODERNIDAD - Rechazo ideal de toda fundamentación y de toda ambición de totalidad

- Rechazo de los medios de socialización y de las instituciones

- Desarrollo de todos los aspectos de la persona, comenzando por el cuerpo

- Renuncia a toda posible utopía de unidad, reconciliación o armonía universal

- Disposición mental alegre, abierta, divertida, que atenta contra todo concepto serio

- Reducción de la moral, solo asociada al deseo, el cuerpo como núcleo del hombre y fuente de moralidad

- El humorismo descafeinado o sonrisas falsas. - La estética del individualismo antológico. El individualismo es la única realidad que cuenta; todo lo demás es secundario y circunstancial

- Desconfianza de las grandes palabras

- Saturación de información que no se procesa

- Desdramatizacion de la vida quedando en un mero espectáculo

- La seducción continua en todos sus aspectos

- Vida placentera

- Valorización de las minorías En general el posmodernismo que invade todos los ámbitos de la vida de las nuevas sociedades, significa la ruptura con todo aquello que se había establecido como la forma universal, con los modelos o patrones generales en todos los campos a los que todas las sociedades se habrían de ajustar, en ese sentido se plantea que la posmodernidad significa el fin del sujeto el, el fin de la historia, el fin de las ideologías. En su lugar predomina, se reproduce y pone de moda la existencia de la diferencia, de tomar las cosas por su particularidad, por sus características y valores distintivos.

En ese sentido el posmodernismo representa toda una nueva etapa en la vida del hombre donde predomina de alguna manera una mayor libertad para la actividad humana, pues aqui no se esta sujeto a modelos generales de accion. La libertad y lo especifico adquieren un nuevo valor en la vida de los hombres y las sociedades PENSAMIENTO 1- Gianni habla del pensamiento débil como aquel que no se propone como verdad absoluta acerca de las cosas.
El sujeto de ese pensamiento es débil porque no busca imponer su voz discursiva sino que negocia su propio punto de vista con los puntos de vista de los otros Para Vattimo este pensamiento es típico de nuestra época, en parte debido al papel que han tenido los medios de comunicación en ofrecer distintas miradas y/o perspectivas acerca del mundo Pero ya no se trata del pensamiento fuerte de la modernidad, enunciado desde la perspectiva del hombre occidental, blanco, heterosexual y de clase media. Sino que es un tipo de pensamiento en el que conviven distintas voces, cada una con su propia manera de interpretar el mundo. La religión queda relegada a la intimidad personal, es un asunto privado que no debe distorsionar la vida y la opinión publica. sirve en tanto en cuanto ayuda al individuo a estar bien con él mismo Para comprender las obras de Vattimo es necesario tener claros tres puntos claves. 1- Pensamiento débil. 2- Nihilismo. 3- Cristianismo como hermenéutica 2- El nihilismo, es decir, la falta de guía axiológica para comprender un proyecto histórico y actual, nos conduce a ‘la ontología del presente’ (único espacio en que se desarrolla –y tal vez también se agota– lo real) 3- Y finalmente la experiencia del pluralismo moral y de la crítica ilustrada le ha conducido a algo que, por resumir en exceso, podría describirse como recuperación hermenéutica del cristianismo; el escepticismo de las Luces debería extenderse según Vattimo a la propia Ilustración o lo que es lo mismo debe emprenderse la ‘desacralización de la desacralización’ (es decir la crítica debe extenderse también a la pretensión POSMODERNIDAD Bibliografia
http://www.lecturalia.com/autor/10982/gianni-vattimo
http://www.uccor.edu.ar/paginas/medicina/publicaciones/GVLaSociedadTransparente.pdf
http://www.barcelonametropolis.cat/es/page.asp?id=21&ui=544
http://erichluna.wordpress.com/2009/10/20/gianni-vattimo-sobre-la-sociedad-posmoderna/
http://aquileana.wordpress.com/2008/01/17/sssss/
http://www.filosofico.net/vattimospagn.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Gianni_Vattimo
http://es.scribd.com/doc/52164933/La-Sociedad-Transparente-Gianni-Vattimo
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