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Os Pré-Socráticos

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by

Dayse Araújo

on 3 March 2015

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Transcript of Os Pré-Socráticos

A Physis Unitária: Tudo é um
Tales (640-548 a.c):
O princípio é a água
Anaximandro (610-547 a. C) :
O princípio é o indeterminado
Ápeiron: "indeterminado", "ilimitado".

Não podemos conhecer pelos sentidos,
mas pelo pensamento.
"Como surge o mundo? Por um movimento circular turbilhonante que irrompe em diversos pontos do ápeiron. Nesse movimento, separam-se do ilimitado-indeterminado as duas primeiras determinações ou qualidades: o quente e o frio, dando origem ao fogo e ao ar; em seguida, separam-se o seco e o úmido, dando origem à terra e à água. Essas determinações combinam-se ao lutar entre si e os seres vão sendo formados como resultado dessas lutas, quando um dos contrários domina os outros. O devir é esse movimento ininterrupto da luta entre os contrários e terminará quando forem todos reabsorvidos no ápeiron".
(CHAUÍ, Marilena)
Pitágoras (séc. VI a.C)
O número é Harmonia
Physis Pluralista: Há mais que um princípio
Heráclito (544-488 a.C) : tudo flui
Parmênides (544-450 a.C):
as coisas são
Os Pré-Socráticos
Filosofia
Os primeiros pré-socráticos, como por ex: Tales, Anaximandro e Pitágoras, são conhecidos como
monistas
, porque identificam apenas um elemento constitutivo de TODAS AS COISAS.
Physis
é o elemento que dá sentido e unidade ao universo na ideia de buscar a origem de tudo, pela NATUREZA.
Tudo no universo tem medidas.
Leucipo (séc. V a. C) e Demócrito (460-370 a. C)
Invisível
Inteligível
Inseparável
"É da luta, das contradições, que nasce a harmonia"

As coisas nunca não são, portanto o
não-ser
não existe. As mudanças, portanto, são uma ilusão. A essência do universo não pode ter se modificado.
Caminho da Opinião
Caminho da Verdade
A filosofia pré-socrática tratou da
natureza
. Seu principal objetivo era encontrar o princípio que explica e fundamenta a multiplicidade e o movimento das coisas. Diversas interpretações surgiram dessa busca:
Os
monistas
(physis unitária) acreditavam que tudo decorria de um princípio. Heráclito acreditava que "tudo flui", mas foi criticado por Parmênides, que dizia que o ser, princípio de tudo, era imóvel.
Os
pitagóricos
acreditavam que o número era o princípio de tudo.
Os
pluralistas
(physis plural) acreditavam que tudo decorria de dois ou mais princípios.
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