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La etnografía: método, campo y reflexividad, Rosana Guber

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by

Mauricio Gallego

on 28 June 2013

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Transcript of La etnografía: método, campo y reflexividad, Rosana Guber

_ El reporte, la explicación y la descripción
- Se hace una crítica al positivismo y al naturalismo por no debatir el acceso al contexto del investigador.
- Se argumenta sobre la articulación existente entre realidad sociocultural y su representación textual.
INFORME DE LECTURA

LA ETNOGRAFÍA: MÉTODO, CAMPO Y REFLEXIVIDAD.
ROSANA GUBER

SEMINARIO DE ETNOGRAFÍA

Mauricio Gallego Giraldo

ETNOGRAFÍA
Intenta comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de los sujetos (entendidos como “actores”, “agentes” o “sujetos sociales”).
Por medio de tres niveles de comprensión:
Lo anterior, EL ETNÓGRAFO lo hace por medio de herramientas de recolección de información que le permiten tener un acercamiento mas amplio al contexto, y lo llevan del desconocimiento al reconocimiento.
CAPÍTULO 1. UNA BREVE HISTORIA DEL TRABAJO DE CAMPO ETNOGRÁFICO
CAPÍTULO 2. EL TRABAJO DE CAMPO: UN MARCO REFLEXIVO PARA LA INTERPRETACIÓN DE LAS TÉCNICAS


CAPÍTULO 3. LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE
CAPÍTULO 4. LA ENTREVISTA ETNOGRÁFICA O EL ARTE DE LA "NO DIRECTIVIDAD"
CAPÍTULO 5. EL INVESTIGADOR EN EL CAMPO
CAPÍTULO 6. EPÍLOGO. EL MÉTODO ETNOGRÁFICO EN EL TEXTO
Esquematiza el trabajo de campo etnográfico partiendo de la segmentación social del trabajo científico entre antropólogos y sociólogos.
Recorrido histórico de los métodos etnográficos.
Se plantean tres tipos de reflexividades: la del investigador como integrante de una cultura; la del investigador como investigador, y la reflexividad de la población que examina.
La observación participante se constituye no como una técnica de producción de conocimiento, sino como un proceso de interacción con los actores sociales.
- La entrevista es un instrumento performativo, mas no informativo.
- Es informal y no directiva.
La imagen del proceso antropológico es el registro de:

- Imágenes.
- Sonidos.
- Notas
Define la antropología como mediadora entre sectores sociales y culturas, siguiendo una utopía de solidaridad social y cultural.
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