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catherine parra

on 5 July 2013

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Tesis
Relación Dialéctica entre la Teoría de Género y Teoría Queer : Un estudio de caso sobre los efectos y consecuencias causados por la heteronormatividad


Proyecto DID S-2012-34: “La categoría de ‘género’ en las Ciencias sociales Humanidades: aportes de Judith Butler para la ampliación de los estudios de género”

TESIS
Teoría de género
Género: Construcción Histórica y social...
“Conjunto de prácticas, símbolos, representaciones, normas y valores sociales que las sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual anatomofisiológica y que dan sentido, en general, a las relaciones entre personas sexuadas”
(Barbieri, 1992).


“Elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en las diferencias que distinguen los sexos y el género es una forma primaria de relaciones significantes de poder”(Scott, 1986)
"minorías"
(
lesbianas, gay, transexuales, travestis etc.)
que van en contra de esta hegemonia sexual.
Comienzo dialéctico del término género.


¿Qué sucede cuando siendo una mujer u hombre, no tengo una orientación sexual
a la cuál se adscriben los géneros social e históricamente construidos?
"Butler y su giro copernicano" (Por Leticia Sabsay)

El Género en Disputa, viene a transformar y desencializar la categorías de sexo y género.


Reproducción de la realidad
ANTROPOLOGÍA
DE LA SEXUALIDAD
Vanguardia
: Conjunto de movimientos, escuelas, tendencias o actitudes contra la tradición artística occidental, en particular contra un humanismo aburguesado y contra el imperio de la razón.
Debate terminológico del concepto "
vanguardia
", que es revelador de las categorías estéticas, industriales o políticas que cada época y escuela maneja ante un tipo de cine diferente, alternativo o combativo respecto al estándar (clásico).
VANGUARDIA ESTUDIOS
ANTROPOLÓGICOS
GÉNERO
Soy mujer,
pero no solo
me siento
atraída sexualmente
por los hombres
En la sociedad
hay hombres y mujeres.
Soy hombre,
pero amo a otro
hombre
Los demás,
dicen que soy
hombre pero yo
me siento mujer
Adriana Ortiz
Anne Fausto-Sterling
Beatriz Preciado
Carole Pateman

Cesar Román
Claudia Dides
Didier Éribon
Donna Haraway
Dora Barrancos
Elena Casado
Elizabeth Jelin
Jeffrey Weeks
Joan Scott
José Olavarría
Juan Guillermo Figueroa

Lucy Irigaray
Mara Viveros
Monique Wittig
Verena Stolcke
Rosi Braidotti
Simone Beauvoir
Margaret Mead
Judith Butler
Investigaciones a fin
“Estudio cualitativo de factores psicosociales y culturales que inciden en el embarazo de niñas menores de 15 años en la región de Valparaíso”

Mujeres pescadoras de Ancud: Relaciones de género que surgen de la participación de mujeres en un sindicato de pescadores.

Participación Política: Homosexuales y su opinion con respecto a la participación política.
MASCULINIDADES
FEMENEIDADES
¿ Es la teoría de género realmente inclusiva?


¿Por qué hay sujetos que se adhieren a esta
teoría pero no en todos sus aspectos?
Si el género es una construcción social, histórica y cultural, ¿El sexo también lo es?
La Identidad de género y la identidad sexual
¿Son lo mismo?
¿Por qué si la orientación sexual de un individuo no es la heterosexual, sus derechos civiles cambian?
¿Es la heterosexualidad la condicionante
principal para ser mujer con derechos en Chile?
¿Cuáles son los requisitos para ser hombre o mujer en Chile?
¿Son los homosexuales hombres y mujeres?
¿Qué entendemos por ser mujer y hombre en Chile?
¿Nos construimos como hombres y mujeres
con parámetros impuestos por el patriarcado?
Michael Foucault
Gayle Rubin
Marta Lamas
PATRIARCADO
El género “es una construcción social, cultural e histórica que asigna ciertas características y roles a grupos de individuos con referencia a su sexo. Las personas nacemos con la diferencia de sexo, la adscripción de características de género es construida socialmente” (Machicao, 1999).

TEORÍA QUEER
ANTROPOLOGÍA FEMINISTA
ANTROPOLOGÍA DE LA SEXUALIDAD
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Marta Lamas
"
"
“Bases filosóficas de los estudios de género”
(Lamas, 2002:19)
Margaret Mead
Malinoswki
Lévi- Strauss
Ralph Linton
Pregunta inicial ¿Qué hace llevadera mi vida?
Paradigma de género. Homogeneización
La deconstrucción de lo Humano.¿Rearticulación?
Mente -cuerpo
La idea de "ruptura"
Sentirse provocado- lucha por no querer estarlo ó aceptar el desafio.
El Por qué de ser mujer, ¿Qué tipo de mujer soy?
¿Hay naturaleza humana?

Existencialismo (Siglo XIX -XX)
Heidegger "DASEIN" (ser en el mundo, estar ahí) -comprender el mundo-, -modo de encontrarse en el mundo-
Sartre "la existencia precede a la esencia"
"Nacer hombre o mujer y la incapacidad de que eso cambie, visión anterior esencia precede a la existencia"
DIOS creador
Mientras que Sartre insiste en "el hombre empieza por existir, se encuentra surge en el mundo, y luego se define" "El hombre no es otra cosa que lo que él se hace"
Entonces "nacer mujer u hombre no me determina hasta que yo me defino"
"El hombre no solo es responsable de si mismo sino de toda la humanidad, el saber que lo hago repercute en toda la humanidad es lo que más tarde me hará responsable de lo que hago, por tanto será lo que me angustia "
Simone de Beauvoir "Una mujer no nace, se hace"
CONSTRUCCIÓN DEL MARCO TEÓRICO Y PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
PLANTEAMIENTO EL
PROBLEMA
OBJETIVOS E INTERROGANTES PRINCIPALES
ALGUNOS CAPÍTULOS DE LA TESIS...
PRINCIPALES EXPONENTES
TEORÍA QUEER
CORRIENTES DE PENSAMIENTO
PERFORMATIVIDAD
DE-CONSTRUCIÓN DE CONCEPTOS
La Teoría Queer es la elaboración teórica de la disidencia sexual y la de-construcción de las identidades estigmatizadas, que a través de la resignificación del insulto consigue reafirmar que la opción sexual distinta es un derecho humano. (QUINTERO, FONSECA 2009:93)
GÉNERO
SEXO
SEXUALIDADES
BINARIO
MASCULINIDAD
FEMENEIDAD
IDENTIDAD
QUEER
HETERONORMATIVIDAD
FARMACOPORNOGRÁFICO
DISIDENCIA SEXUAL
POST -ESTRUCTURALISMO
POST- MODERNISMO

MICHAEL FOUCAULT

JACQUES DERRIDA
TERESA DE LAURETIS
JUDITH BUTLER
BEATRIZ PRECIADO
JULIA KRISTEVA
MONIQUE WITTIG
Interrogantes Principales
¿Cuales son las características principales de la teoría de género?
¿Qué capacidad de acción tiene la teoría queer?
¿Cuáles son las limitaciones de la teoría de género en la inclusión de las minorías sexuales?
¿Cuáles son las limitaciones de la teoría queer en la deconstrucción de las identidades de género?
¿Qué transformaciones socioculturales plantea la teoría queer en contraposión con la teoría de género?
¿Cuáles son los efectos de la heteronormatividad en un sujeto que no tiene una orientación sexual definida?
¿Qué nivel de pertenencia y validez tiene la teoría queer en el debate actual de la conformación de identidades?
¿Cuáles son los principales postulados que tiene la teoría de género en contraposición con la teoría queer?
¿Cuáles son las causas de la heteronormatividad en un sujeto determinado?

Objetivo General
Determinar y analizar las causas y los efectos de la heteronormatividad de un caso determinado a través de la relación dialéctica entre la teoría de género y la teoría queer.
Objetivos específicos.
Describir y analizar los limites y las caracteristicas de la teoría queer
Describir y analizar los limites y las características de la teoría de género
Caracterizar las causas y los efectos de la heteronormatividad en un caso determinado
Determinar el potencial de la teoría queer en la reconstrucción o restauración de una identidad heteronormada
Describir y analizar la construcción identitaria de un caso determinado
Delimitación Espacio-Temporal
El objetivo de esta investigación es responder a una serie de interrogantes con respecto a la conformación identitaria de un caso específico, entre la relación dialéctica de dos teorías (género y queer). El caso tendrá una orientación sexual que no corresponda a la heterosexual y se relacionará dentro de los hechos históricos relevantes realizados por las minorias sexuales en la sociedad Chilena desde 1999 hasta la actualidad.
Análisis y resultados preliminares
Historia de vida de un hombre de 50 años, casado con tres hijas actualmente divorciado se identifica como una mujer con personas de confianza.

Género e identidad sexual...

"Dime Gustava me siento tan bien así me emociona, porque al final yo me siento mujer igual que tú, solo que nací hombre"

Sobre la Heteronormatividad...

“Yo, creo que cumplí como hombre, me casé tuve hijos, los eduque ahora quiero dejar de sufrir, he intentado muchas veces suicidarme pero me doy cuenta de que no es justo, entonces lloro en silencio, pero cuando tengo la oportunidad por ejemplo de hablar como ahora lo estoy haciendo contigo, lo único que me libera es que me reconozcas como mujer me hables como si lo fuese, no me digas señor x dime por ultimo señora, o mejor trátame como a una de tus amigas, quiero dejar de sentirme reprimida, quiero amar siendo yo misma” (…)

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