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Tema 2 Filosofía: Presocráticos, Platón, Aristóteles y Descartes

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by

Cristina Gutiérrez

on 24 January 2013

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Transcript of Tema 2 Filosofía: Presocráticos, Platón, Aristóteles y Descartes

Los presocráticos. Contexto histórico lugar, tiempo, término y textos. -Lugar: Grecia (Asia menos, turquia, la mitad de italia, la actual grecia)
-Tiempo s. VI-V a.C.
-Término:
-Filósofos (aunque en realidad eran físicos)
-Presocráticos (antes que sócrates, sin embargo algunos convivieron con este. -Textos: Se conservan fragmentos y menciones. Paso de mito al logos. -Se produce una evolución en el pensamiento mítico. -El discurso racional -explicaciones míticas. sustituye los caprichos de
los dioses. explicaciones racionales que
tratan de explicar lo inteligible. Orden interno de la naturaleza,
(estructura la cual puede ser
comprendida por la mente humana). Eran físicos= hacen cosmología. -su centro de interés es la NATURALEZA.
(sigue unas leyes) Tratan de descubrirlas. Todo puro azar Todo tiene un orden. -Estudian el universo en su unidad.
-Cosmología=Estudian el origen.
-El cosmos y la naturaleza siguen unas leyes.
-¿Cual es el componente último del cosmos? Problema: Caos y orden. -Problema de la UNIDAD y la MULTIPLICIDAD:
-¿Todo permanece o todo cambia?
-El arjé (principio común) permanece después de los cambios. -Problema del MOVIMIENTO (pasar del ser al no ser).
-Permanece el arjé:
-Eterno
-Principio de unidad y multiplicidad. Origen del
conocimiento. 2 formas de
obtenerlo. Lo captado a través
de los sentidos Lo captado por la razón. Opinión. Verdad. Tales de Milesto. -VI a. C.
-El agua=Origen de todas las cosas.
-Dijo: "Todo está lleno de dioses". Anaximandro. -Mileto (colonia griega de Asia menor).
Aire(lluvia) =aire condensado
Tierra= +condensado.
Fuego= Aire diluido.
-Materia primera=aire o niebla. Parménides. -Elea (colonia griega, sut de Italia).
Nada puede surgir de la anda.
Algo que existe no puede convertirse en nada.
Nada puede cambiar.
-Los sentidos nos dicen que la naturaleza cambia.

-No concuerda con lo que dice la razón. = -Eligió la razón frente a los sentidos = RACIONALISTA. Heráclito. - -S. VI a.C. -S. VI-V a.C.
-Éfeso (Asia menor)
-Todo el mundo está caracterizado por contrarios, lucha de contrarios= dialéctica.
-Logos=dios, razón o ley natural.
-el arjé de todo es el fuego. Empédocles. -Sicilia.
-La naturaleza tiene 4 raíces:



-Nada cambia.
-Pero no hay que despreciar los sentidos.

-Actuan 2 fuerzas: -Tierra
-Aire.
-Fuego.
-Agua. se mezclan y
se separan. Amor (une). Odio (separa). Vocabulario de los filósofos
presocráticos. Arjé: -Término griego.
-el primer/esencia ultima de todas las cosas.
-Fue la preocupación de los presocráticos.
-"último" porque no puede ser captado por los sentidos.
-Elemento que determina el ser. Escepticismo: -Teoría filosófica: No es posible el conocimiento de la verdad.


De todo cabe plantear dudas. -Niega que se pueda alcanzar la verdad a través de la razón.
-No es posible una ciencia verdadera.
-La duda=expresión de la sabiduría.
-Los hombres=realidades cambiantes.
-No se puede conocer la realidad objetiva.
-Gorgias(sofista). Relativismo: -Tesis filosófica: Existen tantas verdades como seres.
-La verdad depende:
-Factores físicos.
-Factores psicológicos.
-Factores culturales. Influyen en los juicios de las
personas sobre la realidad. = Existen muchas verdades sobre las cosas. -Todo es relativo= Todo es subjetivo.
-Protégoras (sofista). Intelectualismo moral. -Teoría filosófica: Saber=virtud.
-La virtud puede y debe enseñarse.
-La conducta moral es posible si:
-Tienes conocimiento de justicia y bien. -para el intelectualismo
moral: Perfección moral = Perfección
de la razón. -Si se conoce el bien y
la justicia. Puedes hacer bien
y justicia. Mayéutica. -Método socrático: Ayuda al discípulo a descubrir la verdad que posee en su interior.


2 momentos. negativo:(hasta que uno reconoce su ignorancia).
-Mediante preguntas te hacen ver las contradicciones que presentas. positivo: (Llegar a la verdad)
-mediante el razonamiento se llega a una DEFINICIÓN(algo universal). Pitagorismo. -Movimiento filosófico. científico y religioso.
-Fundado por Pitágoras (s. V a.C.)
-Su tesis: Los números son el arjé de la realidad.
-El mundo= armonía y números.
-Todo participa de la unidad. Presocráticos. -Primer período de la filosofía griega: todos los filósofos anteriores a Sócrates.


2 escuelas. Monistas: arjé de la naturaleza = 1 elemento. Pluristas: el arjé de la naturaleza= + 1 elemento. Sofistas. -movimiento intelectual (s. V a.C.).
-Desarrollado en Atenas.
-Se preocupan de la educación de los ciudadanos.
-Poseen consideraciones relativas y escépticas.

-Un cierto cansancio de la
investigación de la
Naturaleza. Aumentan el número
de Sofistas. Platón Contexto histórico de Platón. -s. V a. C. siglo de Pericles.
-2 guerras mediáticas.
-El poder político = Palabla----------> Educar a la juventud.
(arte de la retórica los SOFISTAS). -Paso su niñez en la lucha contra los espartanos.
-Llegó el gobierno de los 30 oligarcas.
(pero igual que llegó se fue al año siguiente).
-Otra vez democracia.
-Platón apunto de reconciliarse con el régimen.
-Cayó la condena de Sócrates. Pasión por la justicia. Sócrates, maestro de platón. -Sacrifica si vocación política por la filosófica.
-8 años como el mejor discípulo de Sócrates.
-Combaten juntos a los sofistas:
-Individualismo.
-las normas de la sociedad son combencionales.
-Relativismo: La verdad de las circunstancias.

Los juicios dependen de los condiciones.

el bien y el mal.

-Escepticismo: niegan la posibilidad de conocer la verdad. = = -Sócrates y Platón:
-buscan un conocimiento:
-necesario.
-universal. mediante la razón. -Sofistas ----------------> Saber es persuadir.
-Sócrates y Platón ------> Saber es definir. Los viajes a Siracusa y el pitagorismo. -Platón realizó 4 viajes a siracusa.


-Se relaciona con círculos pitagóricos.



Influencia en: Las doctrinas pitagóricas como la
transmigración de almas. El alma humana es inmortal. El alma puede tener la esperanza de regresar
a la mente divina después de su purificación. Influencias recibidas por Platón. -Convivió con los Sofitas.
-Contacto con las teorías pitagóricas.
-Su maestro fue Sócrates.
-Pitágoras influyó en:
-TEORIA DUALISTA.
-La transmigración de almas.
-La inmortalidad del alma. Existe El mundo sensible
(mundo cambiante=Heráclito) El mundo de las ideas
(el mundo inmutable del ser= Parménides). -Para Platón el único que tenga la ciencia de las ideas podrá promover y dirigir un mundo justo. La teoría del
Dualismo antropológico. (Doctrina filosófica según la cual encontramos en el hombre características y destinos distintos: el alma y el cuerpo). El alma: partes y relaciones con la ética y la política. Tipos Relación con: Fuente de: Parte del
cuerpo mito del carro
aladado la virtud:
Cuales son y funciones: El tema de las
clases sociales ALMA
RACIONAL
(imotal) ALMA
IRASCIBLE
(mortal) ALMA
CONCUPISCIBLE
(mortal) Conocimiento. Cerebro. Auriga.
(persona que dirige
el carro) Prudencia (fronesis):
Realizar el bien y la
justicia. Gobernantes. Impulsos nobles. Pecho. Caballo bueno,
hermoso, dócil y
leal. Fortaleza (aridreida):
La voluntad Guerreros. Impulsos innobles.
-pasiones y deseos. abdomen. Caballo malo, feo,
agresivo, peligroso. Templanza
(sophrosme):
Moderar las
necesidades corporales. Artesanos y esclavos. Mito de la alegoría de la caverna. Figura retórica o mito. Figura real. -La caverna.-----------------------------------------------------------------------------------------> El mundo real.
-Lo que hay fuera de la caverna --------------------------------------------------------------------> El mundo de las ideas.
-El sol------------------------------------------------------------------------------------------------> La idea de Bien.
-Los hombres encadenados, contemplando sombras .----------------------------------------------> Nosotros mismo, lejos de conocer la verdadera
realidad vivimos en un mundo de reflejos y sombras del mundo ideal. -La salida a la luz es un camino difícil y doloroso, solo unos pocos podrán ser premiados con la adquisición de la ciencia. Vocabulario de
Platón. Alma Alma concupiscible. Alma Irascible. Alma racional. -Las necesidades corporales.
-La fuente de los deseos innobles.
-Naturaleza mortal.
-Caballo malo. -Los impulsos nobles y afectuosos.
-Fuente de la voluntad, la fortaleza y los impulsos nobles.
-Naturaleza mortal.
-El caballo bueno. -Parte superior del alma.
-Naturaleza inmortal y divina.
-Alcanzamos el conocimiento gracias a ella.
-Realización del bien y la justicia.
-El auriga. -La teoria de las ideas lleva a platón a que el ser humano es una realidad dual: Cuerpo:
-mortal. Alma: -imortal.
-eterna.
-divina.
-inmaterial.
-nos posibilita el
conocimiento.
-La vida buena. El cuerpo. -Nos vincula a la realidad material--------------> Mundo Sensible.
-El alma nos vincula con el principio imatrial--> Mundo de las Ideas.
-El cuerpo es la cárcel del alma.
-Es algo:
-Corruptible.
-Multiforme.
-Compuesto. -El cuerpo nos vincula:
-La mortalidad.
-La opinión.
-Los sentidos. Divino. -Hace referencia al alma (inmortal):
-parte incorruptible del hombre.
-principio de vida y de conocimiento.
-capacidad del descubrimiento a través del recuerdo. -El alma estuvo en el Mundo de las Ideas.
-Existía antes de su vida terrenal y seguirá existiendo después de la muerte.
-La unión del cuerpo y el alma=accidental.
-Alma aspira al Mundo de las Ideas.
-El alma sigue reencarnandose hasta llegar a la "verdadera realidad". Método dialéctico. -Método propuesto por Platón -----> Para llegar al mundo de las ideas-----> Se obtiene conocimiento inteligible.

-Método racional, se identifica con la filosofía y la ciencia.
-Actividad cognoscitiva (ejercicio de la razón).
-Consiste:
-Enfrentar posiciones distintas.
-para extraer de su confrontación una conclusión que las supere
y se acerque más a la verdad.
Opinión. -Es un grado de conocimiento establecido por Platón.
-Conocimiento basado en la percepción (del M. S.).
-Es un conocimiento inferior.


-La opinión se divide en: Conjetura (las sombras). La creencia (conocimiento obtenido
a partir de la percepción directa de las cosas). Conjetura. -Grado de saber.
-Basado en las sombras y reflejos.
-Grado más bajo de conocimiento.
-Obtenemos conocimiento sensible.
-Nos proporciona opinión.
-Mito-------> Sombras. Creencia. -Conocimiento basado en la percepción directa de las cosas.
-Lo posibilita la percepción.
-Nos proporciona conocimiento sensible.
-No constituye ciencia.
-Mito ---------> Las cosas que se ponen a la luz del fuego. Aristóteles Pasión por la ciencia. Contexto Histórico de Aristóteles. -Nació en el reino de macedonia.
-384-322 a.C.
-Quedó huérfano y su tutor lo llevó a Atenas.
-A los 17 años se incorporó a la Academia.
-Después de la muerte de Platón (tras 20 años en la Academia se va) .
-Viajó a macedonia combirtiéndose en parte de la corte, al volver a Atenas, convertido en estrangero, no podía votar. El interés por la medicina: una mente empírica. -muy influenciado por la profesión paterna (médico).
-Ejemplo de un hombre de ciencia.
-Su mentalidad es empírica y su filosofía realismo del sentido común. Interés por la biología: una mente teológica:
-Observaba el movimiento de la naturaleza.
-Dice que todo tiene una causa final. Amigo de Platón, pero más amigo de la verdad. -A los 18 entró en la academia de Platón deslumbrado por las clases de este.
-Se convirtió en el discípulo más brillante de Platón.
-No solo fue un discípulo, también fue una amigo.
Aristóteles. Platón. -Realista. -Artista, poeta.
-Su método es sistemático. -Método la dialéctica.
(Lógica)
-Hizo descender la filosofía
del cielo a la tierra.
-Hizo uso del sentido común
para eliminar los
apriorismos. Liceo, primera Universidad. -Fundó el Liceo dedicado a Apolo Liceo.
-Por la mañana discutia con alumnos de asuntos más complicados.
-Por las tardes a un público menos selecto con sus enseñanzas exotéricas-retóricas (las que daba a gente sin ningún conocimiento). -Aristóteles recopilaba obras sobre cualquier cosa de las que hablaba.
-ESo hizo que el Liceo fuera una gran biblioteca de mapas, colecciones de historia natural, etc...
-Fue el fundador del sistema filosófico más poderoso del mundo.
-con gran influencia en la edad Media y el Renacimiento.
-Contrivulló en: La biología, la política y la lógica. Las esencias y el primer motor inmóvil -Considera:
-El mundo sensible ----> único real y plenamente racional.
-Lo natural: aquello que tiene movimiento
(un abeto tiene movimiento porque llega a ser abeto por si mismo)


Una mesa no es natural porque necesita un movimiento artificial para crearse. Las sustancias y los accidentes. LAS SUSTANCIAS:
-Realidades individuales e independientes.
-Construyen el mundo natural.
Las sustancias son entes y las cualidades de él las cual sostiene: un hombre concreto (pedro) un caballo (Babieca). El mundo
natural El mundo de
sustancias El mundo de
las cosas. = = Las sustancias compuestas: La materia primera: -La sustancia que permanece tras los cambios.
Abeto------> mesa -------> ceniza.
-cambia la forma sustancial.
-Permanece la materia primera. -La materia primera es eterna e indeterminada.
No puede existir---------> sin la forma sustancial.
(Ni siquiera ser
pensada) La forma sustancial. -da forma a la materia primera:
-Universal (común).
-Construye la especie.
Hay forma sustancial de "caballo"
No hay forma sustancial de "Babieca". Aristóteles:
Forma sustancial=Idea platónica. LAS IDEAS ESTÁN EN LAS COSAS son el ser, la esencia de las cosas. * Accidentes: Las formas accidentales. Dependen de las cosas para existir: "nieve blanca" El movimiento o el cambio. * Movimiento. Ser algo en-----------------> Ser algo en acto.
potencia. Causas del cambio. La materia y la forma tienen la capacidad de cambiar.
(causa materia y formal del cambio) Causa eficiente. Causa final. Agente que mueve el cambio. Que se trata de conseguir con el
cambio. C.fina y C. eficiente puede ser la misma. LAS COSAS CAMBIAN PORQUE ASPIRAN A SER ALGO. Verdad y Realidad (epistemología). La teoria del conocimiento: ver qué tiene y qué no tiene en común el entendimiento y la realidad. La estructura de la realidad. El mundo está formado por sustancias (cosas concretas).
Sustancia= elemento concreto. Las sustancias llevan accidentes en sí. SUSTANCIAS La materia primera: -eterna.
-indeterminada. La forma sustancia: -La estructura.
-Organiza a la materia prima.
-Universal. Diversos tipos de alma. Las formas sustanciales ------> organiza a los seres
vivos. =
almas. Almas vegetativas.
Almas sensitivas. Almas racionales. -Propias de los vegetales.
-F: nutrición, crecimiento
y respiración. -Propias de los animales.
-+ Capacidades de los vegetales.
-Conocimiento sensible y
desplazamiento. -Propias de los humanos.
-+ C. vegetativas + C. sensitivas.
-Conocimiento racional y voluntad
libre. 2 formas de conocer. Conocimiento sensible. Conocimiento de lo particular (compartimos con los animales) Se basa en----> LOS SENTIDOS externos internos (oído, vista, olfato, etc...) (sentido común, imaginación, memoria, etc...) Sentidos externos: Sentido común: imaginación y
memoria: recibimos SENSACIONES (colores, texturas...) porque
el alma, a nivel sensible puede adoptar cualquier forma accidental. Esas cualidades (ya en el alma) pasan por el sentido común

-distingue entre:
-las cualidades provenientes de los sentidos.
-agrupa estas cualidades.
Nos permite recordar las imágenes ya elaboradas por el sentido común. El conocimiento intelectual. A parte del alma encargada del conocimiento es : el entendimiento. El entendimiento: El alma tiene potencia de ser cualquier cosa.

saca de las imágenes sensibles, la esencia, la forma sustancial o universal. PROCESO DE ABSTRACCIÓN. Esta forma en el entendimiento(la esencia) se le llama CONCEPTO. Con estos conceptos, aplicados a imágenes sensibles, se elaboran: JUICIOS. Santo Tomás. Contexto Histórico. La cuidad medieval. Las consecuencias de más espectaculares de la urbanización:
-La cuidad medieval era un taller.
-Lugar de intercambios de mercancías (atrae ferias y mercados).
-Mercado de trabajo.
-El número de asalariados aumentaba constantemente.
-Los burgueses:
-Conquistaban libertades y privilegios cada vez más amplios.
-Las ordenes de mendicantes, dominicos y franciscanos nacen en la cuidad.
-Santo Tomás pudo haber sido un señor feudal pero se hizo dominico. La universidad de París. -Fue una fuerza espiritual y moral (Iglesia universal).
-Los alumnos venían de todas partes para unirse. La escuela de traductores de Toledo. -Centro de convivencia de musulmanes, cristianos y judio-musulmanes.
-se amplían los horizontes del conocimiento.
-Las obras de filosofía traducidas (prácticamente en último lugar) supusieron imprescindibles para la penetración de la cultura Griega en Occidente.
-Las relaciones entre la fe y la razón tuvieron gran significación.
-Fue considerado como un nuevo espíritu de investigación de la naturaleza y de confianza en la razón para desvelar sus secretos. La escolástica. -Fue la corriente de pensamiento teológico-filosófico predominante en la Edad Media.
-Intentó sintetizar la doctrina de la Iglesia con la filosofía griega (sobretodo con orígenes aristotélicos).
-asumió la diferencia de sustancia y accidente.
-Intentó armonizar la relación entre la fe y la razón.
-La escolástica es la filosofía elaborada entre S. XII-XIII.
-Las obras de aritóteles dan un nuevo instrumento para la sistematización y la demostración de las ideas religiosas. Lectura textual---------------------->Quaestio
(lección, leer el libro por
parte del profesor) Cuestión, cuya tesis debe ser
demostrable. Su vida y obras. -nace en Aquino (entre Roma y Nápoles).
-HIjo de nobles.
-Estudió en el monasterio de Montecasino.
-17 años se vuelve dominico.
-Estuvo en la curia del Papa.
-De camino al Concilio de Lyon en 1274 murió.
-Obras:
-Summa theologíca.
-Summa Centra gentiles.
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