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La era de la imagen

Hacia una nueva fase en el modo de transmitir conocimiento
by

Claudio Decastelli

on 2 November 2016

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Transcript of La era de la imagen

De la oralidad a la imagen
Entramos en una nueva fase en la historia
de la producción, distribución y consumo
del conocimiento

Reinado de la imagen
Como comunicación
Como creación de sentido
¿El fin del libro?
Hipótesis tecnofóbica
Ve en el advenimiento de la civilización de la pantalla la destrucción del conocimiento y los valores de la cultura letrada
Giovani Sartori
En su obra Homo Videns, escrita a finales de los años 90 habla de la supremacía de la imagen sobre la palabra escrita y describe lo que para él es la instauración de una "sociedad teledirigida"
Particularidades de las tecnologías del conocimiento
Subyacen a las demás
Están presentes en todas las áreas de la vida
De tal modo que los cambios en los medios generan transformaciones en los procesos cognitivos
¡Con nuevas tecnologías nos acercamos al conocimiento de otro modo!
Son necesarias nuevas herramientas epistemológicas para comprender esos cambios
Los cambios en la forma de producir y transmitir conocimiento nos condicionan
La escuela de Toronto sostiene que el pasaje de la alfabetización al reino electrónico implica un salto abismal
La única forma de entenderlo es haciendo una comparación con el pasaje de la oralidad a la escritura
David Olson afirma que la ciencia, tal como la conocemos, no habría sido posible sin:
las habilidades cognitivas aumentadas
la abstracción
la descontextualización
La objetivación
Todas ellas posibles gracias a la alfabetización
Segunda fase de la telealfabetización: aparición de medios en red
Restaura rasgos dialógicos de la oralidad
Preserva la naturaleza reflexiva de la escritura y la lectura
Mejora la potencialidad de los medios
Revierte efectos negativos de la primera fase de telealfabetización
¿El pasaje del mundo analógico al digital acelerará la muerte de la civilización occidental o generará un nuevo escenario al estilo de lo que ocurrió con las instituciones atenienses?
Si la oralidad fue la primera fase y la imprenta la segunda, ¿serán los multimedios e internet los exponentes de la tercera fase?
Comunicación 3
Facultad de Ciencias Sociales
UNLZ

Las tres fases de Simone
Raffaele Simone
Sin apenas darnos cuenta, hemos entrado en una Tercera Fase de la historia del conocimiento. Podemos decir que hubo una Primera, en la que dominó la escritura, y una Segunda, caracterizada por la imprenta.
"En esta nueva fase hay formas de saber qué estamos perdiendo"
Estamos entrando en una nueva fase de la historia del conocer
La cultura oral no se presta a la conservación del conocimiento
Al principio, la oralidad
La inteligencia, en ese entorno, se relaciona con la memoria auditiva
Representaciones con carácter narrativo
Vinculada con los mitos
Empleo de normas de memorización
Primera Fase: La escritura
Con la escritura (4000 a.C.) la humanidad logra un primer sistema confiable para la conservación del conocimiento
Escritura = Agricultura (diferida y lineal)
Liberó a

la memoria de la función conservadora del saber
Alejó el momento de la producción del de la interpretación
Aumenta riesgo de entropía en la comunicación
Comienza con la invención de la escritura
Tecnología cognitiva que permite registrar con signos las informaciones en soportes estables
Aparece la visión alfabética
Existe un orden de los sentidos según el cual la vista y el oído son las vías principales del conocimiento, aunque el oído es primordial en la oralidad
Esto fue modificado por el nacimiento de la
escritura = revolución cognitiva

Es una nueva modalidad sensorial
Prevalece el ver alfabético
sobre el oír.
Pero cambia la vista
Visión alfabética: visión que permite adquirir información y conocimiento a partir de una serie lineal de símbolos visuales ordenados uno tras otro.
Segunda Fase: La imprenta
Aparición de la imprenta (SXV)
McLuhan:
Fue el primer ejemplo de producción en masa, Primer producto uniforme y repetible
Desde entonces el libro pequeño y portátil fue adoptado por la moderna escuela pública como fuente indiscutible de conocimiento y transmisión del saber
Nuevos mecanismos de difusión y una nueva relación con las personas.
La imprenta no modificó el predominio de la visión alfabética
Con el libro, se expande la alfabetización y se refuerza la lectura como proceso individual y silencioso
Tercera fase: la imagen
Comienza a finales del SXX
Motor: TV y PC
Hoy sabemos muchas cosas que jamás hemos leído.

Las hemos visto o escuchado, y ni siquiera en persona
A partir de la imagen los conocimientos son:
articulados
fragmentados
El sentido de la palabra leer se torna
mucho más amplio.
No solo se leen textos escritos.
Otros creen que quizá solo haya cambiado su naturaleza
Sugiere que se degradó cualitativamente el conocimiento
Es posible que con las nuevas modalidades de conocimiento se lleguen a activar nuevos módulos de la mente, al mismo tiempo que viejos módulos vuelvan al estado de reposo
Para Simone se trata de una Revancha evolutiva
Inteligencia simultánea
Inteligencia secuencial
Críticas a la visión no alfabética:
Ritmo rápido e impuesto
Imposibilidad de relectura
No permite recuperar conocimientos anteriores
Ruidosa y compartida
Multisensorial
Para ver no es necesario entender
Es fácil y amistosa
Críticas de Scolari a Simone
Las pantallas no son todas iguales, hay interactivas.
En algunas podemos "releer" con más facilidad que en el texto escrito
Los textos icónicos sí permiten recuperar conocimientos anteriores
Las formas narrativas se complejizan y a veces comprender lo que se ve requiere más esfuerzo que entender algunos textos
Lo que recuperamos en la tercera fase
"La escritura marginó hace un puñado de milenios esos modos de representación y de pensamiento no secuenciales, los cuales sobrevivieron y hoy reaparecen con toda su fuerza en las textualidades multimedia e interactivas.
Arte figurativo era cercano al lenguaje porque es una transcripción simbólica (es decir, hay abstracción)
Cuatro mil años de escritura lineal nos hicieron separar el arte de la escritura
La escritura desplazó formas de pensamiento ancladas en lo figurativo, opuestas a la linealidad alfabética
Sin embargo, esos modos de pensamiento representación no lineales han seguido expresándose.
En sus comienzos, la escritura convivió con el lenguaje mitográfico
Son una forma de crear conocimiento que prepara mejor para la acción sobre lo real.
Ahora, lo escrito no desaparece: se reacomoda para encajar mejor en las pantallas y establece una nueva forma de complementación con lo icónico
Lo que se gana según Scolari
Las nuevas textualidades proponen nuevas formas de pensar y de transmitir conocimiento,
El conocimiento aparece cada vez más como el resultado de un proceso social y cooperativo
La difusión de textualidades reticulares exige a los lectores una mayor capacidad de construcción de hipótesis y mundos posibles.
Los hipertextos nos proponen un retorno a formas textuales no lineales, lejanas al universo secuencial de la escritura y más cercanas a la formas irradiantes del pensamiento mitográfico.
Los entornos virtuales abren una brecha entre las dos formas de crear conocimiento existentes hasta ahora: la teórica y la experimental.
Lo hace a partir de las simulaciones.
Ong sostiene que el caracter liberador de la escritura surge de alejar a los hombres del espacio acústico de la tribu, del grupo.
La escritura ubica al hombre en sí mismo, individualizado.
Havelock que gracias a la tecnología alfabética, los griegos:
Adoptaron la democracia
Abandonaron la mitología religiosa
Se abocaron a la investigación de la naturaleza,
Entronizando el pensamiento abstracto sobre el concreto.
Jack Goody estudia en los 90 culturas africanas y reafirma que las sociedades orales eran prelógicas
Telealfabetización:
Steven Mizrach dice que la televisión arruina los procesos de alto nivel cognitivo de los niños
Primera fase de teleafabetización: medios masivos
La simulación es un nuevo estilo de razonamiento que no pertenece a la esfera de la deducción lógica ni a la inducción que se deriva de la experiencia.

La simulación aparece de esta manera como una extensión cognitiva de los modelos mentales. Es un proceso de “imaginación asistida por la computadora”
Los entornos interactivos de comunicación, las nuevas formas narrativas y las estructuras hipertextuales que hemos creado nos están remodelando. En este proceso algo se pierde, algo se gana y mucho permanece pero adaptado al nuevo entorno.
Parry y Lord en 1930 demostraron que tanto el verso como el ritmo musical, la métrica y sobre todo las fórmulas y la redundancia no eran meros adornos narrativos, sino que hacían posible la memorización y reproducción oral de obras majestuosas
La tribu se encontraba primitivamente atada a la tradición y a las normas grupales.
La escritura permitió al hombre:
Un ego individualizado
Un espacio visual que no existía con anterioridad
La posibilidad de tener visiones de la realidad en modalidades que distanciaban y objetivaban.

Algunos autores, como Ruth Finnegan van a relativizar ese determinismo: dirán que el hecho de que la alfabetización condujese a menos mistificación, mayor descentralización del poder, o a una mayor capacidad de autoexpresión dependería de los usos sociales concretos de la escritura en cada sociedad. Otros lo relacionarán con la educación formal.
Piscitelli: Si aceptamos -aun con reparos- que la alfabetización produce o induce cambios cognitivos en el mundo de la oralidad, ¿qué produce la telealfabetización en el mundo social y cognitivo de los alfabetizados?
Pero para pensar en los nuevos efectos cognitivos de las nuevas tecnologías debemos imaginar un medio muy distinto del tradicional:
Paleotelevisión
Neotelevisión
Postelevisión
los cambios en la tecnología de la comunicación crean efectos sociales, culturales, técnicos y cognitivos potenciales, cuyo nivel de efectividad depende de la naturaleza, alcance y nivel de implementación de la tecnología.
Algunas conclusiones
Ninguna tecnología de comunicación elimina la anterior
Pero puede alterar la cantidad de uso de los canales y el poder de dominación de ellos en la vida cotidiana, y por lo tanto en la cognición cotidiana.
Es muy probable que las personas que son altamente competentes en un sistema simbólico lo sean también en otros.
Las personas que descollen en todos van a tener un enorme poder de dominación simbólica en cualquier tipo de sociedad.
Mientras el libro fue organizado y dominado por la lógica de la escritura, la pantalla está organizada y dominada por la imagen y su lógica, de modo que la escritura que se produce on line está también afectada.
En este sentido, es probable que el registro de la oralidad sea el que en efecto impregne la escritura en la pantalla, dada su instantaneidad y su dinámica (Ejemplo: escritura en SMS, Messenger, Whatsapp).
¿Y con el se aproxima el fin de una forma de producir, transferir y almacenar conocimiento? ¿Es el fin de una civilización y el comienzo de otra?
El medio que utiliza un mensaje acaba rápidamente por influir en la naturaleza misma del mensaje
Un fenómeno técnico y otro mental subyase al pasaje de una fase a la otra y cambian nuestro modo de pensar.

Técnico: la invención constante de "instrumentos" materiales vinculados con el conocimiento: primero el estilo y la pluma, después la imprenta, en la actualidad el ordenador y los media.

Mental: está constituido por dos transiciones,
De la oralidad a la escritura.
De la lectura a la "visión" y a la escucha

Aparece la visión alfabética
La mayor y menor “amigabilidad” de un texto no está vinculada a su soporte material o a su lenguaje (verbal, audiovisual, etcétera) sino a su estructura narrativa y al lector modelo que construye
Concluye que las culturas orales carecerían de tablas de multiplicación, álgebra, geometría o cálculo matemático. Operaciones que constituirían la base del racionalismo, la deducción y el pensanuento abstractos.
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