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Comparación entre San Agustin y Santo Tomás

Sintesis epistemológica y filosófica de los dos pensadores en contraste
by

Sabogal Gabriel

on 9 May 2015

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Transcript of Comparación entre San Agustin y Santo Tomás

CONTRASTE
EPISTEMOLÓGICO
SAN AGUSTÍN
VS
SATO TOMÁS

EPISTEMOLOGÍA
SAN AGUSTÍN
Existe una sola
y única verdad
La única verdad es revelada por la religión; y la razón puede contribuir a conocerla mejor
SANTO TOMAS
La única verdad que existe puede ser conocida desde la razón y desde la fe y la filosofía auxilia y puede colaborar con la fe
SAN AGUSTÍN
El conocimiento puede ser de dos tipos: sensible y racional y a su vez el conocimiento racional puede ser inferior y superior
SANTO TOMAS
La razón conoce verdades naturales (del mundo) y la fe conoce las verdades reveladas(de Dios y todo lo espiritual)
TEODICEA
SAN AGUSTÍN
Dios es el fin al que tiende la vida del hombre
SANTO TOMAS
Los 5 argumentos conducen a Dios:
SAN AGUSTÍN
Podemos deducir la existencia de un ser supremo ordenador a partir del orden observable en el mundo o del consenso universal de la creencia en dioses
SANTO TOMAS
Se basa en 5 argumentos que ayudan a deducir la existencia de Dios: Movimiento, Causalidad eficiente, Contingencia de los Seres, Perfección de los Seres y Orden Cosmológico
La creación es el resultado de un acto libre de Dios
Las esencias de todas las cosas creadas se encontraban en la mente de Dios como ejemplar esos modelos de las cosas tanto de las creadas en el momento original como de las que irían apareciendo con la posterioridad es decir, todo lo posible pero no existente
El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma; representando el cuerpo la materia y el alma la forma
ANTROPOLOGÍA
Las ideas solo se pueden conocer mediante una especial iluminación que Dios concede al alma
El alma regula todas las funciones vegetativas, sensitivas y racionales del hombre y determina su corporeidad.
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
El cuerpo es un instrumento del alma.
El alma es una sustancia espiritual simple e indivisible que asume las funciones cognoscitivas
Es el ser humano el que vive y conoce, el que razona y entiende, el que imagina y siente; todo esto es imposible sin tener un cuerpo, por lo que este ha de pertenecer al ³hombre´ con el mismo derecho que le pertenece al alma
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
La realidad
más importante
es el alma
El alma se sigue
concibiendo
como principio
vital y como
principio de
conocimiento
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
El conocimiento sensible se obtiene a través de los sentidos y genera opiniones. El conocimiento racional inferior se obtiene del contacto de la razón con el mundo y genera ciencia o conocimiento mientras que el conocimiento racional superior se obtiene exclusivamente de la razón y genera sabiduría
Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos que originan una imagen concreta y particular que origina una idea abstracta y universal
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
Toda acción tiende hacia un fin
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
ÉTICA
El objetivo o fin último al que tienden todas las conductas o acciones humanas es llamado felicidad
Por la trascendencia del alma, la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el mundo terrenal, sino algo que trasciende la vida terrestre; es decir, solo podrá ser alcanzada en la otra vida por lo tanto, la vida del hombre no se agota en esta tierra
Hay que tener en cuenta que es necesaria la gracia de Dios para poder alcanzar la felicidad, lo que hace imposible considerar la salvación como simple efecto de la práctica de la virtud
La felicidad se dirige haca la contemplación de la primera causa y principio del ser: DIOS
El mal no es una forma de ser, sino su privación, no es algo positivo, sino negativo: carencia de ser, no - ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien se identifican
La felicidad que el hombre puede alcanzar sobre la tierra es una felicidad incompleta
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMAS
El estado ha de procurar el bien común legislado de acuerdo con la ley natural. Las leyes naturales contrarias a la ley natural no obligan en conciencia
POLÍTICA
La sociedad es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto. El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres
Las instituciones del individuo, como la familia, se derivan de la naturaleza humana, y el poder de los gobernantes procede directamente de Dios
Daniel Thompson
Garza

¿EPISTEMOLOGÍA
DE LA
EDAD
MEDIA?
CONCLUSIÓN
SAN AGUSTÍN
SANTO TOMÁS
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