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1910년대의문학

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by

수환 lee

on 5 November 2015

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Transcript of 1910년대의문학

1910년대 문학을알아보자!
1910년대상황
1910년대 본격적으로 일제의 수탈이 시작되며, 일제는 모든 분야의 종속상태를 요구하면서 문화적 종속상태 역시 강요하였다. 그러나 이러한 시대적 어두움 속에서 우리 문학은 근대성이 시작되었고, 그것을 향한 여러 가지의 시도와 변화가 나타났다. 발표문에서 1910년대 시대적 배경에 대해서 먼저 알아보고 각 문학 파트별의 특징을 알아봄으로써 1910년대를 개관하려 한다. 또한 구체적으로 1910년대 시에 대해서 알아보겠다.
김 억
(1896~?)
대표 작 :마을집, 불놀이, 빗소리, 아름다운 새벽, 자유의 구름다리 등

주요한 (1879 ~ 1944)
이육사
(1904 ~ 1944)
일제 강점기에 끝까지 민족의 양심을 지키며
죽음으로써 일제에 항거한 시인.《청포도》등과
같은 작품들을 통해 목가적이면서도 웅혼한
필치로 민족의 의지를 노래했다.



봄은 간다
성격 : 상징적, 감상적, 독백적
운율 : 각운특징 : 각 연이 2행 대구로 됨.
감정 이입법구성 : ① 가는 봄의 아쉬움과 상실감(1∼3연)         
② 시대 상황이 주는 절망감(4,5연)        
 ③ 침묵할 수밖에 없는 답답함(6연)        
 ④ 가버린 봄에 대한 탄식(7연)
제재 : 봄밤의 슬픈 감정주제 : 상실한 자의 애상적 정서 
주요한의 불놀이
▣ 감상 : 종래의 3 4조, 4 4조, 7 5조의 외재율에 의한 정형시의 고정 관념을 깨고 자유 자재로 감정을 표현하고 있다. 또한 제목 '불놀이'가 강한 상징성을 띠고 있는데, 일제 치하의 나라 잃은 민족의 비분과 갈등을 응축한 몸부림을 자조적으로 표현한 것이라 하겠다. 신체시의 계몽성이나 목적성을 배제하고 시 자체의 미감과 예술성을 추구하였다. 
▣ 갈래 경향 : 서정시, 낭만시, 상징시
▣ 표현상의 특징 : 산문적, 반복적 리듬, 대립적 심상의 어휘, 영탄법
▣ 구성 제1연 : 시인이 처한 상황 제시 ( 주로 배경을 통해 '고독함'을 제시함 ) 
제2연 : (주제연) 죽음에 대한 충동과 삶에 대한 의욕의 교차 
제3연 : 격정 뒤의 허탈감 
제4연 : 자신의 무력감에대한자조 
제5연 : 새로운 생명에의 의욕(의지) 
▣ 주제 : 임을 잃은 슬픔과 한
▣ 의의 : 근대 문학 사상 최초의 자유시로 평가 
▣ 출전 : [창조] 창간호(1919)
1. 1910년대 시대적 배경

(1) 일제의 무단총치와 경제적 약탈
① 조선총독부의 탄압통치
일제는 1910년 8월 29일 (경술국치) 한국을 완전 식민지로 강점하자 일본 정규군을 전국에 분산 배치하여 식민지 무단통치의 무력으로 편제하였다. 또한 일제는 구한말의 헌병사령부의 헌병대 병력(헌병보조원 포함)을 ‘헌병경찰’로 전환시켜 전국에 거미줄망 같이 배치시켰다.

②조선총독부의 설치
일제는 1910년 8월 29일 마침내 한국을 명실상부하게 식민지로 강점하자 식민지 통치기관으로서 조선총독부를 설치하였다.
최 남선

해에게서 소년에게※

해에게서 소년에게※

갈래 : 신체시(정형시와 자유시의 과도기적 형태인 신체시)

성격 : 계몽적 제재 : 바다(새로운 문물)

구성 : 전 6연(각연 7행) .

주제 : 새로운 세계에 대한 동경과 기대

의의 : 우리 문학사에서 최초의 신체시 율격과 형식 전 6연으로 되어 있는 이 시는 각 연이 규칙적으로 7행이다. 그리고 각 연이 정형적인 율격에서는 벗어나 있으나, 매 연마다 동일한 패턴의 율격이 반복되어 전체적으로 단순한 느낌을 준다.
대표작:잡지《소년》을 창간,〈해에게서 소년에게〉




(1890~1957)
시인.평론가. 한국 최초의 근대시집인 ≪해파리의 노래≫의 저자이다.

대표작:해파리의 노래,오뇌의 무도,불의 노래,안서시집

한국 근대문학의 선구자 중 하나이다. 독립선언문을 기초하고 민족대표 48인 중 하나였지만, 이어 친일 활동을 하였다. 진흥왕순수비를 발견하였다.

호는 송아 필명은 벌꽃·낙양 등. 평양 출신. 목사 공삼의 8남매 중 맏아들이며, 소설가 요섭의 형이다
주요한의 시를통해 주목할 바는 주요한이 평양(조선)과 동경(일본), 상해(중국)를 오가며 전통양식과 근대문물을 직접적으로 수혜 받은 시인이란 점이다. 주요한의 고향인 평양은 서도민요와 서도잡가 등 전통시가의 고답적 풍습과 민속적 분위기가 남다른 곳이었으며, 그가 주목했던 대동강의 축제는 평양에서의 성스러운 생명의 뱃놀이 제의를 시적으로 재현해 보려는 시인의 의도와도 결부된다. 그는 평양 기생들의 춤과 노랫가락에서 옛 향취를 느끼며, 새로운 근대시 형식에 관한 실험과 도전정신을보여주었다.
이외에도 주요한의 산문시와 자유시 그리고 민요시와 시조에서 드러나는 시적 특징은 고향 평양을 중심으로 한 서도지역의 문화적,문학적 영향력이 그의 시세계를 이루고 있는 중요한 토대가 되고 있음을 증명한다. 즉, 서도 로컬리티는 그의 시 창작 활동에 많은 영향을 끼쳐 자유시와 시조 등 다양한 장르를 통해 표출되어 온 사실을 알 수 있다. 주요한의 시는 민요시, 노래(동요)에대한 관심 표명을 통해서도 살펴볼 수 있듯이 시 장르의 경개를 자유롭게 오가며 ‘자유시혼’을 발휘한 시인으로 재조명된다. 그것은 우리가 소홀히 여긴 주요한의 전통적인 측면 예컨대 서도인으로서의 자질과 성향이 매우 중요한 요인으로 작용하여 그의 시 창작 전반에 깊이 관여하여 근대적 성향을 주도한 사실과도 연관된다.
요컨대, 주요한의 시세계는 평양 로컬리티의 특성 안에 새롭게 규명해볼 수있으며 그것은 평양을 중심으로 한 서도 로컬리티와의 상관성 아래에 좀 더 명확해진다는 것이 본고의 주장이다. 구체적으로, 서도민요, 풍습, 서도언어 등시인이 나고 자란 고향에 대한 유년의 정신적, 언어적, 문화적, 문학적 경험이
주요한 시에 끼친 영향 연구를 통해 주요한 시의 전통성(반근대성)과 근대성을둘러싼 새로운 논의에 이르고자 하였다.

주요한의 시를통해 주목할 바는 주요한이 평양(조선)과 동경(일본), 상해(중국)를 오가며 전통양식과 근대문물을 직접적으로 수혜 받은 시인이란 점이다. 주요한의 고향인 평양은 서도민요와 서도잡가 등 전통시가의 고답적 풍습과 민속적 분위기가 남다른 곳이었으며, 그가 주목했던 대동강의 축제는 평양에서의 성스러운 생명의 뱃놀이 제의를 시적으로 재현해 보려는 시인의 의도와도 결부된다. 그는 평양 기생들의 춤과 노랫가락에서 옛 향취를 느끼며, 새로운 근대시 형식에 관한 실험과 도전정신을보여주었다.
이외에도 주요한의 산문시와 자유시 그리고 민요시와 시조에서 드러나는 시적 특징은 고향 평양을 중심으로 한 서도지역의 문화적,문학적 영향력이 그의 시세계를 이루고 있는 중요한 토대가 되고 있음을 증명한다. 즉, 서도 로컬리티는 그의 시 창작 활동에 많은 영향을 끼쳐 자유시와 시조 등 다양한 장르를 통해 표출되어 온 사실을 알 수 있다. 주요한의 시는 민요시, 노래(동요)에대한 관심 표명을 통해서도 살펴볼 수 있듯이 시 장르의 경개를 자유롭게 오가며 ‘자유시혼’을 발휘한 시인으로 재조명된다. 그것은 우리가 소홀히 여긴 주요한의 전통적인 측면 예컨대 서도인으로서의 자질과 성향이 매우 중요한 요인으로 작용하여 그의 시 창작 전반에 깊이 관여하여 근대적 성향을 주도한 사실과도 연관된다.
요컨대, 주요한의 시세계는 평양 로컬리티의 특성 안에 새롭게 규명해볼 수있으며 그것은 평양을 중심으로 한 서도 로컬리티와의 상관성 아래에 좀 더 명확해진다는 것이 본고의 주장이다. 구체적으로, 서도민요, 풍습, 서도언어 등시인이 나고 자란 고향에 대한 유년의 정신적, 언어적, 문화적, 문학적 경험이
주요한 시에 끼친 영향 연구를 통해 주요한 시의 전통성(반근대성)과 근대성을둘러싼 새로운 논의에 이르고자 하였다.

ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ
이광수 1892~1950
〈무정〉으로 잘 알려진 춘원 이광수는 1892년 평안도 정주의 소작농 가정에서 태어났으나 10살 때 부모를 잃고 고아가 된다. 이후 동학에 들어가 서기가 되었고, 관헌의 탄압이 심해지자 서울로 상경하였다. 이듬해 일진회의 추천으로 도일, 1907년 메이지학원 중학부에 편입하였다. 이 시기에 그는 도산 안창호의 일본 동경 연설을 듣고 크게 감명을 받았으며 이후 기독교의 성경도 접하여 청교도적인 생활을 지향한다. 1910년 일본 메이지학원을 졸업하고, 오산학교 교원으로 있다가 1915년 김성수의 후원으로 다시 일본 와세다대학 철학과에 입학하였다. 1917년 1월 1일부터 한국 최초의 근대 장편 소설 〈무정〉을 [매일신보]에 연재하여 소설문학의 새로운 역사를 개척하였다. 1919년 도쿄 유학생의 2·8 독립선언서를 기초한 후 상하이로 망명, 임시정부에 참가하여 임시정부의 주간지였던 독립신문사 사장을 역임했다.

대표작:무정, 소년에게, 흙, 재생
대표작: 무정
≪무정≫은 신소설의 과도기적 성격을 탈피한 최초의 본격적인 현대 장편소설로, 조선 신문학의 중요한 주춧돌로 평가되는 작품이다. 이런 평가의 근거로는 근대적 의식과 자아의 각성이 보인다는 점, 서술이 비약적이고 추상적인 데서 나아가 구체적이고 치밀하게 되었다는 점, 구어체로 접근했다는 점 등이다.


이 작품의 주제는 민족주의사상을 바탕으로 한 근대문명에 대한 동경, 신교육사상, 자유연애와 결혼, 기독교적 신앙 등으로, 결국 일체의 봉건적인 것에 대한 비판과 반항으로 새 시대의 계몽을 꾀하는 이상주의적인 소설이다.

소설의 주인공들은 신구질서가 충돌하던 격변기의 조선사회를 대변하는 다양한 인물들로, 형식은 일본 유학을 하고 온 지식인이며, 영채는 전통적 유교교육을 받은 여성으로 변화하는 입체적 · 유동적 인물이고, 선영은 신교육을 받았으면서도 피동적인 삶을 영위하는 수동적이고 온순한 인물이며, 병욱은 반봉건적 · 진취적 인물이고 영채를 변하게 하는 중개자적 인물이다. 작가는 이러한 여러 인물들을 통하여 격변기 조선 사회의 가치관의 혼란을 보여 준다.
ㅇㅇㅇ
I

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이 시의 정조는 《해파리의 노래》에서 공통적으로 나타난 애상미를 단적으로 보여준다. 대부분의 평론가들은 이 시에 대해 1920년이라는 식민지 시대상황과 결부시켜 작품분석에 적용하고 있다.시인은 자유(='깊은 생각')를 갈망하는 '새'가 침묵의 시대에 폭압적인 힘인 '저-바람'에 눌려 슬피 운다고 표현하고 있다. 시의 상징에 누구보다도 더 이해가 깊었던 김억은 이 시에서 일본제국주의 통치하에서 표현의 자유를 빼앗긴 식민지 지식인의 슬픈 자화상을 그려내고 있는 것이다.
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