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Copy of Copy of 선교문화인류학

타문화선교에 미치는영향
by

sarah lee

on 5 April 2014

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선교문화인류학
문화와 인류학이 타 문화 선교에 미치는 영향력 분석
1. 문제제기 및 연구 목적
선교
주님의 지상위임명령
->
선교의 어려움
가장 큰 문제점으로 지적될 수 있는 것은
선교의 특성상 타 문화권에서 선교가 이루어져야 한다는 것을 감안할 때

문화에 대한 이해의 부족으로 인해 복음이 뿌리내리지 못하고 선교사들도 열정을 가지고 갔다가
얼마 있지 않아 선교를 포기하고 되돌아오는 경우가 많았음
그렇다면, 타 문화권에서 복음이 효과적으로 선교지에 뿌려지고 뿌리내리기 위해서 우리는 어떻게 해야 할 것인가?

즉 타문화 선교를 위해 우리는 어떠한 것들을 고려해야 하며, 어떠한 전략을 세워야 할 것인가?
타 문화권에 복음이 효과적으로 선교지에 뿌려지고,
또 뿌리내리기 위해서

우리는 ‘문화’란 것이 무엇인지, 또 그 특성은 무엇인지 알아야 할 것이며 더불어 ‘인류학’은 무엇인지, 또 그 특성은 무엇인지에 대해 알아야 함
2. 연구 방법과 전개
제Ⅰ장) 본 연구를 진행하게 된 문제제기와 목적, 연구의 방법과 범위, 한계
제Ⅱ장) [이론적배경]
문화에 대한 이해- 정의와 특성
인류학에 대한 이해- 정의와 특성
타문화 선교에 대한 이해를 정의, 특성, 방법과 전략
제Ⅲ장) 문화가 타문화 선교에 끼친 영향에
사례를 제시 한 후 문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
제Ⅳ장) 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향에 대해 알아보고
사례 를 제시 한 후 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력분석
Members
이서영


강찬유

Mission Cultural Anthropology
남지연



송은주

3. 연구 한계
Ⅱ. 이론적 배경
1. 문화에 대한 이해
1) 문화의 정의
“문화는 학습된 행위와 그 산물들을 말한다.”

“문화는 협약적 이해의 조직이다.”

“문화는 사회적으로 전승되는 관습과 신념의 총체이다.”

“문화는 적응을 위한 인간의 신체 외적인 수단들이다.”

“문화는 환경에서 인간이 만든 부분들이다.”
학자들에 따른 문화의 정의
문화의 개념에 대한 논쟁, 특히 문화를 초유기체로 파악하는 문제는 철학적인 논쟁으로 확대되었다. 그러나 문화의 개념에 대한 이와 같은 형이상학적 논쟁은 명백한 합의는 아니지만 인류학자들이 문화라는 이름 아래 그 무엇인가를 가리키는 어느 정도의 실제적인 합의는 존재한다는 사실을 희석시키는 것이다. 실제적인 합의는 다음과 같이 요약할 수 있다.
“문화는 상호 연관되어 있는 유형화된 전통들로 구성되어 있으며, 그 전통들은 시간과 공간적으로 전승되고, 그 전승은 언어적 능력과 상징적 능력에 바탕을 둔 비생물적인 메커니즘으로 이루어진다.”
본 연구에서의 '문화의 정의'
(1)문화는 학습된 행위의 패턴이
통합된 체계이다


(2) 문화는 지도이다
2) 문화의 특성
(1) 문화는 삶의 총체적인 방식이다.
(2) 문화는 수용적이다.
(3) 문화는 학습된다.
(4) 문화는 문화 속에 사는 사람들에게는 매우 합리적으로 보인다.
(5) 모든 문화는 변한다.
(6) 문화는 세계관 중심으로 형성(통합)된다.
(7) 문화는 작용하게 만든다.
(8) 문화는 또한 과거의 것을 보존한다.
(9) 모든 문화는 지도와 같다.
3) 문화의 구성
문화
복잡한 구성형태를 지님
그렇기때문에
선교사들이 최소한의 문화구성을 이해하기에 좋은 방법은 로이드 콰스트가 제안한 개념을 살펴보는 것★

로이드 콰스트는 문화에는 네 개의 동심원적인 층이 있다고 설명한다
2. 인류학에 대한 이해
1) 인류학의 정의
인류학을 가장 단순하게 정의한다면 ‘인간을 연구하는 학문’이라고 정의 할 수 있다. 원래 인류학은 인간과 지식의 합성어이다.
그러나 다른 학문들과 달리 인류학은 일단의 사람들과 인간의 전체적 관점에 초점을 맞춘다.
그러면, 인류학자들에 의하여 연구되어진 인간에 대한 지식들이 타 분야의 학문에서 연구되어진 것들과 다른 점들은 무엇인가?

이들 사이의 다른 점들은 연구의 목적이나 그들이 사용하는 연구방법들의 차이점이라기보다는 그들이 던진 질문들에 답하기 위한 관점의 차이이다
폴 히버트
세 가지의 접근방법 제시
① 인류학자들은 인간 연구에 있어서 포괄적인 접근방법을 취한다.

② 인류학자들은 하나의 분석의 틀로서 문화의 개념을 발전시킨다.

③ 문화인류학자들은 다양한 인간 문화에 대한 이해를 위하여 문화비교의 방법을 사용한다.
2) 인류학의 특성
인류학의 고유한 특성
연구대상
연구의 관점과 접근방법
<
인류학은 인간의 모든 측면과 현상들을 상호 관련된 하나의 총체로서 종합적으로 연구한다
총체적관점
모든 인간의 신체적 특징이 동일하지 않고 다양하고, 행동과 사회문화적 현상들도 다양하기 때문이다.
비교의 관점
3) 인류학의 유형
경제 인류학
인구인류학
생태인류학
정치인류학
종교인류학
3. 타문화 선교에 대한 이해
1) 타문화 선교의 정의
선교(Mission)
원래 그리스도 교회의 특별한 임무를 수행하는 것이라는 의미로 중세교회의 수도회에서부터 사용되어진 말
"기독교 복음의 전파"
선교의 원어적 기원
예수께서 말씀하신 두 헬라어 동사인 apostello와 pempo에 기원을 둠

두 단어는 “보낸다”, “파송한다”라는 의미를 지님
요한복음 20장 21절
apostello는 신약성격에 135회, pempo는 80회 기록되어 있다. 라틴어로는 “mitto ”에서 유래되었는데 그 의미는 “보낸다”의 뜻

“missionary”는 13세기 천주교의 수도원에서 사용되었는데 그 의미는 “세상에서 사도의 생활과 사역을 위하여 보냄을 받은 자”를 지칭
But 16세기와 17세기에 와서는 의미가 더 발전되어
“ 천주교가 세워지지 않은 곳에 복음을 전하기 위하여 ‘파송 받은 자’들에게 ‘선교사'라는 명칭을 주어짐으로 천주교에서 통용되었던 말이 독일의 선교학자인 Gustav Warneck이 선교의 개념”을 체계화
본 연구에서는 타문화 선교의 정의
“하나님께서 인류를 구원하시기 위하여 인간이라는 도구를 통해 자신의 계시를 계시의 증거자로 삼으시고 인간이 복음을 전파해나가는 과정 ”
2) 타문화 선교의 특성
(1) 문화충격
Culture shock
(2) 언어학습
Language learning
(3) 문화관습 습득
Culture tradition learning
3) 타문화 선교의 방법과 전략
(1) 선교 전략의 수립
① 선교 전략의 필요성
선교의 궁극적 목적이 무엇이며
어떻게 그것을 성취할 것 인가를 연구하는 것
선교전략을 세우는 것은 지극히 신앙적인 것이며 하나님을 사랑하는 우리의 뜻을 모으는 것
② 잘못된 전략
선교전략을 세우는 것에 있어서 가장 중요한 것은 복음화를 위해서 어느 목표와 어떤정책이 가장 시급한 것인가를 파악하는 것

잘못된 선교전략은 선교의 구호를 외치면서도 실제적으로는 복음전도나 교회설립의 계획이 없는 전략에 불과
구체적으로 시정되어야 할 몇 가지 선교 전략
모든 그리스도인들이 다 선교사라고 주장하며 실질적으로 선교의 구체적 역할 분담이 없는 전략은 잘못된 것
선교는 그리스도인들의 현존이라고 주장하는 전략도 잘못된 전략
교회의 선교는 평화봉사단 사업과 같아서는 안됨
선교란 단지 복음 전파뿐이 아님을 알고 사람들을 예수의 제자로 만들 구체적 계획이 있어야함
선교의 실행에 우선순위를 정하여 인적, 물적 자원을 구체적인 계획과 투입이 필요
③ 바람직한 선교전략
전략
어떤 문제를 해결하고 어떤 목표를 달성하기
위해서 세우는 전반적인 계획
전략은 목표를 달성하기 위한 방법이기 때문에 시간과 장소의 차이에 따라 다양한 방법을 사용하게 된다.

곧 선교지의 상황의 차이는 물론이고 시대적 상황의 차이에 따라서도 선교전략은 융통성있게 수립되어야 한다.

한 나라, 한 민족에게 효과적으로 사용되던 전략이 또 다른 부족이나 국가에서 같은 효율성을 나타낸다는 보장은 없다

그러므로 효율적이고 합리적인 선교전략들을 세우기 위해서는
(2) 현대 선교 전략
신학 연장 교육
Ⅲ. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
1. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향
현명한 선교사는 자신의 문화 속에서 어떻게 지내왔든지 간에 새로운 학습자로서 타문화속으로 들어가야함
타국의 문화 ( 타문화)
타문화의 언어
타문화권을 대상으로 선교를 하는 선교사는 어떤 문화든 간에 적응을 잘해야 하고 선배 선교사들의 보살핌을 받아 지인들과 현지 언어나 혹은 ‘마음의 언어’로 의사소통을 하지 못하는 한 선교사는 효과적인 복음증거를 할 수 없다.

비록 어설플지라도 현지 언어를 배우려는 시도는 현지인들의 방어심리를 누그러뜨리는 데 도움을 준다. 올바른 발음, 억양, 청취를 배우고 소리를 흉내 내고 사람들이 공통적으로 사용하는 표현을 배우는 것이 중요하다.
선교사는 자신의 태도와 행위로써 기독교적 삶의 모델을 보여주어야 하며, 만약 그렇지 않을 경우, 신뢰성을 잃어버릴 것이다.

그러므로 타문화 선교를 하려면 문화는 삶 전체를 포괄하기 때문에 삶의 구도라 할 수 있고, 사회가 문화 그 자체를 사회적이고 관념적인 환경에 적응시키는 데에 사용되는 계획이고, 언제나 삶과 연결되어 개념화 하여야 하기에 효율적인 교차 문화 커뮤니케이션이 되도록 해야 한다.
2. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향에 대한 사례
1) 젊은 선교사 부부 존과 사라

2) 타문화 선교에 나타난 예
(1) 성경번역

(2) 성육신 선교 모델

(3) 기독교 전래와 문화 변혁
– 선교 경험 축적의 필요성

(4) 타문화권 갈등과 문제 해결
– 우리는 서로 어떻게 오해할 수 있나?
3. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
2) ‘타문화 선교에 나타난 예’에 대한 분석
1) 젊은 선교사 부부 존과 사라의 사례에 대한 분석
Ⅳ. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
1. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향
첫째, 인류학은 통문화적인 상황에 대하여 이해하는데 도움을 준다. 즉, 타문화의 상황을 이해할 수 있게 한다.

둘째, 인류학은 성경번역과 같은 특별한 선교사역에 많은 통찰력들을 우리에게 제공하여 준다.
셋째, 인류학은 선교사들이 타문화권에서 현지인들이 그리스도인이 될 때 일어나는 사회적인 변화를 포함하여 “회심의 과정”을 이해하는 데 도움을 준다

넷째, 인류학은 우리에게 복음을 듣는 사람들에게 그들의 상황과 복음의 연관성을 깨닫게 하는데 도움을 준다.

다섯째, 인류학은 모든 문화적 다양성 속에서 우리가 세상에 살고 있는 사람들과 효과적인관계를 맺을 수 있도록 도와준다.
2. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향에 대한 사례
1) 조선의 여성 선교사들

2) 헐버트
3. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
1) 조선의 여성 선교사들의 사례에 대한 분석

2) 헐버트의 사례에 대한 분석

3) 한계점 및 발전 사례
Ⅴ. 결론
도움준 문헌과 자료들
목차제시, 서론과 결론 및 전체 내용 요약 및 정리
이론적 배경에서 문화에 대한 이해, 인류학에 대한 이해를 조사
이론적 배경에서 타문화 선교에 대한 이해를 조사, PPT 제작
문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석 부분 조사
leader
유인규
인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력 분석 부분 조사
member
member
member
member
합당한 목표와 장소와 시간,
방법, 그리고 일꾼을 기본적으로 생각하고 마련해야 한다.
타문화의 관습
Ⅰ. 서론
1. 문제 제기 및 연구 목적
2. 연구 방법과 전개
3. 연구 한계

Ⅱ. 이론적 배경
1. 문화에 대한 이해
2. 인류학에 대한 이해
3. 타문화 선교에 대한 이해

Ⅲ. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
1. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향
2. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향에 대한 사례
3. 문화가 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
Ⅳ. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력 분석
1. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향
2. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향에 대한 사례
3. 인류학이 타문화 선교에 끼친 영향력 분석

Ⅴ. 결론
1. 요약
2. 분석에 따른 방향 제언
3. 연구에 대한 소감

Ⅵ. 참고문헌

(참고문헌)
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