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Fundamentación de la moral dialogica.

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by

sofia carrillo

on 19 August 2014

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Transcript of Fundamentación de la moral dialogica.

Conocer la fundamentación de la moral dialógica vista desde la perspectiva de Adela Cortina.
Dar a conocer los subtemas dentro de esta.
Objetivos.
Adela Cortina.
Conceptos.
Moral.
Introducción.
Fundamentación de la moral dialógica.
Como modo de inicio debemos saber conceptos claves para así llevar desarrollar el tema, como por ejemplo saber simplemente el significado de palabras como dialógica, moral y también saber acerca de Adela Cortina.
Adela Cortina.
Valencia, España, 1947.
Dialógica.
"Un conjunto de principios, preceptos, mandatos, prohibiciones, permisos, patrones de conducta, valores e ideales de vida buena que en su conjunto conforman un sistema más o menos coherente, propio de un colectivo humano concreto en una determinada época histórica".
La Moral Dialógica.
Cuando las éticas del dialogo remiten al consenso como fundamentador de las normas.
Numero de sociedades.
Consenso fáctico que tiene en cuenta solo los intereses de los participantes.
Pactos revisables.
Consenso creíble. "Compromiso Moral"
Racionalidad = Racionalidad económica ="Mayor beneficio".

Lo que legitima un norma no seria la voluntad de los sujetos individuales, sino el reconocimiento intersubjetivo de su validez, obteniendo a través del único motivo racional: el discurso.
"Si queremos pensar racionalmente y actuar racionalmente, entonces debemos ser coherentes con los requisitos que dan sentido a la enunciación de normas".
"No se ejercerá coacción alguna como no sea la del mejor argumento, y, por consiguiente, queda excluido todo otro motivo que no consista en la búsqueda cooperativa de la verdad. Cuando en esas condiciones se alcanza un consenso acerca de la recomendación de aceptar una norma, y se alcanza en el intercambio de argumentos (...), ese consenso expresa entonces una«voluntad racional."
♣♦♀♫
Karl-Otto Apel.
Jürgen Habermas.
Consenso Racional.
Fundación educacional Colegio Fco. Palau.
Sofía Carrillo Hernández
IV medio.

Conclusión.
«todos los seres capaces de comunicación deben ser reconocidos como personas, porque son interlocutores de discusiones virtuales en todas sus acciones y expresiones, y no puede negarse la justificación ilimitada del pensamiento a ningún interlocutor y a ninguna de sus virtuales aportaciones a la discusión»
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