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PROMOCIÓN HUMANA Y SOCIAL

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Lotty Rosales V

on 26 March 2014

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PROMOCIÓN HUMANA Y SOCIAL
El verbo promover, del cual deriva promoción, es de forma activa, se refiere a un camino, a un llevar hacia  adelante.
Para la mayoría de los hombres la vida cotidiana es la “vida”.
Es el individuo de naturaleza racional, portador de potencialidades que se desarrollan a través de la vida, en el seno de la familia y de la comunidad.
Ms. Lotty Rosales Valladares
EL SER HUMANO
LA VIDA COTIDIANA
NATURALEZA RACIONAL
PROMOVER
Promoción
, práctica democrática, propia de un desarrollo horizontal con sentido de
igualdad y comunidad
, que permite la
realización de la persona y el desarrollo de sus capacidades.
PROMOCIÓN
PROMOCIÓN SOCIAL
EL SER HUMANO
CREACIÓN HUMANA
Teología
Científico
PROMOCIÓN
Práctica democrática, propia de un desarrollo horizontal con sentido de
igualdad y comunidad
, que permite la
realización de la persona y el desarrollo de sus capacidades.
En el momento en el que nace una nueva vida las personas involucradas no solamente son sus padres (padre-madre), sino que
está presente el mismo creador
, para darle al nuevo ser un valor único y alto.
Por tal motivo cada hombre, independientemente de su cultura, raza, edad, condición social tiene valor de fin, tiene derecho de crecer de ser respetado y amado.
La dignidad de la persona
está unida a la naturaleza humana. Garantizarla es
tarea
del individuo de cada hombre o mujer.
Desarrollarla integralmente requiere toda la existencia.
Una de sus
características
es que es un don de la naturaleza para el no creyente. Un don de Dios creador para quien cree. Y es a la luz de la fe que este don se enriquece de su significado y de gran responsabilidad.
EL HOMBRE
El hombre como bien lo dijo Aristóteles, es un ser social por naturaleza; es decir, necesita vivir en sociedad para así poder satisfacer sus necesidades.
El hombre es, en efecto, por su íntima naturaleza, un ser social, y no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin relacionarse con los demás.
PERSONA HUMANA
La más célebre definición de la persona humana, es la formulada por Boecio:
“Sustancia individual de naturaleza racional”.
Por sustancia individual se entiende aquí lo que Aristóteles llama la sustancia primera: una realidad indivisa en sí misma y separada en cambio, de las demás realidades.
DIGNIDAD HUMANA
a) TIENE CUERPO Y ALMA
La constitución del hombre de divide en dos:
En un
cuerpo
físico, sujeto a las leyes biológicas de todos los seres vivos (nacimiento, nutrición, crecimiento, reproducción y muerte).
Y un
alma
, principio de movimiento de todo ser vivo, que es diferente al de los demás seres vivos ya que está dotado de inteligencia y voluntad.
b) ES INDIVIDUAL
Es el individuo de naturaleza racional, portador de potencialidades que se desarrollan a través de la vida, en el seno de la familia y de la comunidad. Como individuo la persona humana presenta
dos características fundamentales:
Cada individuo
es distinto
de todos los otros miembros de la especie humana.
Es
una unidad
, que no puede dividirse sin perecer, se compone de cuerpo (materia) y alma(espíritu).
c) ES SOCIAL
El hombre es un
ser consciente, racional y libre
, y, por eso mismo, es también un ser social, que solo en la compañía de sus semejantes encuentra las condiciones necesarias para el desarrollo de su conciencia, racionalidad y libertad, características que lo distinguen de los otros animales y seres.
Y precisamente por ser consciente, racional y libre, el hombre posee derechos inalienables y deberes morales, mientras que el animal sólo tiene instintos y hábitos.
De la inteligencia y la voluntad se desprenden características esenciales del hombre como la dignidad, la igualdad y la libertad.
FACTORES SOCIALES DEL COMPORTAMIENTO HUMANO:
EL MEDIO SOCIAL
A través de la sociedad cada individuo se adapta al medio ambiente. A observar a nuestro alrededor podemos ver que en este medio social intervienen dos tipos de factores:
A) Los factores materiales, que es todo aquello que rodean a las personas, (casa, tierra, entorno económico, etc.).
b) Los factores humanos, que lo constituyen todas las personas que rodean a cada individuo y le influyen de manera directa e indirecta.
LA SOCIALIZACIÓN
Proceso de interiorización de la adaptación del ser humano a la sociedad y a la cultura. La socialización comienza antes del nacimiento y dura toda la vida, aunque la etapa fundamental se realice durante la infancia.
Se ha comprobado cómo en la últimas etapas del período intrauterino el feto puede escuchar y reconocer la voz materna.
NIVELES DEL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
A) NIVEL BIOLÓGICO Y PSICOMOTOR:
vigilia- sueño, alimentación, ropas adecuadas.
B) NIVEL AFECTIVO:
conformada por la vida afectiva en relación con el medio en el que nos desarrollamos.
C) NIVEL DE PENSAMIENTO:
incorporamos categorías de pensamiento y asumimos los valores.
AGENTES DEL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN
No es posible comprender la realidad por la cotidianidad, sino que la cotidianidad se comprende sobre la base de la realidad.
Se trata de alzar la
reflexión
por encima de lo cotidiano, y buscar
el sentido de la realidad
no solo de la cotidianidad, que como mediación es una “zona intermedia concreta” el nexo real para entender las interrelaciones e interacciones entre el mundo económico social y la vida humana.
¿DE QUÉ TRATA Y QUÉ BUSCA?
LA VIDA COTIDIANA ES:
La vida cotidiana constituye la medición objetivo-ontológica entre la simple reproducción espontánea de la existencia física y las formas más altas de la generacidad consciente, porque en ella actúan en su interrelación más dinámica, la particularidad y la generacidad, los dos polos humanos de las tendencias apropiadas de la realidad social.
"Un hilo conductor para conocer la sociedad."
"La vida cotidiana es, por lo tanto, el teatro real de su resolución."
EL SABER DE LA VIDA COTIDIANA
El saber cotidiano
es la suma de nuestros conocimientos sobre la realidad
que utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana del modo más heterogéneo.
El contenido del saber cotidiano,
“saber qué” y “saber cómo”
son igualmente importantes e incluso inseparables.
Cuando
Marx
escribe que los hombres
“no lo saben, pero lo hacen”
no quiere decir que actúan sin saber “que” hacen, sino que no poseen un saber adecuado genérico, para sí, (científico, filosófico) sobre lo que hacen, sino que
actúan con un saber cotidiano.
El saber algo en la vida cotidiana significa, que el particular se apropia de las opiniones (doxa) presentes, incorpora en ellas su propia experiencia y adquiere así las capacidad de llevar a cabo los heterogéneos tipos de acciones cotidianas.
El saber cotidiano es siempre y solamente opinión doxa, no es saber filosófico y científico.
Una verdad cotidiana es siempre doxa, aunque se muestra constantemente verdadera, mientras que la verdad científica es episteme (saber sobre una cosa en relación a otras cosas), aunque a la mañana siguiente sea sustituida por una verdad de nivel más elevado.
La doxa no puede ser separada de la acción práctica, en ella está única y exclusivamente su verdad (saber relativo frente a una sola cosa).
LA DISPUTA:
Es la colisión entre intereses particulares (incluido los afectos). A menudo la diputa es verbal y no puede ser considerada un debate. Debates y discusiones solo se dan cuando uno escucha los argumentos del otro.
COLISIONES DE LA VIDA COTIDIANA
EL CONFLICTO:
Fricciones cotidianas en la que también pueden estar presentes los intereses y afectos particulares, pero cuya motivación principal viene dada por los valores genéricos y principalmente morales
El conflicto implica ya en sí la posibilidad del cambio de la forma de vida.
LA ENEMISTAD:
Consiste en un conflicto cotidiano estabilizado. La enemistad no implica la voluntad de hacer valer una opinión (una posición); constituye una especie de competición.
EL IDILIO: Es la vida cotidiana sin conflictos.
En la vida del conjunto social no han estado nunca ausentes los conflictos, ni lo estarán nunca en el futuro; el idilio por lo tanto, solo es posible en la vida cotidiana de aquellas personas que viven relativamente alejadas del mundo de los hechos sociales, la ausencia de necesidades, la simplicidad y la falta de interés.
FACTORES EN LA SATISFACCIÓN COTIDIANA
LO AGRADABLE:
Es un sentimiento del sí.
Lo agradable y la alegría están en cierto modo relacionados.
La alegría es el sentimiento del sí suscitado por obras o hechos (acontecimientos). Si un hombre está satisfecho en su vida, es porque ésta le da un estable e intenso sentimiento de agradabilidad.
LO ÚTIL:
Ha adquirido en la sociedad de clase un doble sentido: lo “útil para mí” y lo “útil para otros”.
Tal divergencia es un fenómeno de alienación, cuando está presente en mayor grado puede convertirse en un obstáculo para la actividad, para el autodesarrollo del otro.
EL SUJETO Y LA TRANSFORMACIÓN
El sujeto de la vida cotidiana
es el particular
que contiene en sí la capacidad de ser individuo, de participar del movimiento popular, de
luchar por la transformación hacia la sociedad futura
en la cual “la actividad pública que objetiva las aspiraciones más individuales del hombre, esté estrechamente ligada con su vida cotidiana.
Cuando se propone la
satisfacción de necesidades radicales,
(múltiples y heterogéneas) se entra a
configurar una nueva forma de relaciones sociales.
Por ello la transformación de la sociedad política (el Estado) no es garantía de transformación del conjunto de las relaciones sociales, particularmente de aquellas que se tejen en la vida cotidiana.
TRASCENDER DE LA VIDA COTIDIANA
Para ello debemos comenzar conociendo y reconociendo sus componentes objetivos y subjetivos, sus manifestaciones a través de las personas y las comunidades que la hacen realidad, y de quienes en última instancia depende que las nuevas formas de vida se vayan materializando en un proceso rearticulador de lo social y lo político, de la sociedad y el Estado y de la sociedad entre sí.
PROMOCIÓN HUMANA
Se trata de un acontecimiento en el mundo
cotidiano
, en la realidad de todos los días, que implica un
impulso sobre la dinámica social
, una
acción social.
Conjunto de actividades, intervenciones y programas, cuyo objeto es orientar el desarrollo o fortalecimiento de actitudes o hábitos que favorezcan la salud, y el bienestar de las personas, así como la participación activa en la identificación y búsqueda de soluciones.
PROPÓSITO
Propósito
, es construir propuestas válidas para transformar y mejorar; y, para buscar impulsar acciones específicas de desarrollo económico, social y político, en una realidad concreta y bajo una óptica popular.
FINALIDAD
Finalidad de que los grupos sean capaces de enfrentar y resolver las situaciones de carencias y de necesidades en las cuales les toca vivir.
PROMOCIÓN HUMANA
DEFINICIÓN:
Es hacer pasar de condiciones de vida menos humanas a condiciones cada vez más humanas.
Es la forma de acción social o trabajo que tiene por finalidad generar, en las personas, grupos o comunidades, una toma de conciencia de los propios valores y capacidades, la confianza en sí mismos y el paso de la conciencia ingenua e individualista a una percepción crítica de la situación en que se encuentran.
¿QUÉ BUSCA?
La
promoción humana busca
, promocionar la participación activa y responsable de la gente para que ella tenga un
protagonismo
en las transformaciones políticas, económicas, sociales y culturales.
¿QUÉ IMPLICA?
La promoción humana implica actividades que ayuden a
despertar la conciencia
del hombre en todas sus dimensiones, y a valorarse por sí mismo para ser protagonista de su propio desarrollo humano y cristiano.
Rosmini: Para promover el hombre debemos hacerlo autor de su mismo bien.
“El mejor modo de hacer el
bien al hombre
no es dar el bien al hombre, sino
hacer sí
que el
hombre sea autor de su mismo bien
, haciendo relieve sobre su inteligencia y la libre voluntad”.
PROMOCIÓN HUMANA EDUCA
La promoción humana educa para la convivencia, da impulso a la organización, fomenta la comunión cristiana de bienes, ayuda de modo eficaz a la comunicación y a la participación.
EL PROCESO DE LA PROMOCIÓN
El
proceso de la promoción
como transformación pasa por momentos de percepción crítica de la realidad vivida, la valoración mediante la fe y la justicia, la apertura para la demanda y la solidaridad, y la intervención transformadora de las relaciones sociales. Los pasos no se distinguen del proceso integral, pero se profundizan gracias a cambios cualitativos.
PPH NO ES AISLADO DEL PROCESO HISTÓRICO
El proceso de la promoción humana no ocurre aisladamente del proceso histórico de la sociedad. Los modelos del desarrollo socioeconómico, en las diversas épocas, marcan profundamente la elección de una modalidad de promoción humana.
Por ser un proceso, la dinámica interna de la promoción humana sufre cambios en su forma de ver la realidad, según los lugares donde interviene y conforme al nivel de consciencia de los agentes participantes.
Los valores que estimulan la promoción humana también se profundizan en los niveles del desarrollo moral.
LOS SUJETOS DE TAL ACCIÓN
Son las

instituciones sociales y políticas
Con distintas responsabilidades están implicadas ambas en este recorrido y son insustituibles. Las instituciones sociales y políticas deben vigilar sobre la primacía de la persona.
Es de ellos la responsabilidad de eliminar los obstáculos socio-culturales y proveer medios adecuados para que cada ciudadano le sea dado igual oportunidad de expresar lo mejor de sí, para su provecho y el de la comunidad.
FUNDAMENTO DE LA PROMOCIÓN HUMANA
A)
La promoción humana tiene su fundamento en el Enfoque Humanista, es un movimiento filosófico que busca el refinanciamiento del ser humano por medio de una imitación de los valores clásicos de Grecia y Roma.
Esta postura filosófica coloca al hombre y los valores humanos por encima de los demás valores.
"Hace hincapié en la dignidad y el valor de la persona
."
Uno de sus principios básicos es que las personas son seres racionales que poseen en sí mismas capacidad para hallar la verdad y practicar el bien.
El Humanismo mantiene su hegemonía en gran parte de Europa hasta fines del S XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por:
La evolución social e ideológica europea,
la Contrarreforma Católica,
la Ilustración, y
la Revolución Francesa del S.XVIII.
RASGOS DEL HUMANISMO
En el siglo XIX se da una formación íntegra del hombre en todos los aspectos.
Rasgos del Humanismo:
Interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica.
El hombre es importante, su inteligencia, su valor superior, la fe lo une con Dios.
La razón humana adquiere valor supremo.
B)
Hoy el término humanismo, se utiliza para indicar toda tendencia de pensamiento que afirme la centralidad, el valor, la dignidad del ser humano, o que muestre una preocupación o interés primario por la vida y la posición del ser humano en el mundo.
BASES ÉTICAS
Sus bases éticas son enteramente
humanas
y resultado del análisis racional, no como una revelación de carácter divino que es inaceptable desde su perspectiva.
ALGUNOS PUNTOS DE EL MANIFIESTO HUMANISTA 2000:
La dignidad y autonomía del individuo es el valor central.
La defensa de la autodeterminación: la libertad debe ser ejercitada con responsabilidad.
Intenta sacar a flote lo mejor de la gente, que todos tengan lo mejor de la vida.
Desarrollar un interés altruista hacia las necesidades e intereses de los demás.
Reconoce nuestras responsabilidades y deudas con los otros.
El fin no justifica los medios.
Necesidad de proporcionar educación moral.
LA PROMOCIÓN Y EL DESARROLLO INTEGRAL
A)
Se entiende como
desarrollo integra
l, la propuesta de articulación de los diversos problemas de la población en una lógica común de tratamiento.
Ello requiere, como paso previo, una lectura de la realidad que deberá realizarse con el concurso de la población (autodiagnóstico), buscando reconocer sus problemas, magnitudes y posibilidades de atención
B)
La Promoción,
en cualquiera de sus múltiples expresiones y dimensiones, es una actividad sumamente
sensible a los cambios
sociales, políticos, tecnológicos y económicos, que se producen en todo el mundo.
Nuestros intereses
,
apuntan a mejorar la calidad de vida,
mejorar el grado de participación
de los seres humanos en las decisiones que afectan el presente y el futuro de sus experiencias.
Nuestra voluntad,
está comprometida con los mejores esfuerzos por
construir instituciones y sociedades democráticas
en sus relaciones internas y externas, no podemos darnos el absurdo lujo de concentrar toda nuestra atención, esfuerzo y dedicación en las demandas urgentes del trabajo cotidiano.
CONTINUAMOS CON PROMOCIÓN HUMANA Y DESARROLLO INTEGRAL
C)
Participación Ciudadana, Sociedad Civil y Desarrollo Integral
“Pobreza no es insuficiencia de ingresos, sino insuficiencia de desarrollo…”
LA SOCIEDAD CIVIL
La sociedad civil
, se entiende por tal al conjunto de las varias formas de movilización, de asociación y de organización de las fuerzas sociales que tienen lugar fuera de las relaciones de poder que son características de las instituciones estatales
(Bobbio).
Por eso se nos presenta como un espacio social diferenciado del Estado y del mercado, al cual le corresponde promocionar y canalizar intereses, identidades y aspiraciones con los que está continuamente en íntima interacción”.
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
La Participación Ciudadana
desde la
perspectiva integral del desarrollo
no se agota con el voto ni los resultados, sino que los procesos participativos deben comprender tres condiciones:
A)
Diálogo abierto,

B)
amplio y activo compromiso ciudadano, y,

C)
que los individuos tengan la posibilidad de hacerse oír en aquellas decisiones que les conciernen.
No puede haber desarrollo económico sino hay, al mismo tiempo, un desarrollo que también sea desarrollo social, desarrollo ambiental y desarrollo físico-territorial.
Y se propone como estrategia de inducción al desarrollo una herramienta concreta el Desarrollo Local Integrado Sustentable (DLIS) quien tiene una dinámica participativa, “por la cual se movilizan recursos de la Sociedad Civil, en asociación con el Estado (con los tres niveles de gobierno: central, regional y local).
PROMOCIÓN
SOCIAL
Es una nueva modalidad de tipo formal del sistema social, dirigido a mejorar sectores, en los aspectos económicos, políticos, culturales y comerciales en la sociedad.
Definición:

Conjunto de intervenciones dirigidas a impulsar a personas o grupos a mejor situación.
En las diferentes metodologías de intervención social, ésta expresión designa la acción para elevar a un conjunto de personas o grupo social a una situación más elevada o a una dignidad mayor.
Potenciación de los recursos de un grupo social, de una comunidad o de una sociedad.
La Promoción Social se sustenta en: la justicia y equidad.

Y para ello debe:

Eliminar las discriminaciones en las relaciones comunales (sociales),
Tener vivencia democrática,
Dar prioridades de atención en educación, salud, nutrición para la infancia, vivienda apropiada,
Revaloración de la mujer y, liquidar todo tipo de discriminaciones,
Entre otras.
La población debe actuar de manera conjunta y coordinada en la tarea de resolver sus problemas
La Promoción Social en general es una acción o conjunto de intervenciones dirigidas a impulsar una persona o un grupo de personas de la sociedad que carece de los medios y oportunidades para manejar una situación de privación o vulnerabilidad.
FINALIDAD
La finalidad es lograr una mayor calidad de vida.
LA TRADICIÓN DE LA PROMOCIÓN SOCIAL
La década de los
sesenta
marca un período de constante y creciente preocupación por los
procesos de promoción social y de integración al desarrollo social y económico.
Se
desarrollan iniciativas impulsadas por:
el Estado, los partidos políticos e Iglesias, con distinto peso en cada uno de las sociedades latinoamericanas.
En muchas de ellas primó la influencia de las orientaciones educativas de
Paulo Freire
y, a la vez tuvo fuerte impacto el interés por estudiar, sistematizar y generar conocimiento a partir de los procesos de promoción social.
PROMOCIÓN SOCIAL ACTORES Y SUJETOS
La promoción
forma parte de una estrategia
de desarrollo orientada al cambio y que es impulsada por actores sociales que buscan sus propios objetivos y metas que buscan compartir con otros, aspectos comunes del problema para lo cual involucran diversos actores y agentes.
Las definiciones más generales nos dicen que toda promoción contiene: una
acción
(la acción de promover), y un
agente
(el promotor).
La acción de promover significa iniciar o adelantar algo procurando su logro, elevar a un nivel superior al que tenía. Es aumentar capacidades.
El promotor, es quien realiza acciones conducentes a este logro y en ese sentido es un iniciador, un organizador y un animador.
La definición comprende y hace referencia a lo individual, y colectivo; lo social y lo político.
Compromete esfuerzos de la sociedad y del Estado
SUJETO ACTIVO EN EL DESARROLLO
Un sujeto activo en el desarrollo es sin lugar a dudas la mujer
Su proceso en una primera etapa, se centró en mejorar la condición de la mujer como beneficiaria del proceso; una segunda etapa, estuvo volcada hacia el diseño de políticas que incorporan a la mujer como partícipe de éstas; la tercera etapa trataría de incorporar efectivamente a la mujer al desarrollo.
PROMOCIÓN SOCIAL EN LA ESTRATEGIA DEL DESARROLLO SOCIAL
Procesos de promoción social:
Estrategia del desarrollo integral
A) EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD
El desarrollo de la comunidad
:
Surge como iniciativa del Estado.
Los esfuerzos de una población se suman a los de su gobierno para mejorar las condiciones económicas, sociales y culturales de las comunidades e integrarlas a la vida del país, permitiéndoles contribuir plenamente al progreso social.
CONTINUA CON EL DESARROLLO DE LA COMUNIDAD
Dos elementos fueron considerados esenciales para el desarrollo de la comunidad:
a) La participación de la población para mejorar el nivel de vida.
b) El suministro de servicios técnicos.
Los objetivos se orientaron a:
Mejorar condiciones existentes en las comunidades y,
Integrar su desarrollo al desarrollo nacional.
B) EL DESARROLLO A ESCALA HUMANA
El desarrollo a Escala Humana: Nace desde la Sociedad Civil.
La propuesta plantea los siguientes objetivos:

La satisfacción de las necesidades humanas fundamentales, la generación de niveles crecientes de auto-dependencia;
la articulación organizada de los seres humanos con la naturaleza y la tecnología, de los procesos globales con los compartimentos locales, de lo personal con lo social;
la planificación con autonomía y la articulación de la Sociedad Civil con el Estado.
PROMOCIÓN SOCIAL Y TRABAJO SOCIAL
Creación del Ministerio de Salud Pública y la 1era. Escuela de Servicio Social.
Las crisis producen transformaciones en las relaciones de dominación en la sociedad y por ende en el Estado. Es desde la esfera del trabajo, que el Estado entró en la políticas sociales (salud, alimentación, vivienda, etc.) regulando las condiciones en que se efectuaba la venta de la fuerza de trabajo.
En el Perú, es durante el gobierno de Benavides que se dispone la creación del Ministerio de Salud Pública, la primera Escuela de Servicio Social, entre otros
SALUD COMUNITARIA Y SU EQUIPO:
La noción de salud comunitaria pone el acento en la participación real y consciente de las comunidades, en la integración de todas las actividades médico-sanitarias-ambientales-sociales, en la concepción social de la salud.
Se hizo necesario el equipo de salud, quien se hizo responsable de:
Conocer a la comunidad con la que interactúa tanto en sus relaciones sociales, como en su ambiente, sus recursos, su participación, etc.
Y de evaluar las propuestas de evaluación de programación adecuándolas a los problemas señalados y percibidos por las poblaciones
El equipo de salud comunitaria está conformado por: Trabajador Social, Médico, Enfermera, Educador Sanitario.
El conocimiento del entorno está referido a las necesidades de salud de una población, a la que llamamos “comunidad”.
TRABAJO SOCIAL Y LAS CONTRIBUCIONES
Trabajo social y las contribuciones de éste que hacer en la teoría y la práctica de la profesión.
A)
Desde el punto de vista de la intervención social, se constatan tres dimensiones fundamentales:

Primero
, enfrentar y resolver necesidades relacionadas con las condiciones materiales de vida.
Segundo
, la educación social capaz de crear condiciones para abordar las distintas necesidades.
Tercero
, los procesos de organización social, que le otorgan viabilidad y proyección social y política al complejo tema de la satisfacción de necesidades y desarrollo de capacidades.
B)
Desde la otra cara del Trabajo Social, identificamos tres dimensiones:

Primero
, la generación de conocimientos a partir de la práctica, a través de procesos de reflexión y sistematización.
Segundo
, la elaboración de propuestas de cambio social que le otorga protagonismo a los actores sociales.
Tercero
, la contribución al desarrollo de políticas sociales, capaces de integrar los problemas y capacidades de los destinatarios.
En esta perspectiva Trabajo Social hace aportes hacia la generación de condiciones que hagan posible la calidad de vida, especialmente de los sectores más postergados y pobres de la sociedad.
¡GRACIAS POR SU ATENCIÓN!
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