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Epistemología y Axiología

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by

Susana Rodriguez

on 6 June 2014

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Transcript of Epistemología y Axiología

Es el estudio científico que trata de los problemas relacionados con las creencias y el conocimiento, su naturaleza y sus limitaciones.
Epistemología
Platón consideró que el mundo está dividido en dos mundos:

El sensible: son las cosas.
El inteligible: las ideas.

Estudia:
El origen
La estructura
Los métodos
La validez del conocimiento
Está relacionada con:
Metafísica
Lógica
Filosofía de la ciencia
La epistemología provoca dos posiciones:
Lo empírico
Lo impírico
Axiología
Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos
El término axiología fue empleado por primera vez por Paul Laupie y posteriormente por Eduard Von Hartman.
La axiología no sólo trata en su mayoría intelectual y moral de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio
En este sentido, puede hablarse de una ‘ética axiológica’. Desde el punto de vista ético, la axiología es una de las dos principales fundamentaciones de la Ética junto con la deontología.
Se divide en dos ramas:
Ética
Estética
Concepto de Valor:
Se entiende por valor a lo que hace que un hombre sea tal, sin lo cual perdería su humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o perfección.
Los valores pueden diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser conceptualizados en términos de una jerarquía, en cuyo caso algunos poseerán una posición más alta que otros.
Los valores pueden ser:
Objetivos: incluyen el bien, la verdad o la belleza.
Subjetivos: representan un medio para llegar a un fin (caracterizado por un deseo personal).
También pueden ser:
Fijos o permanentes.
Dinámicos o cambiantes.
Universidad Santa Lucía
Sede del pacífico

Bach en Enfermería
Historia y Filosofía de Enfermería
E-104

Prof: MSc. Sandra Rojas Castillo
II Cuatrimiestre, 2014

Epistemología y Axiología
Elaborado por:

Emilio Alfaro Romero
Paola Barraza Madrigal
Nancy Flores Quesada
Fanny Gutiérrez Siezar
Ma. Fernanda Hernández Fajardo
Yordi Ríos Cortés
Susana Ugarte Jara

Discursos entorno a la Epistemología
Las 3 tesis de Gorgias de Leontini
Platón y Aristóteles
Todo conocimiento se deriva de la experiencia
Tomás de Aquino
Restablece la confianza en la razón y la experiencia.
Descartes, Spinoza y Liebniz
El razonamiento deductivo es la fuente y prueba del conocimiento.
Francis Bacon y John Locke
Fuente principal y prueba última del conocimiento es la comprensión.
Nada Existe
La primera tesis la defiende de la manera siguiente: si algo existe debería o bien ser eterno o no serlo. Si fuese eterno, habría de ser infinito y, si fuese infinito, no podría estar en nada. Pero, lo que no está en nada no existe. Por otra parte, si no fuese eterno, debería haber comenzado a ser (debería haber nacido, haber sido creado), pero, para comenzar a ser, antes debería no ser, lo que es imposible, ya que el no ser no es (lo que no existe no puede engendrar la existencia). Así, ni es eterno ni tiene origen y, por tanto, no es. Nada puede existir.
Si algo existe, sería incognoscible
Si el no ser no pudiese ser pensado, afirma Gorgias, no existiría. Dado que el ser existe, se infiere que puede pensarse el no ser. Así, podemos decir que hay cosas no pensadas que existen, y cosas no existentes (como personajes míticos, por ejemplo) que pueden ser pensadas. De esta manera señala que existe una división entre pensamiento y ser y, por tanto, si algo existiese, no podría ser pensado. “Si lo pensado no existe, lo existente no es pensado”.
Si algo se conoce, es incomunicable
La tercera tesis defiende que la palabra no comunica más que sonidos. Mediante el lenguaje no transmitimos colores, sabores, tamaños, etc., sino solamente sonidos (es decir, no transmitimos las cosas en sí sino sólo palabras). Y, al igual que la vista no ve los sonidos, el oído no oye los colores y destaca la imposibilidad de transmitir la realidad mediante la palabra.
Antítesis entre la exterioridad (respecto a nosotros) de la subsistencia de los objetos y la interioridad de la palabra;
Imposibilidad, por ello, de que la palabra tenga la función de representar el objeto exterior, el cual, en cambio, tiene la función de revelarnos a nosotros la palabra, suscitándola por medio de las impresiones sensibles (los sentidos);
Diferencia entre la subsistencia visible (los objetos) y auditiva (la palabra), e irrepresentabilidad recíproca.
Se ha intentado clasificar al conocimiento a partir de, por lo menos, tres posiciones:
por su posibilidad,
por su origen, y
por su esencia.
Subjetivismo
Relativismo
Criticismo
Pragmatismo
Escepticismo
Dogmatismo
Tampoco acepta la existencia de ninguna verdad universal, pero en cambio si acepta la existencia de una verdad individual,
Afirma que no existe ninguna verdad absoluta, pues toda verdad es relativa y dependiente de factores externos.
También niega la posibilidad del conocimiento, pero recuperando el concepto de verdad, que hace a un lado el escepticismo
Acepta la posibilidad del conocimiento, pero examinando cuidadosamente todas las implicaciones del mismo. No acepta nada que no pase por la reflexión y la crítica
Parte de la certeza absoluta de la realidad relacional sujeto-objeto su conocimiento es inexistente, ya que éste es una realidad.
Opuesto al dogmatismo, niega la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, por ello, no es posible la existencia de verdad alguna.
Posibilidad de
Conocimiento
Racionalismo
Establece que la razón es la fuente principal del conocimiento, y éste sólo es válido cuando es necesario y universal.
Empirismo
Niega la existencia de fundamentos científicos independientes de la experiencia como principio del conocimiento.
Intelectualismo
Considera que tanto el pensamiento como la experiencia, contribuyen decisivamente en la producción del conocimiento.
Apriorismo
Afirma que los factores a priori son como recipientes vacíos que son llenados con contenidos concretos, por medio de la experiencia.
Origen del Conocimiento
Esencia del Conocimiento
Objetivismo
Afirma que en la relación del par sujeto-objeto, el sujeto es determinado por el objeto.
Subjetivismo
Su idea central es la de que el sujeto determina al objeto a través de su conciencia, dependiendo del propio sujeto la verdad del conocimiento.
Realismo
Para el existen cosas reales que no dependen de la conciencia. Es decir, las cosas son tal y como las percibimos, y sus características existen como cualidades objetivas, al margen de nuestra conciencia
Idealismo
Opuesto al realismo, niega la existencia de cosas reales independientes de la conciencia del sujeto.
Fenomalismo
Supone que no conocemos las cosas como son en realidad, sino como nos parece que son.
Muchas Gracias
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