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Divina Comedia

Clase
by

CARLOS DURA

on 15 June 2013

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Transcript of Divina Comedia

DIVINA COMEDIA ARGUMENTO PERSONAJES IMPORTANCIA Y SENTIDO TEMAS Dante, guiado primero por Virgilio y después por su amada Beatriz, recorre el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, durante la Semana Santa de 1300 (en 7 días, como la Creación).
El viaje tiene un significado alegórico: Dante abandona el camino recto y, ayudado por Beatriz, intenta reconquistar la dignidad perdida: es un viaje de redención, de liberación, de camino a la salvación.
Además, quiere ser ejemplo para todo el género humano: es una obra doctrinal, llena de verdades religiosas, morales, filosóficas, teológicas…
Aparece reflejada toda la sociedad de su época, desde su Florencia natal a los grandes personajes de la Historia, pasando por innumerables figuras de la literatura, la Iglesia y la política.
Las penas de los condenados son acordes con el pecado (contrappasso). El pecado y el destino de las almas.
El ser humano.
La política.
Virgilio y la mitología clásica.
Los tópicos literarios.
La estructura del cosmos.
La fe y la razón.
La predestinación y el libre albedrío. Los principales son:
-Dante.
-Virgilio.
-Beatriz.

De los secundarios, algunos son mitológicos, otros literarios, otros históricos.

-Los demonios.
-Los condenados. ESTRUCTURA ESTILO El adjetivo se lo puso Bocaccio:
—Por su calidad.
—Por el tema. El sustantivo se refiere a que era de un estilo medio (sermo humilis), según la triple distinción en grados del estilo de la poética medieval. Además, frente a la tragedia, el principio era triste, pero el final era alegre. Recuerda el viaje al Infierno de Eneas (Eneida, VI) y el de San Pablo (2ª Corintios).
Las penas son acordes al pecado por analogía u oposición
(contrappasso o contrapartida). Basado en la Ley del Talión.
Oscuridad opuesta a luz: sin esperanza. —Obra maestra de Dante, representativa de la literatura italiana y universal.
—Enciclopedia del saber medieval:
Ciencia, filosofía, teología…
Literatura: lírica, épica…
—Dante está considerado como el padre de la lengua italiana.
—Relevancia: ha influido en toda la cultura occidental posterior. Glorificar a Beatriz.
Hacer justicia: refleja la sociedad de la época.
Ser guía, maestro y ejemplo. —Alegorías, metáforas, símbolos, comparaciones…
—Gran variedad de registros lingüísticos, con gran colorido realista y dramático.
—Léxico muy variado y amplio: cultismos, vulgarismos, dialectalismos.
Adecuado siempre a los argumentos tratados, con lo que el lenguaje burdo, tosco y áspero será propio de un lugar como el Infierno. Sintaxis refinada y elaborada en el Paraíso.
—Las rimas serán también variadas: originales, raras y preciosas, pero también rudas y escabrosas.
—Su peculiar estilo lo llevará a ser considerado el padre de la lengua italiana. —Importancia del número 3 (la Trinidad) y sus múltiplos:
3 partes con 99 cantos:
-33 cantos del Infierno.
-33 cantos del Purgatorio.
-33 cantos del Paraíso.
El total de 100 hace un número perfecto.
9 círculos en el Infierno.
Tercetos en tres estrofas, con rima encadenada que se repite tres veces. 33 sílabas cada terceto (3 endecasílabos).
Tres benditas mujeres (canto II)
Hasta los condenados están divididos en tres categorías aristotélicas (incontinencia, violencia y fraude).
—Los cantos de cada parte con el mismo número tratan el mismo tema (el VI, por ejemplo, de política).
—Cada una de las partes acaba con la palabra "estrellas". Narrador y personaje protagonista.
Es el único vivo y no condenado.
Debe encontrar su camino de salvación.
Ayuda a mostrar las consecuencias del pecado.
Representa al ser humano, el lector tampoco sabe lo que les espera después de la muerte. Representa la razón y su triunfo sobre la bestialidad (figuras mitad humanas, mitad bestias).
Lo sabe todo y tiene cierto poder sobre los diablos y monstruos infernales.
El poeta latino guía, consuela, da coraje y esperanza, y es su maestro y modelo.
Recuerda y presenta a los sabios del mundo antiguo.
Es el ideal estético y nacional, pero también profeta del cristianismo y ejemplo de rectitud moral. Representa la Fe, por oposición a Virgilio (razón).
No es una mujer pasiva, sino que interviene activamente para rescatar a Dante, intercede por él y lo guiará en el Paraíso.
Es una mujer idealizada, en la línea del stilnuovismo.
Le sirve a Dante, por tanto, para llegar a Dios
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