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La Europa del Antiguo Régimen

Unidad I
by

Joaquín de la Fuente

on 12 September 2013

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Transcript of La Europa del Antiguo Régimen

Notes
I.I La propiedad de la Tierra
I.II Los derechos señoriales
Unidad I. La Europa del Antiguo Régimen
Introducción
Concepto de Antiguo Régimen
Características del A. Régimen
. Origen en el Renacimiento al aparecer el capitalismo comercial.
I. Una economía agrícola y señorial
Sistema económico, social y político que procedía de la descomposición del feudalismo medieval y que se mantuvo vigente en Europa hasta la Revolución Industrial y Liberal. Desde el siglo XV al XVIII.
. Supervivencia del régimen económico señorial.
. Población estancada.
. Sociedad estamental.
Absolutismo monárquico.
. Autoconsumo. Comercio escaso y dificultad por la escasez de sistemas de transportes.
. Existen actividades artesanales, manufactureras e industriales estimuladas por el comercio ultramarino.
. Propiedad de la tierra vinculada a la iglesia y nobleza, da como resultado una agricultura tradicional.
. Tierra vinculada a nobleza, iglesias o municipios. sin libertad de compra-venta.
. Existencia de señoríos (territorial o jurisdiccional). Compuesto Por:
Reserva señorial: Explotación directa por el señor: mejores tierras. residencia del señor y establecimientos comunes controlados por el señor: hornos, forja, molino.
Mansos: Resto de territorio dividido en parcelas suficientemente grandes para alimentar a una familia. se cedía a hombres libres que la trabajaban en usufructo a cambio de un pago o a siervos que debían asegurar prestaciones de productor o trabajo.
. Conjunto de prestaciones y rentas que recibían los señores por su dominio de la tierra. provienen de la explotación económica y de las tasas por el uso de los monopolios señoriales (molino, herrería...).
. También ejercían derechos jurisdiccionales. El llamado señorío jurisdiccional. (Derecho de dictar órdenes u reglamentos, derecho de hacer justicia, derecho de cobro de peajes...).
I.III. Una producción insuficiente
. La agricultura es una actividad tradicional, muy atrasada técnicamente y con productividad muy baja.
. Agricultura de subsistencia dedicada al policultivo.
. Escasos productos especializados: viña o lino.
. Los pequeños excedentes se intercambiaban en mercados locales o en ferias.
. Tipos de explotaciones:
. Campos abiertos. Producción de cereal en que se practicaba el barbecho.
. Tierras comunales: bosques, pastos.
. Ganadería trashumante y escasa.
. Economía, sociedad y costumbres marcada por las cosechas y azotadas por crisis de subsistencias.
I.IV. Una población estancada
. Ciclo demográfico antiguo: Tasa de natalidad (35-40 por mil) baja esperanza de vida (28 años). 5 hijos de media por mujer. Escaso crecimiento de población.
. Las crisis de subsistencia eran la causa del estancamiento demográfico a largo plazo.
I.V. La industria tradicional y las manufacturas
. La familia campesina es la unidad de producción básica.

. En las ciudades existían artesanos, asociados en gremios de origen medieval (los gremios dificultan el desarrollo comercial al limitar la producción).

. Aumento de población, descubrimiento de nuevas tierras y mercados, estimula la producción en sistemas ajenos a los gremios:

. Trabajo a domicilio, Domestic System. Siglos XV y XVI. El artesano - comerciante - burgués, distribuye la materia prima y los instrumentos de trabajo por las casas de los campesinos, y éstos en días de frío o lluvia desarrollaban el trabajo. El artesano - comerciante solía pagar por pieza elaborada.
. Ventajas: aumenta la producción.
. Inconvenientes: diversidad de calidades en la producción y sin control sobre fechas de producción.
. Manufacturas, desde el siglo XVII a partir de la iniciativa pública y privada con el fin de controlar la calidad de la producción se acumula un número elevado de trabajadores a sueldo bajo en un mismo techo.
. Elaboran el trabajo de forma manual.
. Producción en muchos casos de objetos de lujo para la nobleza y realeza.
. Producción para abastecer a los mercados coloniales.
I.VI. La insuficiencia de los transportes
. Red de comunicaciones muy pobres. Tan solo se conservaban en condiciones los caminos reales.
. Medios de transportes muy rudimentarios:
. Terrestre:
. Carros y diligencias, tirados por animales de tiro.
. Velocidad muy baja. Los más rápidos 15-20 Km/día: viajes largos y costosos, caminos muy inseguros.
. Portazgos, impuesto de peajes al pasar por puentes o señoríos.
. Marítima y fluvial:
. Marítima: fuerza del viento y con limitaciones en la carga y en la velocidad.
. Fluvial: la más rápida, segura y cómoda.
I.VII. El Comercio interior y el comercio colonial
. Comercio interior: Escasos excedentes, bajo nivel de especialización. Solo desarrollado en ferias y mercados.

. Comercio colonial: Con la colonización de nuevas tierras, se abrieron nuevas vías de transporte: proporcionaba materias primas, creaban nuevos mercados y producción grandes ganancias.

Como consecuencia crecen las finanzas, apareciendo instrumentos de crédito, compañías de comercio: capitalismo comercial.(bancos, mercaderes, prestamistas).
Las monarquías propician las políticas mercantilistas, (favorecer la exportación, frenando la importación) protegiendo a las compañías comerciales.
II. La Sociedad Estamental
II.I. Los Estamentos
. Estamentos: Grupos cerrados a los que se pertenecía por nacimiento y en los el ascenso resultaba muy difícil.
. Sociedad estamental tradicional: El Clero rezaba y aseguraba la protección divina. Los Nobles, combatían y protegían al Estado llano.

Rasgos:
.Diferencia de estamentos, relación jurídica.
.Desigualdad civil: privilegiados y no privilegiados
.Desigualdad social: desconsideración hacia el trabajo.
II.II Los privilegiados
. Clero:
. Representaba al 1% de la población.
. No pagaba impuestos.
. Recibía el diezmo.
. Poseía propiedades.
. Diferencias entre el bajo y alto clero:
. El alto clero estaba compuesto por abades, obispos, altos cargos que provenían exclusivamente de la nobleza, además eran señores nobiliarios de tierras y poblaciones.
. El bajo clero, vivía de forma modesta, pero con una consideración social y moral.
. Nobleza:
. Representaba el 2-3% de la población.
. Su riqueza viene de la propiedad territorial (30-40% de las tierras).
. Tenia privilegios honoríficos (llevar espada...), económicos (derecho de caza...), fiscales (dispensa de pagar impuestos y derecho a cobrarlos).
II.III. Los no privilegiados
. Tercer Estado o estado llano:
. Mayoría de la población (90-95%).
. Se agrupaba en sectores económicos diferentes.
. Pagaban impuestos.
. Grupos:
. Burguesía: grupo dominante. Su riqueza había aumentado desde el siglo XV. Diferencias: burguesía rentista, financieras, manufacturera y pequeña burguesía.
. Clases populares urbanas: agrupan multitud de trabajadores. Engloban desde artesanos de gremios a obreros de manufacturas, servicio domestico.
. Campesinado: grupo más numeroso. Campesinos libres y siervos.
III: El absolutismo Monárquico
El poder del monarca destaca por encima de todo.
III.I. La monarquía de derecho divino
. Se basaba en que monarquía era de origen divino, era la cúspide de la sociedad. Era el elegido por Dios y no se sometía a nadie. Concentraba en su persona todos los poderes (legislativo, ejecutivo y judicial).
. El absolutismo es el resultado del fortalecimiento del poder real sobre la nobleza.
. Desde final de la Edad Media, se habían formado las Cortes o Parlamentos, donde estaban representados los tres estamentos.
III.II. Los inicios del parlamentarismo
. En el siglo XVII sólo en Gran Bretaña la monarquía estaba controlada por un Parlamento.
. En Inglaterra dos revoluciones acabaron con la monarquía de los Estuardo.
. En 1649 Carlos I fue derrocado y ejecutado por no querer someterse al parlamento.
. En 1689 los Estuardos fueron destronados y el Parlamento eligió a Guillermo de Orange que tuvo que firmar la Declaración de Derechos que limitaba los poderes del monarca.
. Inglaterra se convirtió en una monarquía parlamentaria con limitaciones ya que sólo el 15% de la población tenía derecho a voto. Los poderes ejecutivo y legislativo estaban separados y el Parlamento votaba las leyes y controlaba al gobierno.

IV. La Crisis del Antiguo Régimen
IV.I. El espíritu de la ilustración
Movimiento ideológico del siglo XVIII, que rompe el sistema de creencias y visión del mundo existente hasta ese momento. Será la ideología del nuevo grupo social emergente, la burguesía y en sus ideas se inspiraron la independencia de Estados Unidos y la Revolución Francesa.

. Se basa en la razón como instrumento para explicar el mundo.el hombre debe utilizar la razón para todos los aspectos de la vida: "La razón ilumina la mente del hombre".
. Inspiración en la naturaleza como fuente de justicia y bondad.
. Mediante la razón, el hombre puede progresar indefinidamente.
. Se oponen a las creencias religiosas.
. Se oponen a la sociedad estamental. Defiendes la movilidad social y la igualdad.
. Se oponen al mercantilismo y defiende la fisiocracia, afirmando que la agricultura y las actividades productivas la fuente de la riqueza de un país. Defiende la libertad económica.
. Critican el absolutismo y sientan las bases del liberalismo: Locke, Montesquieu, Rousseau.
IV.II. La crítica al Antiguo Régimen
. Los ilustrados proponen un nuevo modelo de organización política y social basado en los principios de libertad e igualdad: el liberalismo.
. Montesquieu defiende la división de poderes.
. Rousseau, formuló el principios de soberanía nacional según el cual el poder emana de la ciudadanía.
. Voltaire, defendía la libertad de conciencia y la tolerancia.

IV.III. El Despotismo ilustrado
Algunos monarcas intentaron reformas uniendo la autoridad absolutista con las ideas de la Ilustración:
"Todo para el pueblo pero sin el pueblo".

Reformas del despotismo ilustrado:
. Centralización del Estado.
. Racionalización de la administración.
. Fomento de la educación.
. Modernización economíca.
La monarquía absoluta
"Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (...). Los príncipes actúan, pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la Tierra. Por eso hemos visto que el trono real no es el trono de un hombre, sino hemos visto que el trono real no es el trono de un hombre, sino el trono de Dios mismo (...). Parece de todo eso que la persona del rey es sagrada (...).
Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar de él (...). Cuando el príncipe ha juzgado, ya no hay otro juicio. Los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo (...).
En un estado solo el príncipe debe estar armado. De otro modo, todo está en confusión y el Estado cae en la anarquía (...). No hay mejor que dejar todo el poder del Estado a aquel que tiene más interés en la conversación y en la grandeza del propio Estado".

Bossuet, Jacques-Bénigne: La política extraviada de la Sagrada Escritura. Libro II, 1679.
La Libertad y la igualdad
"Si se busca en qué consiste el bien más preciado de todos, que ha de ser objeto de toda legislación, se encontrará que todo se reduce a dos cuestiones principales: la libertad y la igualdad, sin la cual la libertad no puede existir.

Renunciar a la libertas es renunciar a ser hombre, a los derechos y a los deberes de la humanidad.

La verdadera igualdad no reside en el hecho de que la riqueza sea absolutamente la misma para todos, sino que ningún ciudadana sea tan rico como para poder comprar a otro, y que no sea tan pobre como para verse forzado a venderse. Esa igualdad, se dice, no puede existir en la práctica. Pero si el abuso es inevitable, ¿Quiere eso decir que hemos de renunciar forzosamente a regularlo? Como precisamente, la fuerza de las cosas tiende siempre a destruir la igualdad, hay que hacer que la fuerza de la legislación tienda siempre a mantenerla".

Rousseau, Jean-Jacques: El contrato social. 1762
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