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cuerpo

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ANA MARIA VELASQUEZ

on 4 December 2014

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Transcript of cuerpo

Reflexiones sobre el cuerpo
Oscar Alejandro Correa
Paola Andrea Colorado Rivera
Eidi Katerine Goyes Diaz
Leidy Carolina Marín Sánchez
Vanessa Ramirez Vera
María Camila Ruiz Serna
Ana María Velásquez Morato

Antigua Grecia
Los griegos empezaron a racionalizar el pensamiento, y de esta manera se comenzó con el dualismo cuerpo-alma.

El cuerpo se incorpora en el ideal educativo griego para los ciudadanos; orientada a formar un ciudadano virtuoso buscando la virtud del hombre integral, tanto en los aspectos mentales, corporales y espirituales.

Siglo V (AC)
El cristianismo y su pensamiento tienen su esplendor en el centro europeo. El cuerpo era concebido como una carga, como un sufrimiento, sometido a la disciplina del orden establecido por la iglesia, supeditado a la salvación del alma, sumiso, compasivo, abstemio de dolor y de vida.

Edad media
La visión del cuerpo en la sociedad cambia. El cuerpo adquiere un valor productivo y la muerte es vivida como la posibilidad de una nueva vida. El saber anatómico, oculto y desprestigiado por la Iglesia Católica en la Edad Media, es retomado por los catedráticos y reaparece a través de disección del cuerpo, comenzando así el dualismo de cuerpo o carne y persona o espíritu.

Renacimiento
A partir de la Revolución Francesa, se promovieron nuevos valores, la modernidad se instala en las principales ciudades de Europa, El cuerpo se alineaba con los mecanismos de producción y se lo veía como una máquina para el trabajo.

Romanticismo
El cuerpo en las sociedades contemporáneas es visto y vivido bajo la concepción del paradigma anatomía fisiológica. El cuerpo es el pilar de una medicina fascinada por los procesos orgánicos. Surge a su vez el interés por la expresión corporal del imaginario, una búsqueda de la integridad perdida y de la buena salud a través de la preocupación por el cuerpo.

Actualidad
MERLEAU PONTY
dos momentos de su trabajo
En su primer periodo (1938-1945) se centra en una fenomenología del cuerpo  

En el segundo periodo (años cincuenta) se proyecta hacia una ontología de la carne.

El cuerpo fenomenal y la experiencia del espacio

El cuerpo fenomenal es espacial y está en el espacio donde se da el reencuentro primordial con el ser, y anuncia un lazo indisoluble entre las "cosas" y "yo".


Temporalidad



Intenta descubrirse a sí mismo desde el exterior con miras a ejercer una función de conocimiento, de esta manera, el cuerpo esboza una especie de reflexión.

4. Ser del mundo

Se distingue de todo proceso en tercera persona, de todo modo de res extensa y de toda cogitatio.

El cuerpo como espacio expresivo

se define como el pasaje del interior hacia el exterior o de un exterior hacia el interior, y el cuerpo proyecta las significaciones hacia afuera.

Para Merleau- Ponty, la sexualidad es una intencionalidad original que sigue el movimiento general de la existencia.

Explican el hecho de que tengamos ese poder sobre la vida: el biopoder.

Foucault
Según Foucault, el biopoder como forma de racionalidad política se desarrolló a partir del siglo XVII y se impuso a fines del XVIII y principios del XIX.

DAVID AGENJO
Representa el cuerpo humano de una manera muy peculiar; mi desarrollo ha estado marcado por tres elementos muy importantes; exploración, pasión y autodisciplina. 

Representaciones sociales
FERNANDO BOTERO

"Yo no pinto gordas. No he pintado una gorda en mi vida. Lo que he hecho es expresar el volumen como parte de la sensualidad"

FERNANDO UREÑA RIB

A través del desnudo concreta un caudal de elementos conscientes y subconscientes, vividos, soñados y recordados. 
El desnudo se asocia con el erotismo y el deseo. 



El deporte y la cultura física que son capaces de lograr el desarrollo corporal con singular armonía y belleza que se expresa en la propia figura humana y en la infinidad de movimientos de refinada perfección y sentido estético.


MODELO PHANTOM

Es un modelo metafórico definido por longitudes, perímetros, amplitudes, grosores de pliegues cutáneos y masas fraccionales.

Júpiter y Antíope
Francoise Boucher.

La belleza se basa en la proporción de las formas corporales: figuras con volumen, cuerpos llenos de fuerza, con extremidades vigorosas. Se valora el contorno de la figura humana más que su proporcionalidad.


LA DIVINA PROPORCIÓN  
LEONARDO DA VINCI 

Representa desnudos en posiciones complejas, extremidades, exagerando la musculatura, haciendo la cabeza de tamaño más pequeño y poniendo los cuerpos en posiciones difíciles o artificiales. 

«En la vida cotidiana observa Le Breton el cuerpo se vuelve invisible, dócil»; olvida las raíces físicas de su existencia.

DAVID LE BRETON

(EL CUERPO VISIBILIZADO)

Apuesta por la necesidad de
la interpretación que está abierta a múltiples
verdades y a los mundos en los que cada tema del paciente está situado. En su idea de una “abogacía existencial” como parte del rol de enfermería, propone que enfermería ayude a los pacientes a determinar lo que significa para ellos estar sanos o estar enfermos.
SALLY GADOW

(ENFERMERA-PACIENTE)

Revisión de artículos
Imagen Corporal
construida socialmente

Cáncer de mama
Trastornos alimenticios
Socio Económico
Gènero
TEORIAS DE ENFERMERIA
TEORIA NECESIDADES BASICAS
VIRGINIA HENDERSON
Concepto de persona:
Individuo que necesita de la asistencia para alcanzar una salud e independencia o para morir con tranquilidad considera a la familia y a la persona como una unidad
Concepto de cuidar:
la ayuda principal al individuo enfermo o sano para realizar actividades que contribuyan a la salud o a una muerte tranquila. La persona con suficiente fuerza, voluntad o conocimiento realizaría estas actividades sin ayuda.
TEORIA DOROTHEA OREM AUTOCUIDADO
TEORIA DE ENFERMERÍA DE DÈFICIT DE AUTOCUIDADO

Concepto persona:
Es un todo integral dinámico que funciona biológicamente, simbólicamente y socialmente, que reflexiona sobre su propio estado de salud y guia sus esfuerzos a fin de llevar a cabo acciones de autocuidado y el cuidado dependiente.
Concepto de cuidado:
El autocuidado consiste en la práctica de actividades que las personas maduras, o que están madurando inician y llevan a cabo en determinados periodos de tiempo, por su propia parte y con el interés de mantener un funcionamiento vivo y sano, y continuar con el desarrollo personal y el bienestar mediante la satisfacción de requisitos para las regulaciones, funcional y del desarrollo.
TEORIA MODELO DE CONSERVACION
MYRA ESTRIN LEVINE
Concepto de persona:
persona como ser holístico; la globalidad es la integridad. La integridad significa que la persona tiene libertad de elección y movimiento.
sistema de sistemas cuya globalidad muestra la organización de todas sus partes.
Concepto de cuidado:
La observación sensible y la selección de los datos relevantes son la base para decidir qué acciones enfermeras deben realizarse.
Cuando la intervención enfermera tiene una influencia favorable en la adaptación o contribuye a renovar el bienestar social, entonces la enfermera actúa terapéuticamente si la respuesta proporciona un cuidado de apoyo el objetivo de la enfermería es promover la adaptación y mantener la globalidad.
Miedo al aumento de peso o a la obesidad incluso cuando el peso se encuentra por debajo de lo recomendable.

https://www.google.com.co/search?q=fernando+ure%C3%B1a+rib&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=6NXnU5zCL46MyASfsoCABw&sqi=2&ved=0CAYQ_AUoAQ&biw=1366&bih=667#facrc=0%3Bobras%20de%20fernando%20ure%C3%B1a%20rib&imgdii=_&imgrc=_

http://perfilantropometrico.blogspot.com/2012/01/modelo-phantom.html

http://hibilicorpus.blogspot.com/p/el-cuerpo-y-el-arte-en-la-historia.html

http://hibilicorpus.blogspot.com/p/el-cuerpo-y-el-arte-en-la-historia.html

Cuerpo, dolor e
incertidumbre
Experiencia de la enfermedad y
formas de interpelar el cuerpo en
pacientes de Cuidados Paliativos
Juan Pedro ALONSO
Instituto de Investigaciones Gino Germani
(Universidad de Buenos Aires)
Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas
El Homo erectus difiere de las primeras especies por tener un cerebro de mayor tamaño, rostro plano y arco superciliar prominente.
Lo destacable de este homínido radica en que fue el primero que dejó vestigios culturales y sociales de la evolución humana (uso del fuego), y tuvo una estructura social destinada a la recolección de alimentos.
Homo Sapiens
Importancia del cuerpo en los cuidados de enfermería
El cuerpo del paciente no es un simple "objeto" sobre el cual poner en acto prácticas asistenciales, terapéuticas y de rehabilitación, sino un "sujeto encarnado", cargado de experiencias, ideas, vivencias y expectativas.

Revista internacional de bioética,
deontología y ética médica.
Carolina Valdebenito
Antropóloga Social, Magíster en Salud Pública.
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
German Alejandro Ruggio
(Argentina)
http://www.lacasadeviena.com/artes-visuales/el-cuerpo-humano-en-manos-de-david-agenjo/attachment/sonia-ll-de-david-agenjo-2/
DE LA HISTORIA
A LA REPRESENTACION
https://www.google.com.co/search?q=fernando+botero&espv=2&biw=1366&bih=667&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=foNAVImeH9LxgwSaiYCwDg&sqi=2&ved=0CAYQ_AUoAQ
Modelos y teorías en enfermeria, quinta edición.
Autores: Ana Marriner Tomey, Martha Raile Alligood.
Modelos y teorías en enfermeria, quinta edición.
Autores: Ana Marriner Tomey, Martha Raile Alligood.
Modelos y teorías en enfermeria, quinta edición.
Autores: Ana Marriner Tomey, Martha Raile Alligood.
Recomendaciones y
Conclusiones

1. El personal de enfermeria debe encaminar sus cuidados hacia la persona, viendola como un todo, un universo propio de cuerpo y espiritu
3. La forma en la que se percibe el cuerpo y la importancia que representa, se ve reflejada de diferentes maneras en cada persona.
4. Implementar estrategias que permitan lograr que el cuidado no se vea afectado por las capacidades económicas del paciente en la conservación de la integridad de su cuerpo.
5. el personal de salud no debe predisponer a los pacientes a seguir un patrón de cuerpo ideal.

2. Como personal de enfermeria capacitado para brindar educacion en salud debemos educar a las personas para tener un bienestar fisico y emocional sin tener estereotipos corporales significativos.

6. La persona no debe ser vista solo como un objeto de cuidado, según la enfermedad que tenga, hay que brindarle un cuidado integral, no solo enfocándonos en el cuerpo como un instrumento de cuidado para nosotros, debemos comprender que la persona siente y tiene una percepción de su cuerpo diferente a la percepción que nosotros tenemos .
7. Cuando tenemos a nuestro cuidado personas con diferentes patologías y le realizamos procedimientos que van afectar su imagen corporal debemos ser conscientes de su experiencia corporal y lo que esto representa.

Semillero para el cuidado de la salud cardiovascular
Lilia Andrea Buitrago
Sonia
Y desde la filosofia...
¿Que sabemos del cuerpo? lo que pensamos, lo que sentimos, lo que alguien nos cuenta de su cuerpo, el contacto de un cuerpo, el nuestro, con otro.
¿Sabemos leer el cuerpo?
Full transcript