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Análisis literario de la tragedia "La casa de Bernarda Alba" de Federico García Lorca

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Transcript of Análisis literario de la tragedia "La casa de Bernarda Alba" de Federico García Lorca

LIBERTAD LIBERTAD LIBERTAD envidia envidia envidia Envidia hacia Angustias Envidia hacia Adela Martirio Segundo acto Tercer acto CONFIGURACIÓN DE GÉNERO Envidia de género masculino-libre femenino-reprimido dicotomía Bernarda Salón principal de la Casa del Fundador - Tunja, Colombia masculino-libre femenino-reprimido Patio interior de la Casa del Fundador - Tunja, Colombia Atmósfera trágica Bernarda Magdalena Mujeres Élite comportamiento Sexualidad sexo sexo barrera lingüística barrera lingüística Marianismo Nuestra Señora de Guadalupe mujer
madura mujer
joven autoridad moral
del hogar sumisión ante
la autoridad LIBERTAD Deber Querer moral pasional Adela Martirio Saber No poder casarse fealdad Martirio Amelia Justicia Moral Magdalena Martirio envidia Amelia Hipocresía Negación: LIBERTAD Magdalena Amelia Martirio La Poncia Angustias Adela Martirio rebeldía envidia LIBERTAD Angustias Cuestionamiento
directo Cuestionamiento
indirecto Martirio Angustias Adela CONFLICTO FRATERNAL Martirio ENVIDIA Martirio Adela Martirio Angustias Contexto histórico
Grupo del 27 Inicio del siglo XX:
Caída del "Antiguo Régimen" GENERALIDADES* Dios "ha muerto" (Nietzsche) "Desastre del 98" - Pérdida de las últimas colonias angustia e
incertidumbre Fascismo -Mussolini (1922) -Hitler (1933) -Franco (1936) (1929) "Crack" - Bolsa de Nueva York crisis en América y Europa Federico García Lorca (1898-1936) "Uno de los escritores más célebres del siglo XX. Su asesinato influyó en esta difusión, pero con el tiempo su vigencia y su prestigio continúan siendo enormes". Fondo argentino de cultura La casa de
Bernarda Alba Es "La casa de Bernarda Alba" (1936) la auténtica culminación del teatro lorquiano. GÉNERO Y GÉNESIS.
Se estrenó en 1945 en Buenos Aires; el mismo año y en el mismo lugar apareció la primera edición.

Se subtitula "Drama de mujeres en los pueblos de España". ¿Por qué drama y no tragedia? Para Lorca la tragedia comportaba elementos míticos que aquí estarán ausentes. El realismo del lenguaje y ciertas expresiones que cabría llamar "cómicas" serían también rasgos propios del drama. Sin embargo, por la esencial impresión de necesidad de la catástrofe, de lo inexorable de la frustración, hablaríamos de tragedia.

La génesis de la obra parece que tuvo su punto de partida en figuras reales: una tal Frasquita Alba y sus hijas, cuya casa era colindante de la que tenían los Lorca en Valderrubio (Granada). Pero solo el genio del poeta pudo crear, a partir de aquellas, las figuras de Bernarda y sus hijas como símbolos de toda la realidad.

Fluidez, nervio e intensidad del diálogo.


Réplicas cortas y rápidas, donde a menudo se unen realidad y poesía.


Intenso sabor popular de Andalucía.


Gusto por la hipérbole y en la creatividad. *IES La Aldea de San Nicolás - Departamento de Lengua C. y Literatura ANÁLISIS LITERARIO Se expone la situación, la localización espacio-temporal y se presentan los personajes. Se dice que ha muerto el señor Alba y que Bernarda va a imponer el luto en su familia. Se anuncia la boda de Angustias con Pepe el Romano y a partir de este momento la tensión va en aumento. Se muestran las envidias y amores de las demás hermanas, aparece el misterio de las ventanas y de los encuentros nocturnos. El momento cumbre es cuando se desvela que Adela y Pepe habían mantenido una relación. La última parte, el desenlace, tiene un final trágico, el suicidio de Adela al creer ésta que su madre ha matado a su amado Pepe. La obra se estructura en tres actos si atendemos a su estructura externa. Es decir, sigue las pautas del teatro clásico, presentando además unidad de tiempo, lugar y acción. Los tres actos van "in crescendo" hacia momentos de máxima tensión. ESTRUCTURA EL LENGUAJE Adela Martirio ENVIDIA choque
de caracteres Transgrede las normas a causa de su propia pasión. Desea a Pepe, pero es incapaz de sustraerse al régimen establecido. Martirio Adela ruptura
del vínculo
fraternal Adela La Poncia LIBERTAD destino moral pasión Adela Bernarda juicio moral ruptura de
la autoridad Bernarda Martirio La
Poncia clímax Aparente pérdida catalizadora reconocimiento Bernarda Martirio restablecimiento del equilibrio envidia ¡SILENCIO! Adela CONCLUSIONES Casa del escribano. Tunja, Colombia Casa del escribano. Tunja, Colombia A partir del primer acto se plantea la dicotomía de lo masculino-libre en oposición a lo femenino-reprimido como estructura fundamental del orden social. Bernarda es la encargada de imponer ese orden a sus hijas. Su autoridad se sustenta en la creencia en la superioridad moral de la mujer En ese sentido, la envidia se configura como una pasión despertada en las hijas de Bernarda al desear la libertad de que gozan los hombres en relación con los espacios ocupados en la sociedad. Ese deseo nace de la marcada diferenciación en los roles de género y la barrera lingüística que los separa. Casa del escribano. Tunja, Colombia De otro lado, la envidia entre las hijas de Bernarda se encamina en primer lugar hacia Angustias, quien parece acercarse a la libertad a causa de su compromiso con Pepe. Y mientras los planes de boda continúan, Angustias se hace consciente de que es el foco de envidia de sus hermanas. Casa del escribano. Tunja, Colombia Las demás hermanas expresan abiertamente su envidia, que está determinada por los bienes materiales de Angustias, ya que de allí surgen los intereses de Pepe hacia ella. No obstante, el conocimiento que Martirio obtiene del amorío de Adela con aquel hombre, repercute en que la envidia se configure en una nueva dirección, pasando de Angustias a Adela. Casa del escribano. Tunja, Colombia El cambio de dirección de la envidia deriva en un intenso choque de caracteres, en el cual Martirio se despoja del vínculo fraternal que la unía a Adela. Con ello se asevera la envidia, pues se muestra esta pasión como resultado del hecho de que otra mujer le haya arrebatado su objeto de deseo. La Poncia: [...] ¡Ya me chocó a mí verla escabullirse hacia el patio! Luego estuvo detrás de una ventana oyendo la conversación que traían los hombres, que, como siempre, no se puede oír.

Bernarda: ¡A eso vienen a los duelos! (Con curiosidad) ¿De qué hablaban?

La Poncia: Hablaban de Paca la Roseta. Anoche ataron a su marido a un pesebre y a ella se la llevaron a la grupa del caballo hasta lo alto del olivar.

Bernarda: ¿Y ella?

La Poncia: Ella, tan conforme. Dicen que iba con los pechos fuera y Maximiliano la llevaba cogida como si tocara la guitarra. ¡Un horror!

Bernarda: ¿Y qué pasó?

La Poncia: Lo que tenía que pasar. Volvieron casi de día. Paca la Roseta traía el pelo suelto y una corona de flores en la cabeza.

Bernarda: Es la única mujer mala que tenemos en el pueblo. Iglesia Casa del escribano. Tunja, Colombia Finalmente, al creer muerto a Pepe, el catalizador de su rebeldía, Adela deja de encontrar sentido a su vida, hallando en el suicidio la última instancia de su destino. La muerte de Adela permite que Bernarda restablezca el orden al interior de la casa; sin embargo, pese a la opresión de su madre, puede verse cómo la envidia que Martirio sentía hacia Adela se convierte en reconocimiento. FIN LA ENVIDIA, UNA PASIÓN CAUSADA POR LA AUSENCIA DE LA LIBERTAD EN LA TRAGEDIA "LA CASA DE BERNARDA ALBA" DE FEDERICO GARCÍA LORCA La Poncia: ¡Esa niña está mala!

Martirio: Claro, ¡no duerme apenas!

La Poncia: Pues, ¿qué hace?

Martirio: ¡Yo qué sé lo que hace!

La Poncia: Mejor lo sabrás tú que yo, que duermes pared por medio.

Angustias: La envidia la come.

Amelia: No exageres.

Angustias: Se lo noto en los ojos. Se le está poniendo mirar de loca.

[...]Adela: Tengo mal cuerpo.

Martirio: (Con intención.) ¿Es que no has dormido bien esta noche?

Adela: Sí.

Martirio: ¿Entonces?

Adela: (Fuerte.) ¡Déjame ya! ¡Durmiendo o velando, no tienes por qué meterte en lo mío! ¡Yo hago con mi cuerpo lo que me parece!

Martirio: ¡Sólo es interés por ti!

Adela: Interés o inquisición. ¿No estabais cosiendo? Pues seguir. ¡Quisiera ser invisible, pasar por las habitaciones sin que me preguntarais dónde voy!

Criada: (Entra.) Bernarda os llama. Está el hombre de los encajes. (Salen.)

(Al salir, Martirio mira fijamente a Adela.)

Adela: ¡No me mires más! Si quieres te daré mis ojos, que son frescos, y mis espaldas, para que te compongas la joroba que tienes, pero vuelve la cabeza cuando yo pase.
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