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ETICA DEL ABORTO

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by

Ysber Estrella

on 24 March 2014

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Transcript of ETICA DEL ABORTO

ÉTICA DEL ABORTO
Ysber Estrella, 2011-0477
Krystal Bueno, 2011-0691
Jennifer Ortega, 2011-0349
Miosotis Valenzuel, 2011-0205
Moral Médica
Dignitas personae
El ser humano tiene un valor aplicado sólo por el hecho de existir y ser hombre.
Afirma que a cada ser humano desde la concepción hasta la muerte se le debe reconocer la dignidad de persona.

Convirtiéndose en uno de nosotros, el hijo hace posible que podamos convertirnos en <<hijos de Dios>> (Jn 1,12) y <<partícipes de la naturaleza divina>>.
Intercepción y contracepción.

Recordando que el valor ético de la ciencia biomédica se mide en referencia al respeto incondicional debido a cada ser humano
Enfoque Médico y Científico del Aborto
DEFINICION
La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o provocada, en el período no viable de su vida intrauterino, es decir, cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsión del feto se realiza en período viable pero antes del término del embarazo, se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.
Clases de Aborto

Espontáneo
Provocado

Por envenenamiento salino
Por Succión
Por Dilatación y Curetaje
Por "D & X" a las 32 semanas
Por Operación Cesárea
Mediante Prostaglandinas
RU-486
SECUELAS FISICAS DEL ABORTO
Muerte
Cáncer de mama
Cáncer de ovarios, hígado y cervical (cuello uterino)
Perforación de útero
Desgarros cervicales (cuello del útero)
Placenta previa (sic)
Recién nacidos discapacitados en posteriores embarazos
Embarazo ectópico
Afección inflamatoria pélvica [ pelvic inflammatory disease (pid)]
Endometritis
Complicaciones inmediatas
Riesgos añadidos para las mujeres con múltiples abortos
Riesgos añadidos para las adolescentes
Peor estado de salud general
Riesgo añadido por factores que hacen peligrar la salud
ABORTO MEDICO LEGAL
Aborto Doloso
Aborto Culposo
Aborto Preterintencional
Aborto Espontaneo
Aborto Accidental
Aborto ético-sentimental o Criminológico
Aborto honoris causa
Aborto Económico-social
Aborto Terapéutico
Aborto Eugenésico
METODOS PARA ABORTAR
Según Donum Vitae
PLANTEA
RESPETO A LOS EMBRIONES HUMANOS

¿Qué respeto se debe al embrión humano en virtud de su naturaleza e identidad?

¿Es moralmente lícito el diagnóstico prenatal?
¿Cómo valorar moralmente la investigación y la experimentación* sobre embriones y fetos humanos?

¿Son lícitas las intervenciones terapéuticas sobre el embrión humano?
¿Qué juicio moral merece el uso para la investigación de embriones obtenidos mediante la fecundación «in vitro»? 
¿Qué juicio merecen los otros procedimientos de manipulación de embriones ligados a las «técnicas de reproducción humana»
"Declaro que el aborto directo, esto es, el aborto voluntario empleado como un fin o un medio, siempre constituirá un grave desorden moral, puesto que es la muerte deliberada de un ser inocente. Ninguna circunstancia, propósito o ley de ninguna naturaleza podrá jamás volver lícito un acto que es intrínsecamente ilícito, puesto que es contrario a la ley de Dios que se halla escrita en cada corazón humano, es dictada por la razón misma y proclamada por la Iglesia" (EV 62C).
"Cuanto atenta contra la vida, dice el Concilio Vaticano II - homicidios de cualquier clase, genocidios, abortos, eutanasia y el mismo suicidio deliberado..., todas estas prácticas y otras parecidas son en sí mismas infamantes, degradan la civilización humana, deshonran más a sus autores que a sus víctimas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador." (Gaudium et spes, número 27.)
EL ESTATUTO DEL EMBRION HUMANO
SEGUN EVANGELIUM VITAE
"Por tanto con la autoridad conferida por Cristo a Pedro y a sus Sucesores, en comunión con los Obispos de la Iglesia Católica, confirmo que la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral" (Evangelium vitae, 57).
Se consideran las intervenciones sobre el embrión humano siempre y cuando se respete su vida y su integridad. Donum Vitae 1,3.
<< Es inmoral [...] producir embriones humanos destinados a ser explotados como ''material biológico disponibles>>. Donum Vitae 1,5.
Gracias
El Código de Ley de Cánones de 1917 castigó el aborto con la excomunión. La excomunión afecta a todos aquellos que cometen este crimen conociendo el castigo que conlleva y por lo tanto, incluye a los cómplices sin cuya ayuda no habría podido ser cometido el crimen (Canon 1329).
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