Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Instituciones Judías en Argentina I

Dalia Galperin y Carolina Letzen
by

caro lina

on 18 October 2012

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Instituciones Judías en Argentina I

Bialik Tarbut Instituciones Educativas Instituciones
de Beneficencia Y sus instituciones en Argentina La comunidad Judía Tzedaka Creada en el año 1991 en el seno de la comunidad judía, ha acompañado el desarrollo del país produciendo cambios reales en las condiciones
de vida de miles de argentinos que viven en situación de riesgo y vulnerabilidad. Hoy en día es un entramado social que moviliza 600 voluntarios, más de 6.500 donantes y casi 100 profesionales. Asociación Argentina Sefaradí
de Cultura y Beneficiencia Asociación surgida del amor de un grupo de personas que se fijaron como meta ofrecer su
ayuda a quienes necesitaran de ella, con un modelo en asistencia integral en tercera edad, en un marco judío que revive en
todas sus tradiciones los valores de nuestra cultura, con servicios religiosos en templo propio
y comida Casher. Todo dentro de la estructura de un edificio concebido para alojar y dar los
servicios necesarios a nuestros residentes; con capacidad para ochenta y cuatro internos. AMIA Asociación mutual israelita argentina Instituciones
Religiosas Con diferentes tipos de observancia Mishkán Reformista Fundado el 04 de abril de 1992 por el Rabbí Reuben quien pertenece a la Conferencia Central de Rabinos reformistas de América. El nombre de su Templo, Heijal Hakodesh, hace referencia al lugar más sagrado
del Mishkán, a su sitio más interno, símbolo de la interioridad del ser humano donde habita lo divino para llegar a ser descubierto, paradójicamente, cada vez que el hombre se hace visible a Dios y deja de esconderse de si mismo. El día que se escriba la historia de Mishkan se la hará junto a la historia de cada Sefer Torah y de sus donantes de quienes puede decirse, por su amor y apego al judaísmo, y a su entrega a la propuesta religiosa reformista judía de Mishkán: Jabad Lubavitch Ortodoxa Es uno de los movimientos judaicos más dinámicos y en expansión, fue fundado hace alrededor de 230 años, por Rabí Schneur Zalman de Liadí. Se dedica a ayudar a cada hombre y en especial al pueblo judío a cumplir con su misión en la vida de la manera más plena. Esto, a través de hacer conocer a los judíos la riqueza espiritual de la Torá heredada, y a todos los hombres del mundo los 7 preceptos universales (las 7 Mitzvot de los hijos de Noé), principios pilares de toda la civilización. Instituciones del Interior Beit Jabad Tucumán Su objetivo es brindarle al Mitpalel un ambiente cálido, cómodo y familiar, que lo logramos mediante la atención personalizada a cada uno que se acerca a nuestro Beit Hakneset. Su Templo funciona Shabat en sus tres Tefilot y los días jueves por la mañana, como así también brinda todos los servicios transitables en el trayecto de la vida, como ser brit mila, fadar a la niña, cursos de Bar Mitzvah, cursos de Bat Mitzvah, preparación de novios/as para casamientos, la realización de la Jupa etc. Centro de unión
israelita Córdoba Fundado en 1915, el Centro Unión Israelita es la Institución madre de la Comunidad Judía de Córdoba. Entre sus objetivos se encuentran el de resguardar y afianzar la vida judía, lograr una comunidad fuerte y sólida, sostenida en tres pilares : el Estudio, el Culto y la práctica del Bien.El Centro Unión Israelita acompaña a las familias en todos los ciclos de la vida, brindando asistencia espiritual y sosteniendo los principios religiosos y las tradiciones. Además desarrolla una importante labor integrando el Comité Interreligioso por la Paz (Comipaz) . Comunidad israelita Santa Fe Los objetivos principales de esta sociedad fueron, según sus estatutos, "fomentar los intereses morales, intelectuales y benéficos de los judíos residentes en Santa Fe". También, "prestar ayuda a los necesitados, colaborar con aquellos judíos que se encontraran en tránsito, proporcionar empleos a aquellos que lo necesitaran, cuidar de los enfermos, y adquirir un terreno para ser utilizado como cementerio para dar sepultura a los correligionarios de acuerdo a las leyes rituales judías". Asociación Israelita
de La Pampa Coronel Suarez Tiene como meta la organización de los diversos miembros de su congregación para la perpetuación de la vida judía, en las pequeñas comunidades de Argentina y de Sudamérica en General. Su objetivo es la entrega de servicios religiosos, educativos y culturales, paralelamente a la organización de sus comunidades para la autogestión. También luchan para asistir a los miembros individuales que enfrentan serios problemas económicos o de salud, u otras dificultades que afectan su vida diaria. AIP realiza su tarea sin cambiar las prácticas religiosas tradicionales de cada comunidad, contando en el presente con Rabinos, Oficiantes, especialistas en educación y personal abocado al desarrollo de la comunidad. Museos Instituciones Sociodeportivas Movimientos Juveniles Habonim Dror De ideología sionista socialista, jalutziana y kvutziana, está presente en más de 20 paises a lo largo del mundo. Su misión es brindar una educación judeo sionista en cada uno de los keinim que integra a Habonim Dror Argentina a lo largo del país. Su visión es la de crear una sociedad justa, democrática e igualitaria en el estado de Israel. Sus valores de pluralismo, paz, igualdad y democracia, guían el accionar de cada uno de los bogrim que integran el movimiento.
Avocan por una educación pluralista y libre pensante que permita a cada uno de sus bogrim realizarse constantemente dentro del marco tnuatí. Hejalutz Lamerjav Sionista, jalutziano, socialista (kibutziano), apartidario, dentro de los principios de la Organización Sionista Mundial que se nutre de los valores permanentes del Judaísmo y realiza a través de la aliá, priorizando la misma dentro de los marcos del Movimiento Kibutziano y sus ideales jalutzianos. El Movimiento entiende que la dispersión es una expresión de anormalidad de la vida judía. La incorporación de los judíos de la diáspora a Israel es un proceso que podrá realizarse como consecuencia de diversos factores que el movimiento debe impulsar por medio de la labor educativa en el marco de la juventud judía. Noam Olami Coalición mundial de Movimientos juveniles Masortí que buscan inspirar el desarrollo de valores judíos, como el Sionismo, Tikún Olam y el liderazgo. tiene por objetivos unir a los distintos movimientos juveniles masortí de todo el mundo, crear profundos lazos personales entre los distintos jóvenes líderes del Movimiento de distintas partes del mundo, compartir recursos educativos sobre judaísmo, identidad judía, Israel y Tikún Olam, crear programas de corta, media y larga duración en Israel especialmente diseñados para los miembros del Movimiento e implementar encuentros bianuales para fomentar el intercambio y conocimiento entre los líderes del Movimiento. Actualmente, forman parte de Noam Olami movimientos juveniles masortí de ocho países (Argentina, Brasil, Chile, Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Israel y Ucrania). DAIA Embajada de Israel Creada como Jevrá Kedushá en 1984 cuyas acciones apuntan a la inclusión y el pluralismo en la sociedad argentina, asumir con espíritu dinámico e innovador el desafío de trabajar para mejorar día a día su gestión, con el fin de aumentar el impacto y resultado de sus acciones, promover el bienestar y el desarrollo individual, familiar e institucional de la vida judía en la Argentina, para asegurar la continuidad, sostener los valores del pueblo judío y afianzar el sentido de Comunidad, fortalecer los principios básicos de democracia y pluralismo, impulsando una convivencia creativa desde las particularidades que conforman la sociedad y ser la mejor organización social de la Argentina, desarrollando su quehacer a través de los valores judíos en acción. Tiene como valores a la vida, a la memoria, a la justicia, a la tradición, a la continuidad, a la igualdad, al respeto y a la solidaridad. La DAIA (Delegación de asociaciones israelitas argentinas), en cumplimiento del mandato otorgado por la totalidad de las instituciones judías argentinas, tiene la misión de luchar contra toda expresión de antisemitismo, de discriminación, racismo y xenofobia, preservar los derechos humanos, promover el diálogo interreligioso y la convivencia armónica entre todos los ciudadanos, en un marco de respeto a las diferencias, así como denunciar el terrorismo internacional, velando por la seguridad de las instituciones e integrantes de la comunidad judía argentina. Faccma Faccma, (Federación argentina de centros comunitarios macabeos), tiene como misión poyar a las Instituciones Afiliadas en toda la gestión que ellas realizan, para incentivar la vida judeo-argentina y comunitaria, y para enriquecer el tiempo libre de sus asociados, colaborar con la comunidad argentina en general y con la judía en particular conciente del rol que le cabe como institución de segundo grado, representar a la comunidad judeo-Argentina ante el gobierno nacional y ante la sociedad en general en cuestiones que sean de la incumbencia socio deportiva, colaborar con el Comité Olímpico Internacional y los organismos federativos del deporte amateur, así como con todos aquellos que promuevan la educación, el deporte y una mejor calidad de vida, planear, organizar y conducir programas que colaboren con sus afiliadas para una mayor convocatoria de asociados y mejor retención de los mismos y colaborar con sus afiliadas, toda vez que sea solicitado, en todas las cuestiones que abordan, sean ellas de contenidos organizacionales, judaicos, deportivos, institucionales, artísticos u otros. Macabi La Organización Hebrea Argentina Macabi fue fundada el 30 de diciembre de 1930, promoviendo de inmediato diversas actividades deportivas, culturales y sociales. La enorme repercusión obtenida brindó como resultado un rápido crecimiento. Así, aquel grupo primigenio nucleados en su casa de Bartolomé Mitre 2135 y con sede deportiva en Ecuador 1162, fue ampliándose con más y más socios (en el 2011 contamos con 5200 socios en actividad). Desde la primera hora, Macabi es una Institución pujante que, a los importantes logros deportivos alcanzados entonces en Lucha, Yudo y otras disciplinas, suma la conquista de otros de vital importancia para su desarrollo. Organiza un Camping en Punta Chica, instala un Campamento en La Cumbre (Provincia de Córdoba), que hoy en día posee 14 cabañas para 150 acampantes dotado de comedor, cocina totalmente equipada, depósito, dirección, consultorios médicos, baños para ambos sexos e infraestructura complementaria. En ésta podemos mencionar suministro de agua caliente, electricidad, agua potable, calefacción, viviendas permanentes para personal de mantenimiento y administración, además de otras comodidades. Allí se llevan a cabo en verano e invierno, campamentos escáuticos, sociodeportivos, culturales y educativos. Cissab Cissab (Club israelita social Scholem Aleijem Bialik), es una institución educativa por que la Asociación Educacional y Cultural de Mataderos (Scholem Aleijem), nació en el año 1935 para la creación de un jardín y escuela integral de excelencia. Dicha escuela brindó a centenares de familias, educación y contención desde entonces hasta fines del año 2003, y hoy nos encontramos buscando alternativas para mantener su vinculo con la educación formal judía. Luego, en el año 1977 se adquiere el primer terreno en Tristán Suarez, y desde ahí han crecido permanentemente en la oferta de servicios que brindan y en la calidad de los mismos, en la cantidad de hectáreas que poseen, en infraestructura, en recursos humanos y en cantidad de socios. En la actualidad tienen asociados más de 900 grupos familiares gracias al empeño que ponen dirigentes voluntarios y profesionales; y es por eso que Cissab en estos últimos años ha sido la institución de mayor crecimiento, lo que le permitió posicionarse entre las primeras organizaciones socio deportivas judías del país. Museo de Moisés Ville Museo judío de
Buenos Aires Es el Museo de la Primera Colonia judía en la República Argentina y su institución más jóven.Lleva el nombre del Rabino Aarón Halevi Goldman, jefe espiritual del primer grupo de inmigrantes, provenientes de Kamenetz, Podolia, que dió origen a Moisés Ville, allá por 1889.El visitante puede al recorrer sus salas compenetrarse con su mensaje museológico, claro y emotivo. Expone y recrea la vida socio-cultural-histórica de los colonos: desde sus lugares de orígen hasta nuestros días.
El museo refleja la historia de la localidad; las vicisitudes en la etapa de asentamiento y consolidación de la colonia; su traza atípica, su evolución; las distintas olas migratorias y su aporte; la buena convivencia entre sus habitantes y la ayuda mutua, conserva la memoria colectiva a través de relatos de vida; su Primer libro de Registro de nacimientos, casamientos y defunciones; sus periódicos, como "El Alba" o el "Mosesviller Lebn" o el reciente "¡Que lindo país hermano!"; o el "Libro de las lágrimas", un alegato a lo que sucedía con sus hermanos en Europa durante la segunda Guerra Mundial.
Ayuda a conocer presente y pasado: usos, costumbres, tradiciones, profesiones e instituciones a través de su patrimonio documental integral, y por último, ofrece al visitante una propuesta turística-cultural diferente y una fuente de consulta sobre datos genealógicos. El Museo Judío de Buenos Aires es una organización sin fines de lucro que fue fundada en 1967 con el objeto de difundir la cultura judía en nuestro país. Siendo el primer Museo Judío de America Latina se encuentra emplazado en el antiguo barrio judío de Buenos Aires, lindero al Templo Libertad, el primero de Argentina. El Museo Judío de Buenos Aires es patrimonio de la Sociedad Argentina. Partiendo de esa base se propone explorar y compartir la experiencia de los casi 200 años de tradición judía en nuestro país.De este modo busca preservar, estudiar y promover el patrimonio cultural judeo argentino, organizando actividades abiertas a toda la comunidad para propiciar un espacio de reflexión crítica que permita conocer y profundizar tanto la historia de la inmigración judía en la argentina y su influencia sobre el resto de la sociedad y viceversa, como los cambios en el escenario actual, además de otros fenómenos que resulten transversales a sus transformaciones. Hebraica La Sociedad Hebraica Argentina (SHA) fue fundada en 1926. Posee dos sedes, una ubicada en Sarmiento 2233 CABA, y la otra en Pilar en Ruta Provincial 8 (ex-Ruta Nacional 8) km 51,5. Hebraica brinda actividades para sus asociados a partir de los 6 meses, en las áreas de Educación Física, Juventud, Adultos, Cultura y Adultos mayores. Sio Morón Conservadora Sio (Sociedad israelita del oeste), fue fundada en 1945 con la misión de "Seguir creciendo hacia un futuro mejor". Está ubicada en Morón, provincia de Bs. As. y actualmente es la única comunidad judía conservadora del Oeste. Or Jadash Conservadora Or jadash fundada en 1943, tiene como misión promover la transmisión de la religión, la tradición y la cultura judía en el marco de valores éticos y universales. Su visión es consolidar una comunidad judía sionista-masortí con un enfoque ético solidario participando y comprometiéndose activamente en la acción comunitaria tomando a la familia como eje central de la comunidad; formando jóvenes comprometidos y autónomos. Pardés Reformista Bet Hilel Conservadora Sus objetivos son: trasmitir los valores milenarios de la tradición judía, construir un marco social y espiritual para las familias judías, fortalecer los vínculos que los unen con el Estado de Israel y con su historia, adoptar una actitud madura en la elaboración y difusión de respuestas a las preguntas esenciales de este tiempo. Pardés comenzó a tomar forma un 7 de Setiembre de 1992 cuando el Rabino Baruj Plavnick acompañado por su esposa Perla Peli Klel y un grupo de soñadores resueltos se unieron por primera vez para llevar adelante un proyecto innovador: un centro de estudios y promoción de la sabiduría y el arte de ser judío.
A lo largo de los años habría otras quintas y otros asados y la emoción de amigos como hermanos cantando y celebrando ante el destello de las velas, bajo un cielo que se llenaba de estrellas. Un día legó el primer Sefer Torá. El proyecto lograba alma propia. El sueño de a poco se hacía realidad.Bajo el lema En la diferencia se encuentra la libertad , el primer seder de Pésaj congregó a 200 personas. Desde entonces, todos los años su seder comunitario reúne a miles de familias, para quienes el “Segundo Seder en Pardés” es ya una tradición.
Promueve un judaísmo que desafía el intelecto, conmueve el espíritu, compromete éticamente y exalta estéticamente. El 11 de junio de 1949 el Ministerio de Relaciones Exteriores de Argentina concede el placet solicitado por el Gobierno de de Israel para designar al Sr.Jacob Tsur en carácter de Enviado Extraordinario y Ministro Plenipotenciario. El 1 de agosto, Jacob Tsur, primer Embajador de Israel en Argentina, fue recibido en la Casa Rosada por el Presidente de la República Juan Domingo Perón. No fue sino hasta la década del ’60 que las instituciones judías que no impartían enseñanza general comenzaron a hacerlo convirtiéndose en lo que hoy se llaman “Escuelas Integrales”. Aquellas primeras escuelas complementarias funcionaban entre 3 y 5 días a la semana, en el tiempo que la escuela estatal dejaba libre, aunque el porcentaje de niños judíos que asistían a ellas era mínimo. Después de la Creación del Estado de Israel se comenzó con la enseñanza del idioma hebreo, aunque los rezos tenían traducciones al Idish o al árabe ya fuera que las comunidades fueran Azquenazíes o Sefaradíes o también Katubim (oriundos de Siria). Fue en este contexto, y con la meta de no perder el Patrimonio Cultural de la comunidad judía de Villa Devoto, que se comenzó en el año 1925 la tarea de dar educación judaica a un grupo de niños. El encargado de esta enseñanza fue el Señor Josef Buk quien logra la formación de un minian y de una tora para shabat. El Señor Naum Jaies ofrece entonces su casa para construir el Primer Templo en Villa Devoto. Posteriormente se adquiere el lote sito en la calle Esperanza 4551, (hoy Joaquín V. González) donde se construirá la primera sinagoga del barrio. En la zona existían otras escuelas judías una de ellas en el barrio “El Talar” y otra en la calle Pareja que en 1936 se unificaron formando el actual el Bialik Devoto. En 1945 la institución adquiere el terreno de la calle Moscóni 3845 para el 1º de diciembre de ese año colocar la piedra fundamental de lo que hoy en día es el Colegio Bialik y la Sinagoga, que es inaugurada el 23 de octubre de 1949. En la década del ´50 se comienza el ciclo lectivo en el nuevo edificio, donde se impartía enseñanza primaria, funcionando además en la escuela una biblioteca y una comisión de padres. Para 1958 se inaugura la escuela secundaria.
Su objetivo es garantizar una educación de excelencia basada en la transmisión de los valores y los saberes socialmente significativos, reafirmando la identidad judía, la continuidad comunitaria, el compromiso con la Nación Argentina y con el Estado de Israel, promoviendo el desarrollo de competencias morales e intelectuales que aseguren, a sus alumnos y sus familias, la capacidad de integrarse, transformar y mejorar la sociedad en la que vivimos. Por otro lado, su visión es ser una institución educativa judía de vanguardia, con una propuesta integrada e integradora entre: el espíritu de “shule” y la excelencia académica; la escuela y la comunidad a la que pertenece; la tradición y la innovación; la educación oficial y la educación judía.
El Colegio Tarbut es una institución fundada en 1961 que ha generado un cambio sustancial en la educación judía argentina y latinoamericana al desarrollar una escuela integral trilingüe y es la única que ofrece el Diploma de Bachillerato Internacional que es el más importante reconocimiento internacional a egresados de la educación secundaria. El proyecto del Colegio Tarbut se ha caracterizado por desarrollar un modelo educativo innovador que se sustenta en tres pilares: la formación judaica, la alta calidad académica y la capacidad de toda la comunidad educativa para crear un marco de contención individual adecuado entre docentes, padres y alumnos. Definirse como colegio judío obliga, por un lado, a prolongar el continuo camino del conocimiento que nuestro pueblo ha recorrido durante tres milenios y comprometerse con la paz. la solidaridad, el esfuerzo y la creatividad. La paz, en el sentido de trabajar por la justicia y la equidad en cada uno de nuestros actos. La solidaridad, exige contar con tiempo para pensar en el otro, para el otro y con el otro, reconociendo que el todo siempre es más importante que las partes. El esfuerzo es un requisito del aprendizaje y el crecimiento; nuestra tradición valora el trabajo, el estudio y el compromiso y sabe que estos no son solo un precio a pagar, sino un auténtico valor a sostener. La creatividad nos permite aceptar la diversidad, promover en cada uno la capacidad de aportar algo nuevo y descubrir que así es como se logra afrontar mejor los desafíos. Se definen como un colegio que aspira a la alta calidad académica. Scholem Aleijem El nombre de esta escuela es en memoria al escritor Scholem Aleijem. Éste, pertenece ya por merecimientos propios, a la serie de los clásicos de todos los tiempos. Ha sabido pintar con colores conmovedores las particularidades del mundo judío que lo rodeaba. Escribió para niños y adultos y expresó en bellas páginas literarias su compromiso irrevocable con aquéllos necesitados de apoyo y ayuda. Logró transmitir las situaciones más dolorosas con una chispa de humor. Mientras un ojo lloraba el otro reía. Recordemos que nunca renegó de sus humildes orígenes, por el contrario, él nunca olvidó aquella durísima experiencia de sus años de niñez. Su misión es resignificar el concepto de escuela solidaria fomentando la participación democrática y el valor de la justicia, propiciando un fuerte compromiso de directivos y dirigentes, docentes, padres y alumnos, logrando que disfruten del hacer y sientan orgullo de pertenecer. Fortalecer la pertenencia a la comunidad judeo-argentina y el vínculo con otras instituciones que compartan su ideario, bregando por el apoyo comunitario. Su visión es brindar educación judía pluralista, sionista, laica y abierta a la comunidad y comprometiéndose en afianzar la continuidad del Pueblo Judío y del Estado de Israel a través de la transmisión y preservación de sus valores.



Maimónides Nuestra Universidad lleva el nombre del gran médico y filósofo Maimónides. Los tres nombres por los que se lo conoce nos hablan de su compleja vida: Rabi Moshé Ben Maimón o Rambam, el nombre que le dio el pueblo judío, o Ibn Maymun, el nombre con el que se lo conoce en el mundo islámico, y Maimónides, la forma griega y occidental que tomó su nombre a lo largo de los siglos, hasta nuestros días. Estos tres nombres que se refieren a la misma persona simbolizan la posibilidad de que culturas diversas puedan convivir respetuosa y pacíficamente. El objetivo más importante de la Universidad es el de continuar con la visión que Maimónides tenía sobre el conocimiento, la ética, la vida. Y es por ello que la Casa de Altos Estudios lleva el nombre de Maimónides Escuela Beth Considera a cada uno de sus alumnos y alumnas como personas únicas con intereses y necesidades particulares; Considera que la excelencia académica se procura en cada uno de los proyectos, posibilitando en los alumnos y alumnas el desarrollo de su máximo potencial; Considera que una buena formación consiste en construir las bases necesarias para que los alumnos “aprendan a aprender” contando con las herramientas que les permitan una educación permanente. Su misión y visión es ser el colegio judío bilingüe innovador, referente de la comunidad educativa de la Argentina y formar alumnos y alumnas bilingües en inglés con una fuerte identidad judía y alto nivel académico, comprometidos con la realidad social y comunitaria, en un clima institucional participativo, de creatividad y bienestar, en un marco de respeto por la singularidad.
Full transcript