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Tipos de Humanismo

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by

Leonardo Lopez

on 20 February 2013

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Transcript of Tipos de Humanismo

Tipos de Humanismo Humanismo, Cultura y Valores Hace referencia a la postura fundamentada en la ubicación central del ser humano.

Excluyendo en general, todo planteamiento teísta.

Rechaza el dominio de un ser humano por otro.

Desplaza su acción hacia el control de la naturaleza, definida como el medio sobre el cual se debe ejercer un poder irrestricto. Maritain lo define así:

Como integral o teocéntrico al reconocer a Dios como el centro del hombre.

Que implica el concepto del hombre pecador y redimido & el concepto cristiano de la gracia y la libertad.

Cuya tarea es reconstruir un mundo que reconduzca la sociedad profana bajo la luz de los valores cristianos.

Distinto del Humanismo Antropocéntrico, que considera al hombre mismo como centro del mundo y de todas las cosas, considerando aquella como la tragedia del humanismo. Insatisfecho por la filosofía del socialismo revolucionario.

En 1906, se convirtió al Catolicismo.

Notable exponente de la NEOESCOLÁSTICA o NEOTOMISMO.

Asume una posición cultural contrapuesta radicalmente a la tendencia más general del pensamiento moderno del Renacimiento.

Da un salto al humanismo renacentista, descubriendo los gérmenes que han llevado a una crisis a la sociedad actual.

Se opone al HUMANISMO ANTROPOCÉNTRICO, ya que ha llevado a una progresiva descristinización de Occidente. Humanismo antropocéntrico Humanismo Cristiano J. Maritain Según Puledda, en su libro "Interpretaciones del humanismo", el cristianismo en clave humanista debe encuadrarse: en el proceso general de revisión y adaptación de las doctrinas cristianas al mundo moderno.

Diferente a las posiciones adoptadas por la Iglesia durante siglos, marcadas por el rechazo o la condena.

El viraje de la Iglesia se inició a partir de la encíclica RERUM NOVARUM de LEÓN XIII (1891). Para contraponerse al LIBERALISMO y SOCIALISMO. Humanismo Cristiano
Coresponde a todo humanismo que se da en la práctica, sin presupuestos históricos o filosóficos.

Es el caso claro y cotidiano en el que se ejercita la ACTITUD HUMANISTA.

La cual se define así:

- Ubicación del ser humano como valor y preocupación central.
- Igualdad para todos los seres humanos.
- Reconocimiento de la diversidad personal y cultural.
- Tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de lo
aceptado como verdad absoluta.
- Libertad de ideas y creencias.
- Repudio a la violencia. Humanismo Empírico Después de las II Guerra Mundial, el panorama cultural francés es dominado por SARTRE y la corriente EXISTENCIALISTA.

En el clima de posguerra y la confrontación con el marxismo y el humanismo cristiano.

SARTRE recalifica su EXISTENCIALISMO como una doctrina humanista, fundada sobre el compromiso con la denuncia de todas las formas de opresión y alienación.


Humanismo Existencialista Acepta la definición del ser humano como "animal racional".

Pero no ubicándolo al lado de las concepciones "animalistas" que no determinan las diferencias estructurales entre el ser humano y el animal.

En realidad buscan anotar las diferencias de complejidad que se desarrollan en una misma estructura. Humanismo Filosófico En el mundo occidental se suele llamar "humanismo" al proceso de transformación cultural iniciado en Italia (Florencia), finales de 1300 e inicios de 1400.

Concluyendo en el Renacimiento y su expansión por toda Europa:

Aparece ligado a las "Humanae litterae" (escritos referidos a las cosas humanas) en contraposición "divinae litterae" (que acentuaban en las cosas divinas).

Se constituye en un fenómeno literario con una tendencia clara a retomar los aportes de la cultura grecolatina, opacados por la visión cristiana medieval.

Gracias al cambio de factores económicos, sociales y políticos de la sociedad, así como las influencias transformadoras de otros ambientes y civilizaciones.

Este contexto incentivó la preocupación por lo genéricamente humano y por los descubrimientos de las cosas humanas. Humanismo Histórico Se desarrolla en los años sucesivos a la II Guerra Mundial.

Expositores más representativos:
- Ernst Bloch (en Alemania) / Adam Shaff (Polonia) / Roger Garaudy (Francia) /
Rodolfo Mandolfo (Italia) / Erich Fromm y Herbert Marcusse (Estados Unidos).

Estos autores quisieron recuperar y desarrollar el aspecto humano, que según ellos, constituía la esencial del Marxismo.

En sus textos "La ideología alemana" y "La crítica del derecho de Hegel", Marx plantea:
- El hombre no es solamente un ser natural, sino también humano,
entonces debe realizarse y confirmarse tanto en su ser como en su saber. Humanismo Marxista Va desde la segunda mitad del S. XIV hasta finales del S. XVI.

Se percibía este período como un tiempo especial donde la humanidad despierta del medioevo.

La representación de Dios aportada por la Iglesia ya lograba satisfacer y aferrarse a la realidad del momento.

El despertar consiste en: un renacer a la vida y a la realidad.

Sobresalen los escritos que recogen las ideas y temas del hombre y su mundo (HUMANAE LITTERAE) ante los escritos de carácter teólogico y trascendente (DIVINAE LITTERAE).

Muestra una clara orientación hacia la experimentación y una tendencia al dominio de las leyes naturales.

El mundo es ahora el reino del hombre y este debe dominarlo por el conocimiento de las ciencias. Humanismo Renacentista Parte de la idea de la divinidad.

El Humanismo Cristiano es
una manifestación del Humanismo
Teocéntrico. Humanismo Teocéntrico Los representantes de esta corriente han fijado su posición en relación con el momento histórico actual.

Plantean un humanismo que contribuya al:
- Mejoramiento de la vida.
- Hacer frente a la discriminación.
- Aplacar el fanatismo a la explotación y a la violencia.

Proponen un HUMANISMO UNIVERSALISTA, plural y convergente.

Capaz de producir la recomposición de las fuerzas sociales, aptas para crear una atmósfera de reflexión en la que:
- No se opongan lo personal a lo social.
- Ni lo social a lo personal.

Un humanismo creativo que tenga en cuenta la época y la problemática y aspire a resolverla. Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista Invita a una actitud humanista, cargada de una sensibilidad y un modo de vivir la relación con otros seres humanos.

Toma impulso con la libertad de ideas y creencias, en pos de incentivar la investigación y la creatividad en ciencia, arte y otras expresiones sociales.

Propone un diálogo entre culturas y la mutua colaboración entre sus representantes. Nuevo Humanismo o Humanismo Universalista Neoescolástica Es el renacimiento y desarrollo de la filosofía escolástica de la Edad Media.
Tuvo su restablecimiento en la segunda mitad del siglo XIX.
Es un movimiento teológico y filosófico que buscó una coordinación entre fe y razón.
También es conocida como neotomismo, en parte porque fue Santo Tomás de Aquino quien le dio forma a la escolástica en el siglo XIII. Humanismo Existencialista El hombre construye, en la existencia, su esencia en un primer momento como proyecto y después a través de sus acciones (proceso de autoconstrucción).

Defiende que el individuo es libre y totalmente responsable de sus actos. Esto incita en el ser humano la creación de una ética de la responsabilidad individual, apartada de cualquier sistema de creencias externo a él.

El hombre está condenado a ser libre:
- Condenado porque no se creó a sí mismo.
- Libre porque una vez lanzado al mundo es responsable
de todo lo que hace.
- El hombre es el único legislador y él decidirá sobre sí.
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