Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Primer Encuentro Nacional de Ayurveda y Medicina Natural

No description
by

Lisandro Martinez G

on 23 April 2016

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Primer Encuentro Nacional de Ayurveda y Medicina Natural

CONCLUSIÓN





GENERAL

Farmacéutica Claudia Frosasco,
Farmacéutica Sonia Junco y
Dr. Jorge Berra
SECRETARIO:
Dra. Alejandra Rodriguez
SÁBADO 24/11/2012
MESA I:
“Medicamentos Ayurvédicos,
posibilidades y disponibilidades.
Herbolario y Fitoterapia Ayurvédica


Abogado Lisandro Martínez Gorostiaga,
Dr. Carlos Chesta.
SECRETARIO:
Dr. Lisandro Martínez Gorostiaga
SÁBADO 24/11/2012
MESA II:
“Inserción del Ayurveda en el
sistema de salud”
(medicina integrativa)
Lic. Psicología Claudia Goldín,
Lic. Psicología Clarisa Crespo, Lic. Rosana Molho.
Lic. Laura Podio y Dr. Alfredo Lauría.
SECRETARIO:
Lic. Bellas Artes Mariela Carbonari
SÁBADO 24/11/2012
MESA III:
“Psicología Védica”
Beatriz García, escritora y difusora del Ayurveda,
Lic. en Nutrición Soledad Ponce,
Lic. en Nutrición Graciela De Vito y
Farmacéutica Claudia Frosasco
SECRETARIO:
Terap. Carolina Lago
SÁBADO 24/11/2012
MESA IV:
“Taller de alimentación
y cocina Ayurvédica I”
Lic. en Klgia y Fpia. Lilian Fombella,
Terapeuta Ayurvédico Guillermina Minicucci,
Terapeuta Ayurvédico Carolina Lago
SECRETARIO: Terap. Carolina Lago
Domingo 25/11/2012
MESA I:
“Terapias Ayurvédicas:
masaje Ayurvédico,
marmaterápia, aromaterapia”
Dra. Adriana Elaskar, Dr. Carlos Chesta,
Dr. Alfredo Lauria
SECRETARIO: Terap. Carolina Lago
DOMINGO 25/11/2012
MESA II:
“Planes de estudio para la
formación de terapeutas
y profesionales”:
DOMINGO 25 DE NOVIEMBRE

MAÑANA

MESA II: “Meditación y Ayurveda”: Mohan Llull, Prof. de Yoga y Meditación, Rodrigo del Pino, Prof. de Filosofía Vedanta, Dr. Horacio Vullo, Lic. Rosana Molho.
SECRETARIO: CLAUDIA CORVETTO

MESA III: “Taller de alimentación y cocina Ayurvédica II”: Lic. en Nutrición Soledad Ponce, Beatriz García, escritora y difusora del Ayurveda, Lic. en Nutrición Graciela De Vito y Lic. en Nutrición Natalia Bosch, Farmacéutica Claudia Frosasco. Lic. Laura Podio y Dr. Alfredo Lauría
MESA IV: “Medicina Natural”: Dr. Rubén Quiroga

TARDE

MESA I: “Yoga y Ayurveda”: Mohan Llull, profesor de Yoga y Meditación.
MESA III: “La voz como herramienta de Sanación”: Gustavo Dipalma, coordinador de grupos e instructor de técnicas vocales, Pavan Kaur, cantante e instructora de Kundalini Yoga.

MESA IV: Ayurveda y Medio Ambiente preguntar a Alvato Mendez
SECRETARIO: Álvaro Méndez


LUNES 26 DE NOVIEMBRE
HONRAR A LA PACHA MAMA
Ps. Claudia Goldín
TALLERES VIVENCIALES
-Problemáticas generales que surgieron
a partir de las diferentes mesas:

* Dispersión y atomización de la actividad. Ello se percibe en los diferentes criterios de trabajo de cada terapeuta no cotejados entre sí, sea por escasa o nula comunicación. También se evidencia en el dispar nivel de organización existente: asociación, federaciones regionales, terapeutas aislados, etc.

* Disímiles visiones acerca de la formación de terapeutas y la transmisión de conocimientos.

* Escasa disponibilidad de medicina ayurvédica y de herbolario protocolizado.

* Falta de variedad y calidad de alimentos, como también el marcado desconocimiento de quienes expenden dichos alimentos y el consumidor en general.

* Falta de insumos de calidad en general como herramientas para las diferentes terapias.

* La existencia de médicos, terapeutas y otros profesionales de la salud que trabajen en forma coordinada no se presenta de manera uniforme en los diversos lugares de la región. Esto afecta directamente la terapéutica y la visión del público en general en lo referente al sistema de salud desde el Ayurveda.


* Unificar los criterios metodológicos del trabajo terapéutico, implicando a su vez un fluido intercambio de información. Ello redundará en una red de datos circulante dentro de un sistema terapéutico coordinado y retroalimentado.


* Transmitir conocimientos a partir de una autolegitimación académica que permita la formación de terapeutas desde el propio discurso de la medicina tradicional y la proyección de carreras terciarias y universitarias.


* Concientizar sobre la importancia de lo psicológico, del trabajo emocional y de los sistemas vinculares de cada persona, que redundan en un enriquecimiento en el plano espiritual, físico y energético, aportando a una mejor calidad de vida holística, libre de bloqueos emocionales.


* Consolidar el fortalecimiento asociativo para lograr, también de manera unificada, presentaciones formales ante organismos reguladores del uso de medicamentos como el ANMAT.


* Crear una base de datos regional con todas las farmacias y proveedores en general (alimentos e instrumental terapéutico) que permita un acceso simple y eficaz a todos los insumos requeridos para el eficiente desenvolvimiento de la actividad.


* Promover actividades de Difusión Social sobre salud natural y ayurveda a través de campañas informativas de salud preventiva y bienestar que abarquen todos los planos del ser humano. Utilización de diferentes medios de comunicación y organización de talleres específicos.

* Formalizar la una Federación que englobe a todo el sector salud y que sea lo más amplio y participativo posible, trabajando sobre la posibilidad que gestar una Confederación Latinoamericana.

* Organizar congresos (anuales, regionales o internacionales) que permitan: afianzar la cohesión de todo el espacio de salud; otorgar dinamismo a partir de la presentación de actualizaciones; evaluar de manera precisa los logros obtenidos a partir de desenvolvimiento unificado, y fijar pautas para acciones futuras.
Presentar lo conseguido durante el 2013 de las conclusiones general del Encuentro en:
PROBLEMAS:
•LEGISLACIÓN VIGENTE NO CONTEMPLA MEDICAMENTOS AYURVÉDICOS Y PROHIBE ALGUNAS PLANTAS DE USO FRECUENTE.
•DIFERENCIAS DE CRITERIO PARA APLICAR LA LEY EN DIFERENTES REGIONES DEL PAÍS (INSPECCIONES Y DECOMISO )
•FALTA DE DISPONIBILIDAD DE MEDICACION AYURVEDA
•FALTA DE UN HERBOLARIO PROTOCOLIZADO
•CUESTIONAMIENTO DE CALIDAD, SEGURIDAD Y EFICACIA DE LOS PRODUCTOS CON LOS QUE TRABAJAMOS.


POSIBILIDADES:


FORTALECER ASOCIACIÓN PARA PODER HACER PRESENTACIONES FORMALES EN ORGANISMOS REGULADORES COMO EL ANMAT.

•DISCUTIR EXPERIENCIAS DE CADA REGIÓN SOBRE FITOTERÁPICOS USADOS.
QUE SE PUEDE CAMBIAR:

• ASESORARNOS EN FARMACIAS QUE NOS PROVEAN DE PRODUCTOS DE CALIDAD.

• ESTRATEGIA PARA QUE EL ANMAT RECONOZCA LOS PRODUCTOS AYURVÉDICOS.
PROPUESTAS:

• PRESENTAR CASUÍSTICA Y TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN.

• SEGUIR RECLAMANDO EN ORGANISMOS NACIONALES A TRAVÉS DE LA ASOCIACIÓN.

• GENERAR UN VADEMECUM QUE NOS SIRVA DE GUIA A NIVEL NACIONAL CONJUNTAMENTE MEDICOS Y FARMACEÚTICOS.
COMUNICACIÓN:

• REALIZACIÓN DE VADEMECUM.

• FORTALECER EL RECLAMO DESDE LA ASOCIACIÓN.

• TRABAJAR CONJUNTAMENTE MEDICOS Y FARMACEÚTICOS Y COMPARTIR EXPERIENCIA NACIONAL.
PROBLEMAS:

• NO EXISTE UNA LEGISLACIÓN ESPECÍFICA EN CADA UNO DE LOS PAÍSES DE LATINOAMÉRICA QUE INTEGRARON LA MESA (CHILE, URUGUAY, ARGENTINA, BRASIL) QUE ABORDE O RECONOZCA AL AYURVEDA O MEDICINAS INTEGRATIVAS.

• EL AYURVEDA NO ENTRA DENTRO DEL LAS OBRAS SOCIALES / MUTUALISTAS.

• NO ESTÁ RECONOCIDA LA AYURVEDA EN EL PAÍS (SI POR LA ORGANIZACIÓN MUNDIAL DE LA SALUD – OMS –).

• FALTA DE PROFESIONALES Y/O ENTIDADES QUE LOS NUCLEEN.

• FALTA DEL ROL DEL MÉDICO AYURVÉDICO (MAYORMENTE CHILE Y URUGUAY).
PROPUESTAS

• DESARROLLAR LA PRESENCIA Y LA IMPORTANCIA EN LA PREPARACIÓN DE TERAPEUTAS.

• TRABAJAR EN UN PROGRAMA MODELO PARA AMERICA LATINA DESDE LAS ASOCIACIONES, FEDERACIONES Y CONFEDERACIONES.

• COMPARTIR VOLUNTADES.

• COMPARTIR ACTIVIDADES ECONÓMICAS (TRAER REFERENTES EN FORMA CONJUNTA, GENERAR ACUERDOS COMERCIALES PARA IMPORTAR-EXPORTAR, ETC.)

• NECESIDAD DE INTERDISCIPLINA (TODOS LOS PROFESIONALES DE LA SALUD, AUXILIARES, COLABORADORES, TERAPEUTAS, PROFESIONALES O IDÓNEOS DE OTRAS ÁREAS)
ESTRATEGIAS

• UNIFICARSE EN ARGENTINA

• CREAR EN LOS PAÍSES VECINOS ASOCIACIONES O FEDERACIONES

• ARMAR UN PLAN DE TRABAJO REGIONAL QUE INCLUYA:

o CRITERIOS UNIFORMES

o DESARROLLO DE PROGRAMA MODELO

o RELACIONES INTERNACIONALES
POSIBILIDADES / SOLUCIONES:


FORMAR ASOCIACIONES EN LOS PAÍSES (CHILE, URUGUAY).

• CREAR DENTRO DE LOS PAÍSES MISMOS FEDERACIONES QUE NUCLEN TODAS LAS RAMAS DE LA SALUD NATURAL (EJEMPLO: INTEGRAR LA ASOCIACIÓN URUGUAYA DE DIGITOPUNTORES DEL URUGUAY Y LA ASOCIACIÓN ESPECÍFICA DE AYURVEDA DEL URUGUAY DE CREARSE, ETC.) Y AGRUPE.

• ATENTO EL ALCANCE INTERNACIONAL DEL TEMA, FORMAR DENTRO DEL MERCOSUR UNA CON-FEDERACIÓN DE FEDERACIONES O FEDERACIÓN LATINOAMERICANA. PODRÍA SER DENTRO DEL MERCOSUR.
Búsqueda de equilibrio psíquico
Cómo apropiarse de diversas técnicas, provenientes de diferentes fuentes
chamanismo
Psicoanálisis
psicología conductista
yoga
arte como
herramienta
Contextualizar estas herramientas a nuestra realidad y aprovecharlas para trasladar la mente a un estado de mayor equilibrio.
Si la mente, junto al ego y el intelecto (tríada que constituye el aparato psíquico desde el punto de vista del samkhya) logran equilibrarse, es el momento fértil para trascenderla, sinó seguimos enredados en sus infinitos laberintos.
Rescata en especial las enseñanzas chamánicas de los pueblos originarios de nuestra tierra, encontrando similitudes entre sus búsquedas de “recuperar el alma” con muchísimas enseñanzas provenientes de la cultura védica

Reconoce la importancia de restaurar un orden, e integrar todos los aspectos disonantes de la persona, es decir, que cada cosa esté en el lugar correcto en todos los planos de la vida: físico, intelectual, emocional, social etc.

Y para ello vale servirse de herramientas ancestrales y contemporáneas que tiendan a dicha integración.

Otro vehículo que considera poderoso es la práctica de constelaciones familiares desarrolladas por el alemán Bert Hellinger
propone utilizar a la mente misma como vehículo de armonización, observando primero los patrones de desequilibrio que presenta cada persona y desde de su particularidad buscar a través diversos planos,

ya sea del pensamiento o la palabra, del energético a través de respiraciones o pranayamas, o incluso desde el físico con posturas o asanas específicos, la forma de ir restaurando el desorden inicial
Desde su búsqueda espiritual plantea la necesidad de poder desarrollar la psicología de un modo armónico.

Reconoce que la filosofía védica contiene todas las grandes ramas de la psicología occidental que hoy se conocen.

Diferencia oriente de occidente, y hace hincapié en ubicarnos en nuestro contexto y valorar nuestras herramientas occidentales a la hora de equilibrar la psique, ya que si no sabemos discernir la diferencia entre el plano espiritual y el psicológico, podemos generar perjuicios.

Dice…“en nuestra cultura muchas veces la espiritualidad oculta neurosis” …” hay algo que liga a la espiritualidad con la psicología, pero no son lo mismo” Plantea que el psicoanálisis puede ser un aporte muy valioso para la búsqueda de equilibrio psíquico en nuestra cultura occidental
Se acerca a los planteos psicológicos cuando se conecta con la cultura oriental y su comprensión de la naturaleza humana conectada a una única red.

Propone propiciar el reconocimiento de esa realidad a través del:

arte visual, método ancestral utilizado por la cultura tántrica india especialmente en el diseño de diagramas sagrados como son los yantras y mandalas, cuyas formas generan la misma fisiología que la meditación y la oración, y por lo tanto constituyen poderosos instrumentos para volver al estado de conciencia de unidad.


Apunta...”las torturas psicológicas ocurren cuando uno olvida su propia naturaleza”.
Estudioso de Vedanta,
recuerda el fin último de estas enseñanzas:
el Conocimiento directo del Ser,
Conocimiento que no puede ser producido por ninguna acción.

Desde lo limitado no puede comprenderse lo ilimitado.

O sea que el plano espiritual se comprende desde el Espíritu y es desde ahí donde existe verdadero discernimiento.

Cuando estamos en búsqueda de la liberación es porque aún no realizamos nuestra verdadera naturaleza.

Pero paradójicamente nuestra verdadera naturaleza es lo que ya somos.

De igual modo aclara que es importante la madurez emocional para propiciar ese reconocimiento.
Identificacion de problema.

No hay buena calidad de alimentos.

No hay variedad de alimentos.

Hay gran desconocimiento por parte de vendedores y publico en general de lo que venden y compran.

Esto se da en todas las provincias.
Que necesitamos, que queremos hacer.

Generar una Base de datos, con
mails de dietéticas con productos de calidad,
productores que nos vendan.

Crear un
blog, o
facebook o
desde la misma página de AASANA, en pestaña aparte.

E intercambiar la información y gestión de la Base de Datos.
Estrategias a adoptar

Hacer un programa de trabajo y consensuar sobre un programa de estudios


Además que todos entren al blog, facebook o link específico de AASANA y suban:
Donde se pueden conseguir tal o cual alimento, especia, etc.
Proveedores, etc.
por región y ciudades.
Medios, como comunicarnos.

A través del blog, página de AASANA, facebook a crearse.

Es imprescindible asignar la función a un: coordinador general.
y tener un coordinador por región.
Identificación del problema.

Donde conseguir las materias para trabajar, de buena calidad.

No se fomenta intercambio entre las provincias y países de la región.

Faltan hierbas, utensilios para el trabajo.

No hay grupo médico, terapéutico en todos los sitios.

Falta de información de dónde se esta haciendo qué trabajo o formación.
Que necesitamos.
Que queremos hacer.



Mails e intercambio de datos de:
Terapeutas a nivel nacional y regional,
Médicos en qué localidad, provincia y región se ubican.
Fomentar intercambio entre las provincias y la región.
Como llevarlo a la práctica

Página de AASANA,
Facebook,
Blog,

para poder mantener un
dialogo entre terapeutas.

Tiempo para lograrlo.
Programación
6 meses

Para hacer un programa se tiene que definir:
Coordinador General
Subcordinadores
1- Cuestiones:

• Falta de conocimiento por parte de la comunidad de las terapias Ayurvédicas, lo que lleva al desconocimiento de su potencial en la prevención de enfermedades.

• Falta de inserción del Ayurveda en el sistema médico, junto con la falta de preparación correcta de los actores de este, además del criterio divergente de muchos de ellos, teniendo en cuenta que la resolución 62.13 del 2009 de la OMS, dice que las Medicinas tradicionales (incluida el Ayurveda) tienen que formar parte del sistema de salud.
2- Propuestas:

• Crear la figura del “agente ayurvédico” (también podría ser asistente, consejero, ó terapeuta), cuya tarea sería la de desarrollar tareas de salud preventiva sin ser médico.

• El objetivo es que la formación del “agente” tendría que tener una “forma legal”, como tecnicatura, ó en Universidad. Para tal efecto es necesario preparar una currícula y utilizarla en la formación del agente hasta que se pueda finalmente legalizar.

• Incluiría tareas como asesoramiento en estilo de vida, masajes para adultos y para niños (Shantala) y alimentación natural.
• Trabajar en la estandarización de protocolos de trabajo que aborde a las personas desde su primer consulta hasta la última.

• Para esto es importante limitar áreas y marcar niveles de formación con programas y protocolos de trabajo adecuados a cada nivel. Estos niveles están por debajo del estatus legal del médico y deberían contar con estándares para realizar las prácticas.
• Lograr luego de la formación la inserción hospitalaria de los terapeutas, como una forma de lograr que el Ayurveda esté al alcance de la gente. También tratar de generar espacios para la práctica del Ayurveda como un hospital ayurvédico.

• Es recomendable hacerlo desde entidades como asociaciones que engloben el criterio de muchas personas.
3- Conclusiones:

Consensuar la realización de protocolos de trabajo y/o abordaje de las personas desde el ayurveda.

Realizar un programa en común para la formación de terapeutas (pueden llamarse agentes, asistentes, consejeros o de otra manera) con distintos niveles de actuación dentro del sistema de salud y diferente a la figura del médico.
• Dificultades en entender el rol específico del terapeuta que difiere del rol específico del médico y junto a ello su preparación especial.

• Ante la falta de preparación, existen muchas personas que se dicen terapeutas ayurvédicos, pero no tienen la formación adecuada, ó no cuentan con certificaciones, avales, ni tienen “estándares de practicantes” a qué atenerse.
-Posibles soluciones a tales problemáticas:
Full transcript