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Las mediaciones comunicativas, sociales y cognitivas que cor

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Irene Oliver

on 31 May 2014

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Transcript of Las mediaciones comunicativas, sociales y cognitivas que cor

Las mediaciones comunicativas, sociales y cognitivas que corresponden a los patrones de sentido asociados a géneros y formatos narrativos en los Medios de Comunicación de Masas.
El Show de Truman

Acumular // Organizar el saber de comunicación:
Procesos de trabajo: dos objetivos diferentes
1. Colección de datos los cuales confirmen un saber previamente formulado
2. Organización de datos que sirvan para describir un objeto de estudio

“TEORÍA DE LA MEDIACIÓN MEDIÁTICA”
Permite acudir a los saberes sobre la comunicación que están acumulados por las ciencias, y organizarlos a través de una perspectiva que considere a la comunicación como una interacción mediadora y mediada en los procesos biológicos; por los cuales los seres vivos/seres humanos/sociedades/culturas construyen sus propios dominios de existencia.
Introducción Tema
DISEÑO PARA ORGANIZAR EL SABER Y EL HACER DE LA COMUNICACIÓN
DISTINGUIR LO QUE ES COMUNICACIÓN DE LO QUE NO ES COMUNICACIÓN PARA SABER EN QUÉ “TABLEROS” SE JUEGA
La transmisión de mensajes es el rasgo ineludible de
la comunicación. A partir de esta constatación, los diferentes enfoques han considerado la transmisión de mensajes teniendo que especificar qué se entiende por mensaje, qué se entiende por transmisión y con qué criterios evaluarla.
LO QUE SUCEDE EN EL “TABLERO” DE LA COMUNICACIÓN AFECTA A OTROS JUEGOS EN LA SOCIEDAD Y EN EL INDIVIDUO, Y VICEVERSA.
Cuando un telespectador realiza una selección en el mando a distancia de su TV se están activando simultáneamente tres “juegos” o “sistemas” diferentes. El
telespectador como
:
-
Actor
receptor de un determinado flujo de mensajes audiovisuales cuyo contenido o significado interpreta según pautas o códigos compartidos con el emisor audiovisual.
-
Sujeto
que busca mediante esta actividad un determinado ejercicio perceptivo por el que emplea su ocio haciendo uso de lógicas y categorías según oferta de entretenimiento que le ofrece su entorno.
-
Agente
consumidor que disponiendo de medios adecuados, elige una opción de la oferta de servicios de las cadenas de TV.

EL MODELO MDCS (MEDIACIÓN DIALÉCTICA DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL)
La transmisión del capital cognitivo, de generación en generación, y la construcción de las representaciones colectivas que en los grupos humanos sostiene la reproducción de rutinas y prescripciones para la reproducción del orden en una comunidad, ocurre de manera fundamental mediante procesos comunicativos cara a cara del tipo de las conversaciones, hasta el punto que la conversación pueda entenderse como la unidad mínima de interacción social.
ÍNDICE
Introducción tema: Diseño para organizar el saber y el hacer de la comunicación.
Película 'El show de Truman'.
Relación Tema-Película.

Ser vivo -> Capital biológico -> Redes de interacción -> Cultura -->Discursos -->Capital social--> Discurso científico--> Conocimiento
--> Ser vivo
RETO EPISTEMOLÓGICO VS.
:
-Excesiva acumulación de saberes de la comunicación como objeto
material de estudio
-Cometidos de “completar”, “unificar” y “re-organizar”

Una teoría científica aplicada a un objeto de estudio, tiene el valor de poder poner a prueba el conocimiento y la práctica.
SABER y HACER en el conocimiento científico
Tenemos que establecer previamente en que consiste el conocimiento y la práctica: la relación entre ambos = nuevo problema de conocimiento para el sujeto
-Validez del conocimiento científico: plantear alternativas para las expresiones susceptibles de representar un objeto.
-Atribución de trascendencia probada por el propio sujeto  es necesario dar por supuesta la realidad del sujeto cognoscente
y la realidad del objeto conocido:
sujeto – elabora representaciones objeto – puesto a su
alcance

IDEALISMO DIALÉCTICO:
Trascendencia:
Pauta cognitiva atribuida al sujeto – La prueba a
la abstracción – Cto seguro
Contingencia:
Pauta cognitiva atribuida al objeto – La prueba a la experiencia de los sentidos – Cto inseguro


Si se oponen la trascendencia y contingencia = Idealismo fenomenológico
KANT: “juicios sintéticos a priori”
+ HUSSERL: el conocimiento es trascendente si la iniciativa
operativa es el objeto y la revisión veritativa es de la abstracción.
Y el cto es contingente si la iniciativa operativa
es del sujeto y la revisión veritativa se le confía a la
experiencia sensorial.

IDEALISMO FENOMENOLÓGICO:
Trascendencia:
Pauta cognitiva atribuida al objeto – La prueba confiada a la abstracción – Cto seguro
Contingencia:
Pauta cognitiva atribuida al sujeto – La prueba confiada a la experiencia de los sentidos – Cto inseguro


Si sostenemos la oposición entre trascendencia y contingencia del
conocimiento = Empirismo nominalista
-Positivismo del Círculo de Viena:
LOCKE
-> el cto es trascendente si la iniciativa operativa es del sujeto y la revisión veritativa se le confía a la experiencia sensorial. Y el cto es contingente si la pauta cognitiva se le atribuye al objeto y la revisión veritativa se le confía a la abstracción.

EMPIRISMO NOMINALISTA:
Trascendencia:
Pauta cognitiva atribuida al sujeto – La prueba se le confía a la experiencia de los sentidos – Cto seguro
Contingencia:
Pauta cognitiva atribuida al objeto – La prueba se le confía a la abstracción – Cto inseguro

Si oponemos la trascendencia y contingencia del cto= = Empirismo materialista
HUME
-->postura simétricamente opuesta a la de Hegel


EMPIRISMO MATERIALISTA:
Trascendencia:
Pauta cognitiva atribuida al objeto – La prueba se le confía a la experiencia de los sentidos – Cto seguro
Contingencia:
Pauta cognitiva atribuida al sujeto – La prueba de se le confía a la abstracción – Cto inseguro

En todas las postulaciones de las diferencias entre contingencia y trascendencia del cto se coincide en darle igual naturaleza al conocimiento psicológico individual y al conocimiento social de la ciencia. (Coinciden en 4 guiones a explicar)
LA INVERSIÓN EPISTEMOLÓGICA DE MARX
El sujeto social articula representaciones y expresiones: su pauta cognitiva la impone el sujeto, la revisión es confiada a la abstracción y su trascendencia se convierte en historia.
En cambio el sujeto individual rige su pauta cognitiva por el objeto, su revisión a la experiencia de los sentidos y su contingencia es de presente inmediato.


1. Funcionalismo sociológico: propone una oposición entre Ciencia y Conciencia sociales. Opone el bien de la norma al bien del placer.
2. Organicismo sociológico: Weber. Ciencia Social asume el problema de construir una racionalidad basada en tipologías contrastado con la experiencia de éxitos sociales.
3. Estructuralismo sociológico: Hegel. Placer y lógica a través de la ciencia social, norma y éxito social a través de la conciencia social.
4. Izquierda hegeliana: se somete a la norma para buscar el placer a través de una falsa conciencia.

PANORAMA SOCIOLÓGICO al margen de Marx
MARX: el paradigma sociológico
Teoría del conocimiento
->
Sujeto social
Pauta cognitiva: el sujeto – Revisión: abstracción – Trascendencia: Historia
Sujeto individual
Pauta cognitiva: el objeto – Revisión: experiencia sentidos – Contingencia: Presente

Teoría Social
->
Sujeto social
Búsqueda placer/felicidad – Revisión: abstracción – Trascendencia: Utopía/Historia
Sujeto individual
Norma impone pauta – Revisión: contraste experiencia/éxito – Contingencia: alienación/ideología

EL VALOR DE LA TEORÍA EN COMUNICACIÓN: MEDIACIÓN COMUNICATIVA DEL “SABER” Y EL “HACER”
La comunicación como práctica contribuye a producir al “ser social” y al propio “objeto social” de conocimiento

La Teoría de la Comunicación ha sido
:
-
Una teoría física
->Shannon y Weaver.
-
Una teoría social
:Aplicada a los procesos de producción de significados lingüísticos->Saussure. Aplicada a la antropología cognitiva->Lévi- Strauss.
-
Una teoría psicológica
: Con base en la percepciónMoles. Con base en la interacción->Escuela de Palo Alto.

La comunicación tiene que considerar para la explicación de otro objeto distinto: la conducta o la estabilidad social.
Para los autores de la Escuela de Frankfurt: la comunicación es la manifestación de la cultura como epifenómeno de la sociedad.

LOS PARADIGMAS DE LA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN Y SUS CRITERIOS EPISTEMOLÓGICOS
La Teoría de la Comunicación se ha enfrentado con dos nociones epistémicas para su objeto de estudio: como transmisión de mensajes y como interacción.
Shannon y Weaver:
La Teoría de la Comunicación se valida al verificar la información de los flujos de mensajes, tomando en cuenta que el fin de cualquier transmisión es la fidelidad de la misma.
Lévi- Strauss:
Verificar un orden, una estructura lógica, desvelándole un sentido oculto a la interacción humana, con independencia de cuáles pudiesen ser las representaciones de los interactuantes a propósito de los objetos de interacción. Convierte al operador información en ley universal de la interacción humana.
Moles:
El sentido de toda percepción del entorno es una reducción de la aleatoriedad, un orden informacional.
La Escuela de Palo Alto:

Comunicación e información son dos caras de la misma moneda: la conducta humana.
Para los
funcionalimos sociológicos
del siglo pasado se construye igual las teorías del consenso social y las de la dependencia cultural. Es posible confrontando el significado de los mensajes que se intercambian socialmente y analizando las condiciones materiales de la distribución de los Medios utilizados.
La
teoría dialéctica
del cambio histórico postula la superación de las contingencias o vicisitudes propias de los individuos y de los objetos particulares, por la praxis trascendente del Sujeto Genérico y la teoría trascendente del Objeto Genérico en continuo cambio histórico.
REQUERIMIENTOS PARA DESARROLLAR UNA NUEVA TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN
El cambio histórico por el que a lo largo del tiempo los sujetos y objetos particulares construyen al Sujeto Genérico y al Objeto Genérico al practicar y revisar el conocimiento, las relaciones sociales y la comunicación, implica una nueva Teoría de la Comunicación capaz de tomarlo en cuenta.
La nueva Teoría de la Comunicación:
- Debe arrancar del análisis de los procedimientos de interacción respecto a los cuales la transmisión de señales se especifica marcando un cambio cualitativo en la reproducción del conocimiento y de la organización social.
- Debe hacer una distinción neta de las dimensiones que le son propias a la interacción comunicativa como objeto de estudio, frente a las dimensiones que le son propias a la interacción humana desde la perspectiva de las relaciones sociales, y frente a las dimensiones que le son propias al comportamiento humano desde la perspectiva de la actividad cognitiva.

Conocimiento, Sociedad y Comunicación
son objetos de estudio formal y materialmente distintos, pero que no pueden darse por separado.

La noción de
Mediación histórica
implica considerar a las interacciones comunicativas, en cada época, mediadoras del capital cognitivo compartido y de las relaciones sociales, y a su vez considerar dichas interacciones comunicativas mediadas por el capital cognitivo compartido y por las relaciones sociales.

Distinguir:
- El juego de los Actores de la comunicación: o son emisores o
receptores.
- Aspectos o dimensiones que atañen a los medios disponibles para producir, transmitir o recibir señales en la transmisión de mensajes
- Aspectos o dimensiones que atañen a la naturaleza de los
mensajes.
- Dimensiones referidas al orden impuesto a los ejecutantes en el
ejercicio de cualquier interacción en que, usando unos recursos
disponibles, se intercambian algo de forma no aleatoria.

En los procesos comunicativos, el uso de los mensajes se abre a la relación que los interlocutores mantienen entre sí por sus diferentes posiciones sociales y psicológicas; también a la diferente adecuación de sus órganos vitales respecto al intercambio de estímulos y reacciones producidas por los mensajes intercambiados; y al capital cognitivo con el que los interlocutores procesan la referencia o significación de los mensajes, los cuales aportan sólo una parte de los datos que se pueden procesar.
El
estudio de las mediaciones
obliga a considerar la representación estructural de las relaciones entre los sistemas y sus componentes, al interior de un entorno y que se corresponde con las prácticas culturales a la escala que se establezca para el análisis.
El
ajuste entre
:
- Interacción social e intercambio comunicativo de mensajes da lugar a -->
Preceptiva
.
- Intercambio comunicativo y la perspectiva cognitiva de apropiación del entorno da lugar a -->
la Inteligibilidad de los discursos
.
- Interacción social y la perspectiva cognitiva de apropiación del entorno da lugar a -->
Ergonomía
.

Desconocemos el diseño interno de los medios, el diseño industrial y social de los Medios de Comunicación y las maniobras comunicativas que otros comunicadores están realizando a la vez sobre el terreno cultural en que nos apoyamos para hacernos entender.
El
modelo de la MDCS brinda
:
- Diseñar más certeramente una lógica de la investigación científica para, una vez acotado y definido un dominio de existencia, estudiar sus cambios en el tiempo.
- Aprovechar más certeramente la lógica de la competición, la lógica del juego por medio del cual la comunicación genera cambios en la sociedad y el conocimiento, y a la inversa, de modo que se puedan diseñar las estrategias comunicativas generadoras de aquellos cambios que merece la pena intentar.

EL SHOW DE TRUMAN
En primer lugar intentaremos ver como la industria televisiva logra convertir en objetos comercializables a las personas:

Las nuevas generaciones son cada vez más propensas a hacer públicos aspectos de sus vidas cotidianas, en gran medida por la incorporación de las redes sociales

El
tema principal
del film es la deshumanización de las personas y su conversión en un objeto televisivo en busca de audiencia, cómo la sociedad olvida sus valores y uno de los elementos principales de nuestro carácter humano, la libertad, en pro de un espectáculo.

En la película podemos destacar varios aspectos técnicos como el montaje alrededor de Truman y la visión de una sociedad que permite que a un hombre se le “encarcele” en un programa de televisión.

Otro aspecto relevante, es que gran parte de esta aceptación por parte de la sociedad se debe al apoyo de otras ramas de los medios de comunicación, ya que vemos como se le realiza una entrevista al encargado principal y creador del show y, aunque durante la entrevista entre la llamada de una joven indignada por la situación de Truman, en ningún momento se degrada de manera violenta la imagen de no estar haciendo nada malo por parte del show.

Esta no es la primera vez que se concibe a la sociedad como una víctima de un sistema de encarcelamiento colectivo, ya que no solo Truman es prisionero del programa, la audiencia en cierta medida también lo es.

Existen antecedentes en la literatura, el cine y la TV de realidades simuladas. La novela de
Orwell

“1984”
(escrita en 1949) Philip K. Dick escribió la novela “Time Out of Joint”, así como también la película de George Seaton,
“36 Horas”
entre otros muchos ejemplos más.

“El show de Truman” película de producción estadounidense del año 1998, cuya trama principal se basa en la adopción de un niño por parte de una corporación y como toda su vida, desde su nacimiento, es convertida en un programa de emisión 24 horas al día 7 días a la semana, que es todo un éxito de audiencias.
Otro de los aspectos a resaltar sería la simbología presentada en la película, ya que el nombre
“Truman”
es un homófono de
“True Man”
“hombre verdadero”, que podría simbolizar a Truman como lo único real en aquel mundo.
Las conclusiones a las que querríamos llegar, serían:

• Un esclarecimiento de la situación de la sociedad actual en torno al control de nuestras vidas, que ya no está ejercido solo por la televisión, sino también por las nuevas tecnologías.

• Medir la escala de valores de las personas y no solo esto, si no comprobar si en realidad muchas de ellas están tan desinformadas y desinteresadas de los riesgos que se corren al compartir aspectos de su vida privada ante un gran público

• El estudio por ahora, muestra que la situación va a peor, y que situaciones como la del show de Truman han salido de la gran pantalla para meterse en la pequeña pantalla de manera real, en forma de reality shows, quizá el más conocido de ellos “Gran hermano” y el verdadero problema está en que la gente observa a sus semejantes, sufrir, reír y llorar, y lloran con sus lágrimas, pero cuando se pasan la mano por las mejillas, las tienen secas, porque al fin y al cabo, aquella no es más que una
falsa realidad
.


GRUPO "LAS DE SEGUNDO"
Ana Peinado Martín
Andrea Rodríguez Arranz
Laura Pérez Guzmán
Irene Oliver Gusi
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