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HINDUISMO

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by

diana mercedes perez garcia

on 17 August 2013

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Transcript of HINDUISMO

HINDUISMO
ELEMENTOS SAGRADOS DE LA RELIGIÓN HINDUISTA
INFLUENCIA DEL HINDUISMO EN EL OCCIDENTE
PRINCIPALES DEIDADES
"saber" o "conocimiento
Se asigna a una serie de escritos que debido a su extensión y diversidad constituyen una auténtica enciclopedia religiosa, así como toda una tradición literaria, la más antigua del mundo.
Es de origen ario, misterioso pueblo indoeuropeo (quizá procedente del actual Irán) que invadió la India e impuso en ella su formidable cultura.
DICHA TRADICIÓN
Es considerado hoy en día como uno de los idiomas más ricos y difíciles. Esto último explica que nunca haya sido "popular% pues las masas hablaban una forma vulgar y simplificada del sánscrito llamada prácrito.
EL SÁNSCRITO; lengua de los Arios
LOS ERUDITOS
Discuten todavía sobre la cronología de los Vedas y, seguramente, seguirán haciéndolo mientras el mundo exista.
Algunos calculan su antigüedad hacia el año 6000 a.C., lo cual convertiría a los Vedas en el primer testimonio literario de la humanidad; otros señalan el año 4000 a.C., pero una mayoría se inclina por el 3000.
De cualquier manera, parece indudable que su composición es anterior a casi todos los libros sagrados conocidos, cuando menos por lo que se refiere al primero de los cuatro Vedas, es decir, el Rigveda.
Comprende 1028 himnos y cuyo tema central consiste en la lucha de los dioses
(mito cosmogónico): Indra
(suprema divinidad de los arios) y Vritra (el dragón o serpiente primordial). Estos arquetipos simbolizan los principios antagónicos pero complementarios del Cosmos y el Caos, respectivamente.
DE LOS CUATRO; El más apreciado es el Rigvedaque
Rigveda
(conocimiento de los himnos sagrados)
Samaveda
(conocimiento de las melodías)
Yajurveda (
conocimiento de los rituales)
Atharvaveda
(conocimiento de los poderes mágicos).
Los vedas son 4
Rig
quiere decir ritual y estos contienen mayormente himnos y oraciones (Mantras) para la adoración de las fuerzas universales llamadas semidioses.
Yajur
significa ceremonia y describe mayormente como realizar rituales.

Sama
significa cantar; las escrituras de esta categoría contienen muchos otros mantras así como también reglas estrictas de cómo cantar estos mantras de acuerdo a vibraciones místicas.
Atharva
significa sacerdote que conoce la sabiduría secreta
DIVINIDAD
BRAHMA
ASOCIACIÓN
CREADOR
PARENTESCO
DIOS
PRINCIPAL
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
Dios creador emanación de Brahm. Nació de un huevo de oro con el cuál hizo la tierra y el cielo. Amo incestuosamente a su hermana Sarasuati, por ello fue obligado a pasar por sucesivas reencarnaciones hasta obtener el perdón.
4 cabezas, 4 brazos sosteniendo un recipiente con agua, un rosario, una cuchara ceremonial, y el cordón sagrado

VEHÍCULO
Hamsa
Cisne
DIVINIDAD
SARASVATI
ASOCIACIÓN

EDUCACIÓN Y CULTURA
PARENTESCO
Consorte de
Brahma
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
Dos o más brazos, instrumento musical, flor de loto, hojas de palma, rosario
VEHÍCULO
HAMSA
DIVINIDAD

SIVA, SHIVA
ASOCIACIÓN
CREADOR, DESTRUCTOR
PARENTESCO
DIOS PRINCIPAL
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADOS
Linga, cabello enmarañado, 3 ojos, tambor, fuego, ciervo, TRIDENTE. Nataraja, Dios de la Danza
VEHÍCULO
NANDI
(TORO SAGRADO)
DIVINIDAD
BAHIRAVA
ASOCIACIÓN
ASPECTO DE FIERA DE SHIVA
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO

TRIDENTE, ESPADA, SOGA, DESNUDEZ, SERPIENTES, GUIRNALDA Y CALAVERAS
VEHÍCULO
PERRO
DIVINIDAD
PARVATI
ASOCIACIÓN

BENEVOLENTE PODER FEMENINO
PARENTESCO
CONSORTE DE SHIVA MADRE DE GANESHA
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
2 BRAZOS CUANDO SE MUESTRA CON SHIVA Y 4 CUANDO LO HACE SOLA, LIRIO AZUL EN SU MANO DERECHA, LOS BRAZOS DE LA IZQUIERDA LE CUELGAN
VEHÍCULO
LEÓN
DIVINIDAD
KALI
ASOCIACIÓN
ENERGÍA QUE DESTRUYE EL MAL
PARENTESCO
CONSORTE DE
SHIVA
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
NOMBRE QUE SE DA A BHAVANI BAJO SU ASPECTO TERRIBLE, Y QUE JUZGA A LOS CRIMINALES EN SU TRONO DE LOS INFIERNOS.

TRIDENTE, SOGA, CRÁNEOS HUMANOS, ESPADA, ESCUDO, PIEL Y ROSTRO NEGROS

VEHÍCULO
LEÓN
DIVINIDAD
DURGA
ASOCIACIÓN
ACTITUD LUCHADORA
PARENTESCO
CONSORTE DE SHIVA
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
4 BRAZOS, CONCHA, DISCO, ARCO, FLECHAS, CAMPANA, ESPADA Y ESCUDO
VEHÍCULO
LEÓN O
TIGRE
DIVINIDAD
GANESHA
GAMPATI
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
DIOS DEL DESTINO, DE LA SABIDURÍA Y PROTECTOR DEL MATRIMONIO.
VEHÍCULO
RATÓN
ASOCIACIÓN
BUENA SERTE
PARENTESCO
HIJO DE SHIVA
Y PARVATI
DIVINIDAD
KANDA (KARTTIKKEYA, MURUGAN, SUBRAHMANYA)
ASOCIACIÓN
DIOS DE LA GUERRA, ENFERMEDA
D
PARENTESCO
HIJO DE SHIVA Y GANGA
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
6 CABEZAS, 12 BRAZOS, JABALINA, FLECHA, ESPADA, DISCO, SOGA, GALLO, ARCO, ESCUDO, CONCHA Y ARADO

VEHÍCULO
PAVO
DIVINIDAD
VISHNÚ
ASOCIACIÓN
CONSERVADOR
PARENTESCO
DIOS
PRINCIPAL
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
4 BRAZOS, CORONA ALTA, DISCO Y CONCHA EN BRAZOS SUPERIORES, PALO Y ESCUDO EN LOS INFERIORES
VEHÍCULO
GARUDA,
ÁGUILA
MÍTICA
ASOCIACIÓN
DIOSA
DE
LA TIERRA
PARENTESCO
CONSORTE
DE VISHNÚ
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
EL BRAZO IZQUIERDO SOSTIENE UNA GRANADA, EL PIE IZQUIERDO EN UN COFRE DE TESOROS
VEHÍCULO

DIVINIDAD
PRITHVI BHUDEVI
DIVINIDAD
LAKSHMI
ASOCIACIÓN
RIQUEZA, PROSPERIDAD
PARENTESCO
CONSORTE DE VISHNÚ
ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
SENTADA O DE PIE SOBRE UN LOTO ROJO, 4 MANOS, FLORES DE LOTO, NAVIO Y FRUTOS
VEHÍCULO

DIVINIDAD
AGNI
ASOCIACIÓN

DIOS DEL FUEGO
PARENTESCO

ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
ES EL HIJO DEL CIELO Y DE LA TIERRA, LA PERSONIFICACIÓN DEL CIELO E INTERMEDIARIO ENTRE HOMBRES Y DIOSES.
CORDÓN SAGRADO, HACHA, MADERA, FUELLE, ANTORCHA, CUCHARA DE SACRIFICIOS

VEHÍCULO
CARNERO
DIVINIDAD
INDRA
ASOCIACIÓN
LLUVIA, RAYO Y TRUENO
PARENTESCO

ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
DIOS DE LOS GUERREROS, DE LA NATURALEZA Y UNO DE LOS GUARDIANES DEL MUNDO. DOMINA LAS TEMPESTADES Y TIENE EL PODER DEL RAYO. MONTA AL ELEFANTE AIRAVATA, NACIDO DEL MAR DE LECHE.
BOL, RAYO Y LANZAS

VEHÍCULO
ASOCIACIÓN
REY DE LOS DEMONIOS
PARENTESCO

ATRIBUTOS Y SIGNIFICADO
10 CABEZAS, 20 BRAZOS, ARCO Y FLECHAS
VEHÍCULO

DIVINIDAD
RAVANA
PARENTESCO
Aunque son muchas las teologías que se engloban dentro del hinduismo, en todas las formas ortodoxas de esta religión se cree en los “pancha bhutas”, los cinco elementos sagrados que componen toda la materia del universo y que son particularmente importantes en la medicina ayurvédica
EL
TEMA PRINCIPAL DE LAS UPANISHAD ES LA NATURALEZA DEL BRAHMAN (EL ALMA UNIVERSAL) Y LA DOCTRINA FUNDAMENTAL EXPRESADA ES LA IDENTIDAD DEL ATMA CON EL BRAHMAN.
DOCTRINAS PRINCIPALES
LAS DIEZ PRINCIPALES CREENCIAS DEL HINDUISMO
SON LAS CREENCIAS BÁSICAS DE UNA RELIGIÓN LO QUE CONSTRUYE LOS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS, ACCIONES Y LA ENTERA ACTITUD DE SUS SEGUIDORES HACIA EL MUNDO QUE LES RODEA Y SUS SEMEJANTES.

OPANISHAD
LA SALVACIÓN CONSISTE EN COMPRENDER QUE LA REALIDAD ETERNA ES IGUAL AL ATMA, EL ALMA DE CADA INDIVIDUO.
SE DICE QUE EL HOMBRE ESTÁ CONECTADO CON LA DIVINIDAD Y PUEDE LLEGAR A IDENTIFICARSE CON ÉL «A TRAVÉS DEL HILO QUE UNE ESTE MUNDO CON EL OTRO MUNDO Y CON TODAS LAS COSAS».
3.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE QUE EL UNIVERSO SIGUE UN PROCESO CÍCLICO INFINITO DE CREACIÓN, PRESERVACIÓN Y DISOLUCIÓN, TAL Y COMO LO AFIRMA EL SAGRADO BHAGAVAD-GITA (8.18):
4.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE EN LA LEY DEL KARMA O LA LEY DE CAUSA Y EFECTO, DE ACUERDO A LA CUAL CADA INDIVIDUO ES COMPLETAMENTE RESPONSABLE DE SU FUTURO, YA QUE CADA CUAL CREA SU PROPIO DESTINO A TRAVÉS DE SUS ACCIONES A NIVEL MENTAL, A TRAVÉS DE SUS PENSAMIENTOS, A NIVEL VERBAL, A TRAVÉS DE SUS PALABRAS Y A NIVEL FÍSICO BURDO A TRAVÉS DE SUS ACCIONES.
2.

TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE EN LA DIVINIDAD E INFALIBILIDAD DE SUS SAGRADAS ESCRITURAS REVELADAS, LOS CUATRO VEDAS, RIG VEDA, SAMA VEDA, ATHARVA VEDA Y YAJUR VEDA, ASÍ COMO DE TODA LA LITERATURA VÉDICA, LA CUAL CONSISTE EN LA BASE MISMA DEL EDIFICIO TRASCENDENTAL DE LA RELIGIÓN UNIVERSAL DEL SANATANA-DHARMA.
1.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO ORTODOXO CREE EN UN DIOS ÚNICO, ÚNICA REALIDAD QUE ES A LA VEZ TRASCENDENTE E INMANENTE, TANTO CREADOR COMO LA CREACIÓN. LAS DISTINTAS MANIFESTACIONES COMO SIVA, EL SEÑOR RAMA, KRISHNA ETC., NO SON MÁS QUE DIFERENTES ASPECTOS DE UNA MISMA ÚNICA REALIDAD, UN ÚNICO DIOS OMNIPOTENTE, OMNISCIENTE, Y OMNIPRESENTE. EL MISTERIO POSIBLE DE CONOCER, SÓLO Y ÚNICAMENTE, A TRAVÉS DE LA COMUNIÓN DIRECTA.
5.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE EN LA REENCARNACIÓN, ES DECIR QUE EL ALMA PASA POR UN PROCESO EDUCATIVO DE TRASMIGRACIÓN POR REPETIDOS NACIMIENTOS Y MUERTES CAMBIANDO CUERPOS. TAMBIÉN CREE QUE A TODA ALMA FINALMENTE LA ESPERA LA LIBERACIÓN FINAL O MOKSHA, TAL Y COMO SE EXPRESA EN EL SAGRADO BHAGAVAD-GITA (2.13):
6.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE EN UN GRAN NÚMERO DE ELEVADÍSIMAS Y PODEROSAS ENTIDADES INVISIBLES A LOS SENTIDOS MATERIALES DENOMINADAS DEVAS O DIOSES, TAMBIÉN CREE FIRMEMENTE QUE DIFERENTES RITUALES, LA DONACIÓN EN EL TEMPLO Y LOS DIFERENTES SACRAMENTOS PRODUCE UNA PROFUNDA COMUNIÓN ENTRE LA HUMANIDAD Y LOS DEVAS.
7.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE QUE UN GURU O MAESTRO ESPIRITUAL FIDEDIGNO ES IMPRESCINDIBLE PARA TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO, Y QUE SIN ACEPTAR EL REFUGIO DE UN MAESTRO ESPIRITUAL ES IMPOSIBLE AVANZAR ESPIRITUALMENTE, TAL Y COMO LO AFIRMA EL SAGRADO BHAGAVAD-GITA (4.34):
8.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO CREE QUE LA VIDA, EN TODAS SUS DIFERENTES MANIFESTACIONES, ES SAGRADA, POR LO TANTO ES DIGNA DE SER RESPETADA, AMADA Y ADORADA, POR LO TANTO NO ACEPTA LA MATANZA DE ANIMALES NI EL CONSUMO DE SU CARNE, ASÍ COMO TAMPOCO ACEPTA EL DAÑO A NINGÚN SER VIVO A NIVEL DE ACCIÓN, PALABRA O PENSAMIENTO
.
9.
TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO NO ACEPTA UNA SOLA Y ÚNICA RELIGIÓN COMO LA DUEÑA Y SEÑORA DE DIOS O LA VERDAD, MUY POR EL CONTRARIO COMPRENDE QUE TODOS NOS ENCONTRAMOS EN DIFERENTES NIVELES DE EVOLUCIÓN Y DISTINTOS NIVELES DE DESARROLLO EN NUESTRO SENDERO HACIA LA REALIZACIÓN DE LA VERDAD ABSOLUTA, POR LO TANTO EL HINDUISMO COMO RELIGIÓN ACEPTA, TOLERA Y RESPETA CON COMPRENSIÓN TODA CREENCIA, FE O RELIGIÓN Y ESPERA IGUAL O SIMILAR ACTITUD DE OTRAS RELIGIONES HACIA ELLA.
10.

TODO SEGUIDOR DEL HINDUISMO RESPETA IGUALMENTE A TODOS LOS SANTOS Y PROFETAS DE TODAS LAS RELIGIONES.

En Occidente, a partir de la búsqueda de nuevos estados de conciencia y de movimientos de cultura alternativa, sobre todo a principios de los años sesenta, el Hinduismo se ha difundido, por medio de gurús y artistas, como propuesta para la reforma espiritual
.

La iluminación permitía adquirir poderes secundarios como la telepatía, el control de mente y cuerpo, la resistencia a enfermedades, además de un estado de conciencia distinto al habitual.
La Meditación Trascendental, las diversas formas de Yoga y los Hare Krishna son sólo algunas de las escuelas que difunden los conceptos del mundo hindú.
La búsqueda de lo nuevo, la simplificación de conceptos filosóficos complejos en términos de vibraciones, energía, etcétera, son algunas de las causas que hacen atractivas las ideas del Hinduismo y que permite el crecimiento de adeptos en el mundo occidental del siglo XXI
.
Brahma kumaris, también llamado Universidad Mundial Espiritual, es un movimiento formado casi exclusivamente por mujeres (kumari significa "doncella"), aunque fue fundado en 1937, en la India, por un hombre llamado Dada Lejraj
.
Brahma kumaris es una doctrina dualista sobre la distinción entre cuerpo y espíritu: una de sus oraciones diarias es un mantra que significa "mi cuerpo es sólo el vestido de mi alma".
Sus miembros están obligados a practicar la castidad (incluso los casados) y la mayoría son mujeres porque esta religión las considera más espirituales, sensibles y pacientes que los hombres. Brahma kumaris se ha extendido en las últimas décadas por Europa y Estados Unidos.
A pesar de lo anterior, los antecedentes y el fondo doctrinal del Hinduismo se estudian poco, debido sin duda a su complejidad dogmática y a las características propias que como religión presenta.
Sus modelos cosmológicos y especulativos se han hecho populares por servir como un posible marco de referencia a algunas teorías de la física cuántica actual, además de proporcionar cierto sentido de lo esotérico que también resulta atractivo para muchos.
La mayoría de nosotros ha tenido alguna exposición a lo que ha llegado a conocerse como el movimiento de la Nueva Era. Si es así, probablemente nos hemos dado cuenta que el hinduismo es la fuente de gran parte del pensamiento de la Nueva Era.
La mayoría de nosotros probablemente es consciente también de que un número creciente de indios asiáticos está viviendo en los Estados Unidos.
Tal vez nos sorprenda saber, de hecho, que hay aproximadamente unos 200 templos hindúes en los Estados Unidos.
Muchos creen que, debido a su naturaleza ecléctica, el hinduismo tiene el potencial para servir como un vehículo importante para unir a gran parte del mundo religioso no cristiano.
El atractivo del hinduismo para la cultura occidental no es difícil de entender. Ante todo, el hinduismo se siente cómodo con el pensamiento evolucionista.

Así como la ciencia moderna hace énfasis en nuestra evolución física, el hinduismo enfatiza nuestra evolución espiritual.
Así como gran parte de la psicología moderna hace énfasis en la bondad básica y el potencial ilimitado de la naturaleza humana, el hinduismo enfatiza la divinidad esencial del hombre.
Así como la filosofía moderna hace énfasis en la relatividad de todas las aseveraciones de verdad, el hinduismo tolera muchas creencias religiosas aparentemente contradictorias
Como religión que hace énfasis en la primacía de lo espiritual sobre la realidad material, el hinduismo apela a muchos que están desilusionados con las ocupaciones estrictamente materiales.
.
Esta tradición curativa hindú trata las afecciones y enfermedades corrigiendo los desequilibrios de los “pancha bhutas” dentro del organismo.
La práctica del yoga Kundalini de Bhuta Shuddhi también está enfocada a la limpieza de los cinco elementos.
Prithvi, la tierra

Prithvi es el responsable de la forma de todo lo que hay en
el universo. También está relacionado con el sentido del olfato. Es el más concreto de los elementos y, por ese motivo, se asocia con la prosperidad y la estabilidad. Entre las manifestaciones corporales de Prithvi se incluyen los huesos, los dientes, las células y los tejidos. Un exceso de Prithvi puede provocar somnolencia y dolor en las extremidades.

Apaha, el agua

En el cuerpo, Apaha está representado por la flema y la sangre. Está asociado con el sentido del gusto,
así como con la paz y la serenidad. Junto con Agni, constituye el tipo corporal ayurvédico llamado “pitta”. Las personas pertenecientes a este tipo suelen ser líderes fuertes, con buena oratoria y gran habilidad para la concentración. No obstante, un desequilibrio “pitta” podría provocar la aparición de pesadillas e impaciencia.

Akasha, el espacio

Akasha está vinculado al sentido del oído y es el conductor de las fuentes de
energía, como el sonido o la emoción. Es el “pancha bhuta” menos concreto de todos. En unión de Vayu, crea el tipo de cuerpo “vata”, que controla las sensaciones de ansiedad, miedo, nerviosismo y dolor. Características del desequilibrio “vata” son, por ejemplo, el insomnio, la preocupación y la sensibilidad al frío.

Agni, el fuego


Agni, elemento vinculado a la luz y, por lo tanto, a la vista,
se manifiesta en el cuerpo en forma de bilis. Purifica, vitaliza y es el responsable de convertir los alimentos en energía dentro del cuerpo humano. Agni y Apaha trabajan juntos para crear el tipo corporal "pitta". Entre los signos del desequilibro "pitta" se incluyen la acidez, las úlceras de estómago, la diarrea y elaliento. Las personas pertenecientes al tipo “pitta” deben ser animadas a participar en actividades que tengan un efecto refrescante y calmante


Vayu, el viento

La respiración es la manifestación corporal de Vayu,
elemento asociado al sentido del tacto y también al movimiento y la inquietud. La unión de Vayu y Akasha da lugar al tipo corporal ayurvédico conocido como “vata”. El exceso de “vata”, además de causar pulsaciones en el corazón y movimientos en músculos o tejidos, puede afectar a la respiración. Los tipos “vata” deben ser animados a mantener horarios regulares tanto en su descanso como en su alimentación.

Etimología
Originariamente la palabra proviene del
idioma persa hindú, que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre
del río Sindhu (en español, el río Indo, que antiguamente era la frontera de Indostán).

Se denomina «hinduista» a la persona que
practica alguna de las religiones del hinduismo, pero también designa a quien forma parte de esa misma cultura.


El hinduismo no posee fundador, ya que no es una religión sino varias religiones diferentes, a las que erróneamente se les aplica el mismo nombre.

Es un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central.
Se trataría más bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con las que trajeron los arios (persa antiguo)
Y se establecieron en la cuenca del río Ganges y que fueron
escritas a manera de revelaciones en los diversos escritos védicos y otros libros sagrados hinduistas.

Los hinduistas llaman a aquella tradición religiosa sanātana dharma (‘religión eterna’, en idioma sánscrito), porque creen que no tiene principio ni tendrá fin. Según ellos ha existido durante más de 5000 años.
Consideran que el hinduismo es la tradición
religiosa más antigua del mundo.



Hinduistas por regiones
Los hinduistas son mayoritarios en:
El número de hinduistas, dentro y fuera
de la India, abarca a más de 800 millones de personas. En la India, los hinduistas son el 80,5 % del total de la población

Bali, Indonesia 93,1 %
Nepal 86,5 %
India 80,5 %.[2]
Mauricio 54,0 %

Destacadas comunidades hinduistas en:
Bangladesh (segunda religión después del islam).
Bután (segunda religión después del budismo).
Fiyi (segunda religión después del cristianismo).
Guyana (segunda religión después del cristianismo)
.

Pakistán (segunda religión después del islam).
Singapur (tercera religión después del budismo y el islam).
Sri Lanka (segunda religión después del budismo).
Surinam (segunda religión después del cristianismo).
Trinidad y Tobago (segunda religión después del cristianismo).

:

También hay importantes comunidades de
inmigrantes hinduistas en
Estados Unidos
Reino Unido
Birmania
Indonesia
Malasia
Tailandia
Arabia Saudí Península Arábiga
Sudáfrica
México
Costa Rica
Colombia
Panamá

El hinduismo es mayoritario actualmente solo en tres estados del mundo: India (cuna del hinduismo y su tierra santa), donde son el 80,5 % de la población, Nepal con el 80 %, y la isla africana de Mauricio con el 48 %. Nepal era hasta hace poco el único Estado del mundo que reconocía al hinduismo como religión oficial.
Dentro del hinduismo como cultura

existen el teísmo, el deísmo, el politeísmo, el panteísmo, el agnosticismo
y el ateísmo. Así como un judío de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judío (incluso si es ateo), el hindú se siente culturalmente hindú. Un budista hindú se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura.

El hinduismo está estructurado por varias religiones que son tan diversas como contrarias en sus formas. Dentro del hinduismo hay ideologías religiosas politeístas, monoteístas, panteístas, ateas (en sentido limitado, es decir, que pueden reconocer la existencia de realidades sobrenaturales)
Carece de una doctrina única.
Cada rama de dicha religión sigue la suya propia:
los visnuistas adoran al dios Visnú (y creen que Krisná es su avatar);
los krisnaístas adoran exclusivamente al dios Krisná, y consideran que Visnú es su avatar.

Que creen y cual es su doctrina?

En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible (maia) al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción está el principio que sostiene el universo, Brahman o Atma (Dios).

Abandonar el ciclo de reencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas
Este Dios puede ser
considerado personal o impersonal.
La adoración personal constituye el bhakti (la devoción), y la adoración impersonal implica gñana (la sabiduría).

¿COMO HACEN SU CULTO Y ADORACION?

Los cultos con imágenes:

para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su adoración (baño, ofrenda de comida, etc.) como misericordia para facilitar la iniciación del practicante en su camino espiritual, teniendo una forma material que le facilite su entendimiento y amor a Dios
Conforme se avanza, se inicia a percibir a Dios
en todo cuanto existe, para finalmente no ser necesario ningún murti, llegando incluso a sentir o ver a Dios dentro de todo ser creado. Esa forma es Paramatma, la forma que compenetra todo lo existente y hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente. Es por ello que al final, todo cuanto existe es sagrado y se le mira con reverencia y amor.


TEXTOS SAGRADOS DE LOS HINDUISTAS

Hay un grupo de textos que se consideran «revelados»
(en sánscrito shruti: ‘escuchado[s]’), y que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra:

UFF
¡CASI QUE NO!

SIGNIFICA
‘SENTARSE MÁS BAJO QUE OTRO
(PARA ESCUCHAR RESPETUOSAMENTE SUS ENSEÑANZAS)’.
DEBIDO A QUE EL TÉRMINO PERTENECE AL ANTIGUO IDIOMA SÁNSCRITO (QUE SE ESCRIBÍA EN LETRA BRAHMÍ Y MÁS TARDE EN DEVANAGARI) Y CARECÍA DE MARCAS DE PRONUNCIACIÓN, HABÍA QUE SABERLAS PRONUNCIAR DE MEMORIA (UNA IMPERFECCIÓN QUE POSEEN MUCHOS IDIOMAS ACTUALES, COMO EL INGLÉS).
DESIGNA A CADA UNO DE LOS MÁS DE 200 LIBROS SAGRADOS HINDUISTAS ESCRITOS EN IDIOMA SÁNSCRITO ENTRE EL SIGLO VII A. C. Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XX D. C.

PRESENTAN UNA NUEVA CULTURA, LIGADA AL MUNDO DE LOS ARTESANOS Y COMERCIANTES DE LAS CIUDADES DEL NORTE DE LA INDIA, QUE CONCIBIERON FORMAS DE VIDA Y GOBIERNO MÁS FLEXIBLES Y PARTICIPATIVAS.
EN ESTE AMBIENTE, MUCHAS PERSONAS RECHAZARON LA RELIGIOSIDAD Y CEREMONIAS DE LOS VEDAS Y REACCIONARON CONTRA EL PODER DE LOS SACERDOTES BRÁHMANAS. ENTONCES SE ESCRIBIERON LAS UPANISHAD Y APARECIERON NUEVAS RELIGIONES, COMO EL YAINISMOY EL BUDISMO (500 A. C.).
SE BASAN PROBABLEMENTE EN LAS EXPERIENCIAS DE PERSONAS QUE, CANSADAS DE LA RELIGIÓN OFICIAL, SE RETIRARON A LOS BOSQUES PARA VIVIR COMO ASCETAS O ERMITAÑOS, PENSARON POR SU CUENTA Y LUEGO DIFUNDIERON SUS IDEAS. LOS AUTORES DE ESTOS LIBROS SE REUNÍAN PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE ALGÚN MAESTRO ESPIRITUAL Y CONVERSAR SOBRE LA DIVINIDAD.
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