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Los tres Mensajes que menciona Barthes son

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Johan Lopez

on 23 October 2013

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Transcript of Los tres Mensajes que menciona Barthes son

Los tres Mensajes que menciona Barthes
Mensaje Lingüístico
el elemento clave de este mensaje es la asonancia peculiar de la palabra "Panzani”. La misma denota el nombre del producto pero, junto con otros signos lingüístico, como "a I`talienne” (a la italiana), también connota la idea de italianidad.
Mensaje Icónico Codificado
son las connotaciones visuales derivadas de la forma en que están dispuestos los elementos fotográficos.
Mensaje Icónico no Codificado
Barthes utiliza este término para referirse a la denotación “literal”, el reconocimiento de objetos identificables en la fotografía, independientemente del código más amplio de la sociedad.
Tomemos el ensayo de Barthes de 64, “la retórica de la imagen”. En el analiza un aviso publicitario compuesto por una simple fotografía de algunos ingredientes básicos (tomates, hongos, ajíes), paquetes de fideos, latas de salsa que emergen de una bolsa de red.
Barthes separa el aviso en tres mensajes:
Mensaje “lingüístico”: todas las palabras parecen en aviso.
Mensaje “icónico codificado”: las connotaciones (derivadas del sistema de signos – más amplio – de la sociedad) de la fotografía.
Mensaje “icóno no codificado”: las denotaciones de la fotografía.





La relación entre los dos mensajes “icónicos”: uno “codificado” / connotativo y el otro “no codificado”/ denotativo.
Barthes analiza primero el connotativo porque, según afirma, el proceso de connotación es tan “natural” y tan inmediato cuando se lo experimenta, que resulta casi imposible separar la denotación y la connotación.
La identificación de la denotación solo se da cuando la connotación se borra teóricamente de la ecuación.
Otra área importante que inaugura Barthes para el estudio de los signos es la función del elector. Guiándose por Hjelmslev, Barthes produce por lo tanto su mapa de funcionamiento del signo.

1. Significante 2. Significado
3. Signo connotativo
4. Significante connotativo 5. Significado connotativo
6. Signo connotativo


El signo denotativo (3) está formado por un significante (1) y un significado (2). Pero también es un significante connotativo (4).
Y un significante connotativo debe engendrar un significado connotativo (5) para producir un signo connotativo (6).
Aquí es donde el tipo de enfoque sistemático de los signos que deseaba adoptar Barthes se torna problemático.
Por un lado siguiendo Hjelmslev, se aferra a la idea de un gran sistema, código o langue, o signos de la sociedad.

Barthes en las décadas de 50 y 60 formo parte de la influyente corriente intelectual que suele conocerse como estructuralismo. Basándose en la necesidad de una ciencia de los signos planteada por Saussure, el estructuralismo abrazo la semiología pero muchas veces pareció transcender el capo estricto del funcionamiento singo. De hecho, el principal estructuralista asociado con la vida intelectual francesa fue antropólogo, Claude Lévi – Strauss (nacido en 1908).
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