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Finally FILOSOFIA
equipo 3 IMMANUEL KANT
(1724-1804) IDEALISMO
ALEMAN Representante de la
ilustración alemana. J.G FITCHE.
(1762-1814) Contribución a la rectificación de los juicios del público sobre la revolución francesa.

-El hombre es un fin en sí mismo y que posee un valor absoluto con independencia del reconocimiento que de este valor realice el estado. HEGEL
(1770-1831) Tiene una importancia en la historia de la filosofía en general y del pensamiento jurídico en particular. F.W.J. SCHELLING
(1775-1854) Afirma la ilimitada libertad del hombre.
El hombre es un fin en sí mismo y portador de unos derecho originarios
Es derecho posibilitar la práctica convivencia de esas libertades de los hombres.
Formula la idea del estado ético, que anula al individuo como sujeto moral. F. K. VON SAVIGNY
(1779-1861) CONSIDERADO LIDER DEL MOVIMIENTO CODIFICADO EN ALEMANIA FIGURA DE LA ESCUELA HISTORICA Inicia un método del sistema de pensamiento, en el que ofrece soluciones sobre problemas éticos y jurídicos. obras de Kant.
- critica de la razón pura.
- critica de la razón practica.
- critica del juicio. la doctrina de Kant comprende varios aspectos como:

¿que podemos saber?
¿que podemos hacer? DISTINCIÓN ENTRE DERECHO Y MORAL Kant distingue, pero no separa, el derecho de la moral.

El derecho es objetivamente necesario, ya que es una exigencia de la moral.

Están constituidas por un conjunto de leyes que regulan la conducta del hombre como ser libre. (leyes de libertad, pueden ser leyes éticas si constituyen el fundamento de acciones y leyes jurídicas). CONCEPTO DE DERECHO Kant señala 3 elementos lógicos del derecho.
Una relación intersubjetiva.
Relación entre dos individuos.
Es formal.

El derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales el arbitrio de uno puede conciliarse con el arbitrio del otro según una ley universal de la libertad.

Cuando algo es obstáculo a la libertad, suprimir ese obstáculo será una exigencia de la justicia. DERECHO LIBERTAD Y ESTADO Para Kant el estado y el derecho están al servicio de la libertad.

El estado es la institución que tiene como fin garantizar a los individuos la libertad, por medio del derecho.

La liberad es un derecho originario que corresponde a todo hombre en virtud de su humanidad. FUNDAMENTOS DEL DERECHO NATURAL -Las normas jurídicas tienen como finalidad garantizar a todos los hombres el derecho originario a la libertad individual y otros derechos que son anteriores al estado. El Estado comercial cerrado.
- Fichte concibe al estado al que los individuos trasladan todos los valores. “Da a cada uno lo suyo”. LA DIALÉCTICA Las corrientes del pensamiento que han derivado de Hegel se han centrado en el método y en el sistema.

Hegel da una mayor identificación entre su filosofía jurídica y su filosofía general.
Según Hegel, lo que pretende con lo dialéctica, es describir las leyes del desarrollo de la realidad y del pensamiento. DERECHO MORALIDAD Y ETICIDAD En el sistema hegeliano la filosofía se condensa en tres partes:
La lógica
La filosofía de la naturaleza
La filosofía del espíritu
Esta ultima comprende a su vez tres momentos.
El espíritu subjetivo
El espíritu objetivo
El espíritu absoluto Hegel desarrolla los momentos que integran el espíritu objetivo en su obra Principios de la Filosofía del Derecho
El derecho es el primer momento en el camino hacia la libertad, entendido como el conjunto de leyes.




El derecho, en este momento, se refiere a los derechos y deberes de los individuos singulares con independencia de que pertenezcan a una sociedad organizada La libertad de la persona se afirma a través de la propiedad
La primera manifestación de la propiedad la vemos en la posesión o apropiación de la cosa
La segunda manifestación de la propiedad es el uso o eliminación de la cosa
La tercera manifestación de la propiedad consiste en la enajenación Lo moralidad constituye el segundo momento del espíritu objetivo, Hegel se centra en el análisis de la subjetividad, de las intenciones, de las buenas costumbres, los conflictos entre la voluntad individual y la voluntad universal. La eticidad o moralidad objetiva es la síntesis de los momentos anteriores.
El primer momento de la eticidad es la familia que es un organismo social apoyado en vínculos naturales de sangre, y la función es formar al individuo para lo universal.

El segundo momento es la sociedad civil que constituye un organismo ético superior a la familia, ya que las relaciones entre individuos se desarrollan en un nivel mas alto de generalidad. ESCUELA HISTORÍCA ALEMANA MOVIMIENTO CODIFICADOR Se inspiró en el Código Civil francés de 1804, llamado también Código Napoleón. CARACTERÍSTICAS DEL MOVIMIENTO CODIFICADOR CONCEPCIÓN UNITARIA DEL DERECHO. CONSIDERACIÓN DE LA LEY COMO AUTENTICA FUENTE DE DERECHO OPTIMISMO HISTORÍCO SEGURIDAD JURIDICA NEGACIÓN DE LAS LAGUNAS Savigny rechazaba el postulado racionalista, el poder es un producto de acuerdo entre hombre.

los pueblos tiene un espiritu en comun y plasman un derecho propio congeniado en la moral, arte, economia, etc. estudios y trabajos desarrollados a partir de la escuela pandectista que se dedicaba al análisis del derecho romano.

se distingue entre el derecho del pueblo y derecho científico. La derivación métodos dogmáticos resultó ser sistemática (lógica, abstracta), centrada más en la realidad de conceptos jurídicos con la realidad social. Savigny explica de forma
abstracta, no entendiéndola como institución natural, sino como una fusión artificial de conceptos de forma jurídica GONZALEZ BADILLO SANDRA.
GUDIÑO GONZALEZ RICARDO.
MOLINA PRECIADO JUAN CARLOS.
GARCIA HERNÁNDEZ CARLOS EDUARDO. GEORG FRIEDRICH PUCHTA.
(1798- 1846) Primero en presentar el Derecho como un sistema logico, jerarquizado. Deja atras los métodos basados en el Derecho Romano y opta por el método logico-deductivo que reconstruido en el Derecho Natural y dichas bases habían sido propuestas por racionalistas como Pufendorf. ESCUELA HISTORÍCA Y DEL DERECHO NATURAL Imposibilidad de compaginar metodos.

la escuela historica margino por posturas conservadoras.

historicistas no llegaron a plantear un método sociologico si no
idealista. basada en
Derecho Natural.
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