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Nacionalismo y Construcción de la identidad nacional (siglo XIX)

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Emilio José Santos Castilla

on 28 January 2016

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Transcript of Nacionalismo y Construcción de la identidad nacional (siglo XIX)

Nacionalismo y construcción nacional en el Siglo XIX
¿Que es una Nación?
Nacionalismo
Nacionalimo Étnico u Orgánico
Construcción de la Identidad Nacional
¿Qué es una nación?
¿Qué es el nacionalismo?
¿Qué elementos asociamos hoy a la nación?
¿De qué depende la pertenencia a una nación?

Introducción
Dos Opciones
La Nación precede al nacionalismo
Visión
Constructivista
Visión Esencialista
«No, señores, no; que las naciones son obras de Dios, o si alguno o muchos de vosotros
lo preferís, de la naturaleza. Hace mucho tiempo que estamos convencidos todos de que no son las humanas asociaciones contratos, según se quiso un día; pactos de aquellos que, libremente y a cada hora, puede hacer o deshacer la voluntad de las partes (…).
Qué la patria es, señores (y permitidme que repita algo ya de lo que improvisadamente he dicho en otra parte); la patria es para nosotros tan sagrada como nuestro propio cuerpo y más, como nuestra misma familia y más.»

Antonio Canovas del Castillo
Discurso en el Ateneo de Madrid (1882)
El Nacionalismo precede a la Nación
“Una nación es una comunidad imaginada, inherentemente soberana y definida territorialmente, integrada por un colectivo de individuos que se sienten vinculados entre sí en función de factores muy variables y dependientes de la coyuntura concreta y que, sobre todo, consideran que ese colectivo concreto es el sujeto de derechos políticos comunes y, en consecuencia, soberano.”
Nuñez Seixas
Movimientos Nacionalistas en Europa, siglo XX (1998)
“La nación es un referente ideológico imprescindible para el desarrollo de ciertas ideologías y sus correspondientes movimientos sociopolíticos. Es, pues, una realidad intersubjetiva que se “objetiva” tanto más cuanto mayor es el número de personas que creen en su existencia. Este proceso culmina a veces con la consolidación de una identidad nacional y/o de un Estado o una estructura política subestatal. Por ello la nación existe en la medida, y sólo en la medida, en que un sector significativo de la sociedad cree que existe, y actúa políticamente en consecuencia.”
Beramendi Gonzalez
La España de los nacionalismos y las autonomías (2001)
¿Como nos acercamos a estudiar el fenómeno desde la ciencia?
No es posible un acercamiento ontológico al nacionalismo, pero sí fenomenológico.

No es posible una definición única y definitiva de nación, pero podemos tratar de analizar algunos de sus rasgos asumiendo que el nacionalismo es una ideología que un grupo humano o parte de él difunde para generar vínculos de solidaridad y consenso en torno a la manera en que dicha sociedad usufructúa los recursos naturales de un territorio y se relacionan los individuos dentro de él.

Benedict Anderson: Naciones = Comunidades Imaginadas.
Eric Hobsbawm: Naciones = Artefactos culturales inventados.

El nacionalismo es una ideología y una praxis social y política dirigida a construir la nación o a defenderla. El objetivo del nacionalismo es la legitimación de la nación.
El proceso de socialización del discurso nacionalista hace del nacionalismo, un movimiento social cuya expresión genera conflicto al coincidir proyectos nacionalistas diferentes en un mismo espacio y un mismo tiempo.

La tarea del movimiento nacionalista es convertir su existencia en una evidencia social.
Esto implica rechazar la existencia de la nación antes de que exista (ej. ¿Cuándo se creó España/Francia/Brasil?).
Si la nación es fruto de un proceso de construcción histórico y social también se puede “deconstruir” en el futuro. No es inmutable.
Esto implica otorgar a la voluntad de los individuos el papel determinante de la construcción nacional y no a los rasgos étnicos.

Nacionalismo como Fenómeno Histórico
Nacionalismo Político o Liberal
(1789 - Ultimo tercio siglo XIX)
Nacionalismo Étnico u Orgánico
(Ultimo tercio siglo XIX hasta hoy día)
Nacionalismo Politico
“¿Qué se necesita para que una nación subsista y prospera? Trabajos particulares y funciones públicas? (…)Tales son, pues, los trabajos que sostienen la sociedad. ¿Sobre quién recaen? Sobre el Tercer estado. (…)

¿Quién osaría, pues, negar que el Tercer estado no posee en sí mismo todo lo necesario para formar una nación completa? Es como un hombre fuerte y robusto que tiene, sin embargo, un brazo encadenado. Sí se suprimiera el orden privilegiado, la nación en nada
menguaría, sino que se acrecentaría. Así, pues, ¿qué es el Tercer estado? Todo, pero un todo aherrojado y oprimido. ¿Qué sería sin el orden privilegiado? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede funcionar sin él, sin embargo, todo sería infinitamente
mejor sin el privilegio.(…)

¿Qué es una nación? Un cuerpo de asociados viviendo bajo una ley común y representados por la misma legislatura. (…)

La nación se forma por el sólo derecho natural. El Estado, por el contrario, no puede pertenecer sino al orden del derecho positivo. La nación es todo lo que puede ser por el mero hecho de serlo. (…) El Estado no ejerce un poder real sino en la medida que es
constitucional, pues no resulta legal sino en cuanto sea fiel a las leyes que le han sido impuestas. La voluntad nacional, por el contrario, no necesita más que su propia realidad para ser siempre legal, pues ella misma es el origen de toda legalidad. (…) Bien
entendido que no estamos aquí hablando de bandolerismo ni de nuda dominación, sino
de asociación legítima, es decir, voluntaria y libre.
E. Sieyes
¿Qué es el tercer Estado? 1789

El Individuo antes que la Nación
El nacionalismo antes que la nación
Componente territorial
Construcción del mercado nacional
Construcción Instituciones liberales

Nación antes que el individuo
Nación antes que el nacionalismo

Imperialismo Colonial
Sufragio Universal
Cohesión Social

«Una nación es un alma, un principio espiritual (…) he aquí el capital social sobre el
cual se asienta una idea nacional. Tener glorias comunes en el pasado, una voluntad
común en el presente; haber hecho grandes cosas juntos, querer hacerlas todavía, he
aquí las condiciones esenciales para ser un pueblo. (…) Una nación es pues, una gran
solidaridad… Supone un pasado; se resume, no obstante, en el presente por un hecho
tangible: el consentimiento, el deseo claramente expresado de continuar la vida en
común. La existencia de una nación es (perdónenme esta metáfora) un plebiscito de
todos los días.»

E. Renan
¿Que es una nación? (1882)
Sistema Educativo
Medios de Comunicación
Servicio Militar
Construcción del Estado
Ferrocarril
Mercado Nacional
Invención de la Tradición
Fiestas Nacionales
Cultura Nacional (Trajes, Musica...)
Para Terminar
Naciones como construcciones sociales históricas (comunidades imaginadas)
Nacionalismo como promotor de la nación (cambia con el tiempo)
Nacionalismo como identidad política contemporánea.
Vivimos en un continuo proceso nacionalizador.
Bibliografía:
- GELNER, E., Naciones y nacionalismo. Madrid: Alianza, 1988.
- HOBSBAWM, E., Naciones y nacionalismo desde 1780. Barcelona: Crítica, 1991.
. ANDERSON, B., Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo, Fondo de Cultura Económica, 1997
- HOBSBAWM, E. y RANGER, T. (Eds.), La invención de la tradición, Crítica, Barcelona, 2002.
- NÚÑEZ SEIXAS, X.M., Movimientos nacionalistas en Europa. Siglo XX, Madrid. Síntesis, 1998.
. ALVAREZ JUNCO, J; Mater Dolorosa. La idea de España en el siglo XIX. Madrid. Taurus, 2001.
. BEREMENDI, J. y DE LA GRANJA, J. M; La España de los nacionalismos y las autonomías. Síntesis, 2001
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