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prohibiciones religiosas

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by

daniela carreño

on 15 September 2014

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Transcript of prohibiciones religiosas

Introducción
La filosofía nace desde los grandes interrogantes que se tenían sobre la existencia del ser sobre el mundo, conociendo desde diferentes ideales de personas importantes en distintas épocas las respuestas que le daban a estas.
En una época como lo fue la edad media se tenían percepciones humanas donde nacían de manera religiosas las prohibiciones que se tenían en ese momento, dando origen a una escuela llamada escolástica implementada principalmente por Aristóteles.

Propósito General
Conocer las prohibiciones religiosas de la edad media, desde un punto de vista filosófico que dieron los diferentes precursores de esta época.
situación vital
Debido a los grandes interrogantes que han existido en el mundo actual sobre la existencia que se tenía en la edad media acerca de las prohibiciones religiosas que existían, decidimos plantear sobre este tema para dar a conocer sobre estas percepciones que se tenían.
contenido
1. Prohibiciones religiosas de la edad media.
2. Preguntas de lectura (conceptual).
3. Mentefacto conceptual.
4. Impacto de las prohibiciones religiosas.
5. Preguntas de lectura (argumentales).
6. Mentefacto argumental.
7. Escuela escolástica y Aristóteles.

prohibiciones religiosas en la edad media

Va muy relacionado cuanto a la parte de los diez mandamientos que dio Dios en la antigüedad, puesto que en la edad media se implementaban teorías religiosas donde Dios era el máximo poder, la iglesia era la autoridad en el la edad media una especie de poder que daba a conocer a cada ser, si no cumplían este mandato las personas eran castigadas con métodos crueles que llevaban a la muerte.
La Iglesia influía en todos los ámbitos de la sociedad, imponía normas y leyes y buscaba la buena convivencia de la sociedad.
• Se prohibía y castigaba a al judaísmo, hinduismo, budismo y a los musulmanes cuando trataban de dar a conocer sus religiones.
• Se tenían que cumplir las cruzadas y peregrinaciones que imponía la iglesia.
• se impone la música y literatura religioso-moral.
• Prohibiciones alimenticias.
• Se dice que la condición básica del ser humano debe ser tanto por arriba -el espíritu- como por debajo -la carne-.
• Se excomulgaban a los herejes y a quienes los apoyaran; a los que se casaban en contra de las prohibiciones de la iglesia.

preguntas de lectura(conceptual)
1. ¿qué son la prohibiciones religiosas?

2. ¿Cuál es la clase más general que abarca a las prohibiciones religiosas?

3. ¿cuáles son las características de la clase superior a las prohibiciones religiosas?

4. ¿cuáles son las características de las prohibiciones religiosas?

5. ¿qué se diferencia de las prohibiciones religiosas?

6. ¿cuáles son las características de lo que se diferencia las prohibiciones religiosas?

7. ¿cuál es el criterio por el cual se clasifican las prohibiciones religiosas?

8. ¿cuáles son los tipos o clases de las prohibiciones religiosas?

9. ¿Cuáles son las características de los tipos o clases de las prohibiciones religiosas?



prohibiciones religiosas en la edad media
propósitos específicos
Divulgar el conocimiento filosófico que se tenía en la edad media
Responder de manera general las preguntas: ¿Qué clase de interrogantes se plantean las prohibiciones religiosas? ¿Cuáles son las principales corrientes o escuelas filosóficas que representaban las prohibiciones religiosas?, en distintos momentos de la historia de la filosofía.
Examinar algunas respuestas dadas a las anteriores preguntas por Aristóteles, filósofos de la edad media
• Identificar los principales problemas de la filosofía en la edad media a partir de algunos de sus principales representantes
Conocer algunas concepciones de lo que es y lo que hacían las prohibiciones en la edad media, según filósofos contemporáneos.
Impacto de las prohibiciones religiosas
Una neutralidad radical y excluyente entre estado y religión puede tener efectos paradójicamente contrarios a la misma libertad que pretenden asegurar.
El objetivo no consiste en establecer un tratamiento necesariamente uniforme para el conjunto de las iglesias y comunidades religiosas presentes en el seno de la sociedad, si no mantener en todas estas un tipo de relación basada en el principio de la equidad, sin que pueda prevalecer situaciones de privilegio discriminatorias basadas en el nivel de la aceptación social.
No obstante, siempre van aparecer “zonas grises” en la interpretación de los límites y el alcance de la libertad religiosa. Corresponde en exclusiva al decidir sobre el criterio.




preguntas de lectura (argumental)
1. ¿Cuál es la tesis que se propone?
2. ¿Cuál término de la tesis es necesario definir para contextualizar la idea?
3. ¿Cuál es la afirmación que argumenta que la tesis es verdadera?
4. ¿Cuál es la afirmación que sustenta el argumento de la tesis?
5. ¿Cuál es la principal conclusión que se deriva de la tesis?
6. ¿Cuál es el hecho o afirmación que contradice la tesis?


P1: una neutralidad radical y excluyente entre estado y religión puede tener afectos paradójicamente contrarios a la misma libertad que pretenden asegurar.
P2: Idea extraña o irracional que se opone al sentido común y a la opinión general.
P3: la iglesia y el estado están ligados desde
la edad media y aun lo siguen estando ,apoyándose mutuamente para que a los que gobiernan.
no se enteren de una mala manera de abuso de poder que tiene hacia el pueblo.
P4: en todas las comunidades religiosas debe haber un tipo de relación basada en el principio de la equidad.
P5: un tratamiento necesariamente uniforme para el conjunto de las iglesias y las comunidades religiosas presentes en el seno de la sociedad.
P6: la autoridad religiosa contaba para asegurar su autoridad la excomunicacion y la inquisición.
P7: 1. Es por la cual se puede excluir a quienes no los obedecieron.
P8: 2. Cuyos tristemente famosos tribunales, realizaban juicios a los sospechosos de herejías, que eran condenados a penas crueles.
P9: a lo largo de la historia se ha utilizado la religión para promover y justificar a la política o se ha utilizado la política para justificar y reforzar el poder espiritual.
P10: se ha planteado esta relación y ha existido una clara unión de religión institucional con el poder político que se manifiesta de diversas formas.
P11: la predicación de Jesús al parecer no tenia ningún interés en relacionar la religión y el poder político y así se sigue viendo hoy en dia
Escuela escolástica y Aristóteles
7.1 La escolástica fue la corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe.
Su formación fue, sin embargo, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólo grecolatinas, sino también árabes y judaicas. Esto causó en este movimiento una fundamental preocupación por consolidar y crear grandes sistemas sin contradicción interna que asimilasen toda la tradición filosófica antigua. Por otra parte, se ha señalado en la escolástica una excesiva dependencia del argumento de autoridad y el abandono de las ciencias y el empirismo.

7.2 Aristóteles fue un polímita: filósofo, lógico y científico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por más de dos milenios.
Uno de los grandes precursores de la escuela escolástica un movimiento teológico y filosófico que intentó utilizar la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Entre muchas otras contribuciones, Aristóteles formuló la teoría de la generación espontánea, el principio de no contradicción, las nociones de categoría, sustancia, acto, potencia y primer motor inmóvil. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofía de su tiempo, hoy forman parte del sentido común de muchas personas.
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