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linea del tiempo

ontologia
by

diana meneses

on 19 November 2012

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Transcript of linea del tiempo

Ontología La ontología pregunta por el ser en cuanto al ser, también por el ente en cuanto al ente ya que cuando se pregunta por el ser implícitamente se pregunta por los entes.Es el estudio o el trabajo del ser.
La metafísica es la rama de la filosofía que se centra en la ontología y no tienen referente empírico. Parmenides (539-515 a.C) Inaugura la ontología. Ser: El camino de la Verdad es el camino del Ser, el camino que postula que el Ser Es, que el Ser no puede no ser.que el No Ser No Es. Esto quiere decir que al Ser pertenece no sólo la esencia, sino que también la existencia: no hay Ser que no siendo exista y no hay Ser que no existiendo sea. Para él, todo lo que existe es ser, el ser es uno, solamente se conoce por la razón, es único, inmutable e indivisible. Realidad: La realidad para Parménides no es inmóvil, sino sólo lo es el principio de esa realidad; el ser, o que de ser tienen los entes, eso es lo único inmóvil, imperecedero, inmutable, continuo. El ser es diferente de los entes, y como tal, como diferente, se tiene que concebir. Heráclito (535-.484 a.c) La ontología desde la edad antigua hasta la edad moderna Platón (427-347) a.C Aristóteles (384-322) a.C Realidad: Ser: Heráclito atribuye realidad a lo concreto, múltiple y cambiante, es decir, a un Universo formado por contrarios en perpetua oposición, a lo que el logos o razón, conduce a una síntesis armónica.Para el la sustancia es la materia y la forma, es lo único que existe, y permanece a pesar de los cambios. La sustancia es el estudio que podemos percibir en la realidad. Para Heráclito las cosas no tienen un Ser inmóvil siempre el mismo, lo que existe es un Ser en movimiento que se transforma. Por lo tanto para Heráclito sólo el cambio existe. Todo cuanto existe es móvil, y cambiante "No es posible bañarse, dos veces en el mismo río". Para platón, el ser no es cognoscible, salvo por las ideas, el objeto del conocimiento no está en este mundo sino en el de las ideas universales. Las “cosas” materiales, que conocemos mediante los sentidos, sólo son una débil y disminuida participación del ser pleno de las Ideas. Ser: Realidad: Edad antigua Para Aristóteles la realidad no puede encontrarse en un mundo aparte de las ideas separadas del mundo sensible. Para Aristóteles la realidad sensible no es un hecho superficial, sino la manifestación de algo que tiene verdadera existencia.Para el la sustancia es la materia y la forma, es lo único que existe, y permanece a pesar de los cambios. La sustancia es el estudio que podemos percibir en la realidad. Realidad: Ser: Ser es sustancia. Esta sustancia es una combinación entre potencia y acto, entre aquello que puede ser pero que no todavía no es y que aquello que ya es conocido como materia y forma.La sustancia es un ser concreto e individual, la verdadera realidad. Los principios que hacen que cada cosa sea lo que es, su esencia, son la sustancia Dividió la realidad en 2 esferas; el mundo sensible y el mundo de las ideas. Para platón la realidad se encontraba en el mundo de las ideas, pues no está sujeto a cambios, sino que están descritas siempre sin contradicciones, en el mundo real en cambio era en cambio sombrío y cambiante ante los sentidos, son las sombras de las ideas. Santo Tomas (1224-1274) d.C Ser: Existe un ser (Dios) cuya esencia es su ser, para Santo Tomas el ser es limitado por la naturaleza pero le da una apertura al mundo, el ser no es un concepto es un acto, el ser es entender lo inteligible la infinitud inteligible San Agustín (354-430) d.C Edad media Ser: ser: ser: La verdad se conoce en el ser y el ser equivale a Dios, el hombre está compuesto de dos sustancias el alma y el cuerpo, el alma es la imagen de Dios mismo y el cuerpo al estar unido a esa alma le da una condición al hombre de vivir entre el bien y el mal. Es una sustancia, aquello que existe en si mismo y no en otro. Realidad: Realidad: Dios es un ser necesario: existe y no deja de existir, su esencia consiste en el acto de existir, por lo contrario los seres creados, que están compuestos de esencia y existencia son contingentes, existen pero no pueden dejar de existir. Realidad: El hombre puede alcanzar la felicidad solo si esta es perfecta en Dios, se trata de buscar un conocimiento que nos lleve a Dios. La realidad para Descartes para descartes esta dividida en tres tipos de sustancias:
Sustancia infinita= Dios
Sustancia pensante= Hombre
Sustancia extensa= Mundo Descartes (1596-1650) d.C Spinoza (1632-1677) d.C Edad moderna El ser para Spinoza es la sustancia (Dios) y el pensamiento (Extensión) que son atributos de la sustancia de Dios Realidad: Es el panteísmo que es el que afirma que Dios está dentro del mundo Critica de la metafisica Hegel introdujo el devenir y la historicidad en el pensamiento. Critica la lógica de la acción que ha puesto una realidad por encima de la aparente de manera que este que es el real ha sido suplantado por aquel. Detrás de los conceptos metafísicos esta la voluntad de poder que valora la realidad y el pensamiento afirmativo. Hegel descubre la dialéctica de la negatividad como principio motor y generador Nietzsche rompe básicamente con las estructuras de la metafísica es decir sostiene que a lo largo de la historia tanto el pensamiento platónico como el cristianismo han inventado valores morales, haciéndonos creer que son absolutos y que debemos respetar, y de esta manera nos reprimen el instinto, la naturaleza del hombre. La crítica de Nietzsche a la metafísica occidental se centra en dos aspectos: el relativo a la aparición de la metafísica occidental y el relativo a sus conceptos. Critica a la metafísica Hegel (1770-1831) Nietzsche (1844-1900) Edad contemporanea
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