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Globalización

REMIXADO
by

Graciela Pesci

on 21 November 2012

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Transcript of Globalización

Cuatro imágenes para aproximarse a la globalización Busque en Google Académico:"CONSUMIDORES Y CIUDADANOS.
CONFLICTOS MULTICULTURALES DE LA GLOBALIZACIÓN"
de Néstor García Canclini
Presente una recensión del cap. 5:
"Las identidades como espectáculo multimedia" GLOBALIZACIÓN Cuatro imágenes para aproximarse a la globalización Según datos del Informe Sobre Desarrollo Humano de Naciones Unidas (PNUD) de 1999, este es el mapa del reparto de la riqueza en el mundo que genera el proceso de globalización capitalista Internet, el nuevo medio de comunicación, construye una arquitectura mundial de conectados y desconectados. ¿Qué te sugiere esta imagen? ¿Coincide con la idea que tenías de la implantación de internet en el mundo?
Internet en el mundo 273 de los 300 principales medios de comunicación son propiedad de empresas de Estados Unidos, la Unión Europea y Japón (UNESCO) Observa la estructura de la propiedad de los principales medios de comunicación del planeta, ¿qué similitudes ves con el mapa anterior? Redacta un texto con las reflexiones que te han provocado las imágenes. Cuatro imágenes para una comprensión global del proceso de globalización Víctor Manuel Marí Sáez
tecnosoc@teleline.es Les propongo recorrer esta presentación en la cual encontrarán aportes diversos para adentrarse en este proceso que ha transformado profundamente nuestra vida, a nivel individual y social.
Hacé click En este sentido avanza considerando a Estados Unidos, Europa y Japón: el primero es el más liberal, aunque en los poderes ejecutivo, legislativo (y aún en el judicial) actúan lobbies defendiendo y presionando en defensa de sus intereses corporativos. En la Unión Europea los controles son más intensos al igual que las presiones de asociaciones profesionales, sindicales y de productores que suelen impactar en los procesos productivos y en el bienestar general, especialmente la fuerza del sindicalismo y de la legislación social que paradójicamente al asegurar buenos niveles salariales causan desempleo, cuestionando al estado de bienestar. En Japón, las barreras a la libre circulación de los factores económicos son aún mayores que en Europa y el nivel de vida es igual o mayor.
Di Tella desarrolla su trabajo interrelacionando de manera permanente teorías y conceptualizaciones políticas, económicas sociológicas, con aspectos de la realidad relativos a las dimensiones mercado y estado, tal como aparece en párrafos anteriores y sintetizamos a continuación: De alguna manera estas asociaciones voluntarias, aún cuando defienden sus propios intereses, colaboran al ordenamiento del mercado, aunque la teoría liberal neoclásica argumenta que no las acepta porque crean “confabulaciones contra el bien común”, no colaboran con ni defienden el bien común, ni actúan en su favor.
El autor manifiesta que se puede caracterizar al Estado, por ejemplo, como fuerte o débil, democrático, autoritario o dictatorial. Remitiéndose a las realidades históricas mundiales pueden identificarse ejemplos de las diferentes combinaciones posibles, que no tienen iguales efectos. Las características del Estado influyen en el desempeño del mercado y el mercado busca influir en el estado para que atienda sus intereses. En la cita con que se inicia este texto Di tella, sin duda, se refería a este proceso de globalización. Todas las conceptualizaciones de la grilla anterior se relacionan con la misma.
Tras este acercamiento a la realidad de los años finales del segundo milenio se estaba desarrollando un proceso planetario denominado globalización por algunos teóricos y mundialización por otros; algunos autores los toman como sinónimos y otros los diferencian. [1] Di Tella,T. (1999) “Efectos de la globalización y de la integración regional” Artículo para la cátedra Conocimento de la sociedad y el Estado, CBC de la UBA. Buenos Aires. En 1999 Torcuato Di Tella[1], analizando la realidad impactada por el proceso de globalización, sostenía que la “Argentina, como muchas otras partes del mundo, está siendo transformada… por el impacto de fuerzas económicas mundiales, sobre las cuales los gobiernos de cada país no tienen demasiado control, aunque uniéndose regionalmente podrían ejercer más influencia.”
La realidad en foco
Analizar la realidad aludida por Di Tella implica considerar la relación entre mercado y Estado. Ambas dimensiones de la realidad son parte de procesos sociales más complejos, en los que participan diversos actores sociales, ya sea individual o grupalmente.
En el mercado operan personas que actúan a título individual, en libre competencia entre ellas; también actúan grupalmente grandes empresas reunidas en asociaciones profesionales. Para asegurar un comportamiento empresarial respetuoso de las reglas de juego, las normativas (para evitar la aparición de monopolios u oligopolios, por ej.) se hace necesario algún tipo de intervención estatal. En el Estado se incluye, en el análisis de Di Tella, la acción de diversas asociaciones voluntarias que defienden sus intereses económicos: sindicatos, federación de asociaciones empresariales y partidos políticos. Efectos de la globalización. Ayer y hoy

Para comenzar les propongo leer el siguiente texto: abajo a la derecha (show)
y continuá este recorrido.  


1- La mundialización de los flujos financieros: Los principales tratos económicos
del mundo se suelen dar entre las grandes naciones, y éstas no suelen operar
con dinero real, sino que en realidad los flujos financieros y el dinero convertido
en “datos numéricos”, de tarjetas de crédito o de cheques, es verdaderamente
el dinero con el que se suelen realizar las principales transacciones
comerciales y económicas del mundo.
 
2- La rapidez de la información a nivel mundial, o lo que es lo mismo, la
internacionalización de la información: Actualmente estamos asistiendo a una
autentica revolución de los medios de comunicación, así como de las nuevas
tecnologías de la información y la comunicación.

3-La extensión geográfica de este proceso de globalización, que el Capitalismo
ha conseguido llevar incluso hasta Vietnam o China.
 
Tres Características * la pérdida de poder de decisión de los estados en algunos aspectos que puede deberse a muchos factores:
*la organización de los estados en instituciones supranacionales, como por ejemplo, la Unión Europea
*debilitamiento de los estados en sus relaciones internacionales.
 * proceso de distribución del poder dentro de los propios estados
*aparición de nuevos tipos de conflictos no tanto entre estados, sino entre grupos internacionales,
* La liberalización de la economía de mercado, que se convierte en una economía globalizada,
*el desarrollo de los medios de comunicación, sobre todo con Internet.
  Factores impulsores de la Globalización  

la Globalización es un proceso que
se caracteriza
por convertir lo lejano en cercano y por hacer el mundo cada vez más accesible y
abarcable. PERSPECTIVAS SOBRE GLOBALIZACIÓN http://dx.doi.org/10.5209/rev_CIYC.2012.v17.39270 El desarrollo de desigualdades sociales en el proceso de globalización: una comparación de los cursos de vida en Europa y Estados Unidos

Disponible en: http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=59820809001 Lea el texto de Ernesto Bravo: "Globalización, innovación tecnológica
y pobreza. Aproximación a las nuevas conceptualizaciones en Latinoamérica"
A partir del texto prepare una presentación en power point de no más de 10 diapositivas.
Disponible en: http://www.redalyc.org/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=12223296007 – predominio de los agricultores capitalistas (agricultura
empresarial) que han sido capaces de establecer vínculos
con el capital externo multinacional, transformándose así en
elementos integrantes del complejo agro industrial interno
e internacional. La brecha tecnológica y de ingresos entre las
empresas agrícolas capitalistas y la economía campesina se ha
ampliado considerablemente. Las políticas económicas para
integrar estas economías campesinas a la modernización han
prácticamente desaparecido;
– cambios en la composición de la fuerza de trabajo rural.
Los antiguos trabajadores fijos de las haciendas han sido
substituidos por asalariados. Dentro de estos predominan los
estacionales sobre los fijos. Se ha producido una feminización
importante de la fuerza de trabajo y parte de esta fuerza de
trabajo se ha urbanizado. A menudo esta fuerza de trabajo
urbanizada depende de intermediarios o contratistas y no
tiene una relación laboral estable con la empresa agrícola en
que trabaja. Globalización, Pobreza y
Agricultura Familiar (cont.)  
“La globalización en síntesis ha traído los siguientes cambios
al mundo rural de América Latina:
– el incremento de las exportaciones de la agricultura no
tradicional que se ha constituido en el sector más dinámico de
crecimiento del sector agrícola;
– la pérdida de importancia de los cultivos de subsistencia
producidos fundamentalmente por la agricultura familiar
campesina. Esta fue afectada, negativamente, por la reducción
drástica de los programas públicos de crédito, asistencia
técnica y comercialización que antes la favorecían así como
por la substitución de sus producciones por importaciones
resultantes de la liberalización de estos mercados (tratados de
libre comercio, importación creciente de artículos alimentarios
exteriores, a menudo subsidiados en sus países de origen);
– el incremento del consumo interno de productos alimenticios
elaborados por la agroindustria (aceites vegetales, pastas, arroz,
pollos, cecinas, productos lácteos, frutas y vegetales) a menudo
con alto contenido de materia prima importada; Globalización, Pobreza y Agricultura Familiar
JAC QUES CHONCHOL
En: r u r i s | v o l u m e 2 , n ú m e r o 1 | m a r ç o d e 2 0 0 8 1 2 Entre en www.redalyc.org

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

18120621028.pdf.Alodobe Reader
y Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas (2011.3)

LA GLOBALIZACIÓN DIGITALIZADA

Guiomar Salvat y Vicente Serrano Marín, La revolución digital y

la Sociedad de la Información. Comunicación Social,

Manganeses de la Lampreana, Zamora, 2011

Vanessa Pombo Nartallo

Universidad Rey Juan Carlos de Madrid Busque en Google Academic información
sobre el comercio justo como posible paliativo de los efectos no deseados de la globalización Resulta relevante considerar que mientras Foucault descubrió en la experiencia del encierro (en cárceles, por ejemplo) aquella forma específica de control y disciplinamiento en la sociedad moderna, en la sociedad postindustrial lo que se detecta, sin embargo, es el encierro de toda experiencia: el mundo se empequeñece y privatiza (encarcelamiento de la experiencia), y se experimenta la pérdida del cuerpo propio y la emergencia de un cuerpo espectral proyectado en contactos virtuales que amenazan la palabra y el sentido de lo público: se tiende a la desintegración de la comunidad de los presentes en beneficio de la de los ausentes. La morfología de las ciudades se transforma dentro de una lógica espacial que amenaza con romper los canales de comunicación que posibilitan la existencia de lo social, de manera que un escenario de flujos interconectados y ahistóricos impone su lógica sobre lugares dispersos y segmentados (Castells, 1997).
Los cambios en la base económica de la sociedad tienen una incidencia fundamental en la transformación de la estructura, la organización y el funcionamiento de las ciudades, también en la organización interna de las grandes metrópolis, donde la fragmentación y discontinuidad entre los centros urbanos, producen márgenes fragmentarios que expresan la cartografía de las desigualdades sociales condicionadas por las transformaciones globales en la división social del trabajo (De Mattos, 2002).
Lo anterior ha conducido a una polarización de la estructura ocupacional y a una consiguiente desigualdad salarial con expresión territorial en las ciudades, manifestando una tendencia hacia la polarización y segmentación en la estructura social. En este sentido, posiblemente se están construyendo ciudades sin ciudadanos, “no-ciudades” donde destacan la carencia de identidades colectivas, de relaciones y de contenido histórico (Dammert, 2004).
Asistimos a la multiplicación de los espacios de vida privada, a la vez que a una reducción de los espacios de lo público. En la sociedad mundial, lo público cambia de forma, articulando la representación de experiencias encarceladas en entramados privados de individuación. Se accede a la público como sujetos de derecho privado, consumidores o miembros de redes virtuales, donde lo privado coloniza el espacio público, de manera que, para el individuo, lo público no es más que una pantalla sobre la cual proyecta preocupaciones privadas (Bauman, 2008). La forma del lazo social por tanto experimenta fracturas que debilitan la integración simbólica del sujeto, reduciendo lo social a una racionalidad instrumental medios-fines. Guy Debord (1995), explica el declive en la forma de una política que ya no es producto de las prácticas ciudadanas sino de una política del espectáculo –mercantilizada en sus contenidos y formas - que interviene produciendo representaciones de lo público en el lugar de una ausencia de acción ciudadana. De manera que el individuo es funcionalizado como una pantalla sobre la que se proyectan los deseos (qué y cómo desear), las necesidades, y los mundos imaginarios fabricados por las máquinas post-industriales de la comunicación.
Lo urbano significa la permanente yuxtaposición de espacios físicos, funcionales y simbólicos diversos, que se oponen a toda homogeneidad, erigiéndose como el espacio de la diferencia Sin embargo, es esta diferencia la que experimenta una crisis con el declive del espacio público, adquiriendo la forma de una multiplicidad administrada Se trata de formas de vida nómades que transitan entre el tiempo y el espacio de una sociedad mundial que globaliza las biografías a la vez que privatiza la vida y reduce la experiencia de lo público. Respecto a este punto, con Bauman (2010) podemos agregar que: “lejos de homogeneizar la condición humana, la anulación tecnológica de las distancias de tiempo y espacio tiende a polarizarla. Emancipa a ciertos humanos de las restricciones territoriales a la vez que despoja al territorio, donde otros permanecen confinados, de su valor y su capacidad para otorgar identidad. Para algunos, asegura una libertad sin precedentes de los obstáculos físicos y una inédita capacidad de desplazarse y actuar a distancia. Para otros, presagia la imposibilidad de apropiarse y domesticar la localidad de la cual tendrán escasas posibilidades de liberarse para ir a otra parte” (p. 28). Si la apariencia de la ciudad
y la manera de organizar
los espacios forman la base
material a partir de la cual
se realizan prácticas sociales, la relación de este contraste con las transformaciones en la ciudad, nos conduce a pensar la globalización como un proceso simultaneo de apertura y clausura espacio-temporal, cuyos límites organizan la experiencia urbana en espacios sociales, en el sentido que Bourdieu (1999b) le ha dado al término, es decir, como el lugar en que los agentes sociales se encuentran situados en relación a otros lugares y a las distancias que de ellos los separan, definiendo relaciones de exclusión mutua, de manera que el espacio habitado funciona como una simbolización del espacio social objetivado en el espacio físico donde se distribuyen los agentes, los bienes y servicios. la “mano izquierda”, simbolizada por la educación, la salud, la asistencia y las políticas de protección social en general;
la “mano derecha”, que realiza la regulación social a través de la policía, la justicia y la cárcel.

El Estado nacional en la era de la globalización se debilita en sus funciones clásicas, pero se fortalece en cuanto a la administración de los controles sociales necesarios para la expansión del mercado en las ciudades. Metáfora de las dos manos del Estado (Bourdieu,1999) La ciudad postindustrial, sintetiza así transformaciones de orden global que la especializan como espacios de producción y circulación, a la vez que son inscritas en secuencias de consumo para quienes las habitan y transitan por ellas.

Mientras la ciudad moderna se modelaba según objetivos orientados por proyectos sociales, en su forma postindustrial adquiere un sentido externo a lo social. Su diseño busca generar formas arquitectónicas especializadas y adaptadas a clientes, orientando su estructuración hacia el mercado que, en palabras de David Harvey (2008), “es el lenguaje primordial de comunicación en nuestra sociedad” .

Se trata de una lógica totalitaria y global del capital, que subsume las diferentes áreas de la realidad material y simbólica de la sociedad al lenguaje instrumental de la racionalidad económica. Las transformaciones globales de la sociedad postindustrial son descritas como transformaciones históricas multidimensionales con base en una revolución tecnológica que encuentra expresión en profundos cambios dentro del sistema productivo, organizativo, cultural e institucional de la sociedad contemporánea.

Estos cambios se caracterizan
por la condición global-mundial
de sus alcances. La globalización supone transformaciones en la estructuración de la ciudad y el espacio de lo público. (Torres Apablaza )
Relacionar globalización, ciudad postindustrial y formas de vida permite problematizar los modos contemporáneos en que se organiza la experiencia
de lo social. En el análisis de Guillermo Fernández (2005) este es conceptualizado desde una dimensión físico-espacial, y otra social y política de características inmateriales, donde la dimensión intangible, abstracta, se manifiesta en el espacio físico. Posee también una función estructurante de la trama urbana al unir e integrar los distintos fragmentos de la ciudad. Es también un lugar de encuentro, comunicación y convergencia entre los ciudadanos. Cumple, por tanto, una función simbólica en la ciudad. En la era de la globalización, en tanto, lo que experimenta un declive es precisamente el espacio urbano como espacio público, no como su desaparición radical, sino como la posibilidad de concretar el encuentro de los habitantes en la polis: la ciudad como espacio público donde los ciudadanos polemizan en torno a los asuntos que los hacen comunes. Es pertinente problematizar las implicancias de la noción de espacio público como espacio urbano. El espacio efectivamente se amplía en cuanto a las posibilidades de desplazamiento por el mundo, surgiendo formas de vida sin mediación de distancias, sin embargo, el tiempo se reduce por el desarrollo de las tecnologías de transporte, información y telecomunicación. Los mapas mentales, las representaciones del espacio por tanto, también se reducen, haciendo del mundo una representación acotada a las posibilidades de desplazamiento (Virilio, 1997) La emergencia de fenómenos
urbanos ligados al delito y la
criminalidad, dan cuenta de
importantes transformaciones en las formas en que se estructura la vida en las ciudades, cuya especificidad dentro de los cambios que se han descrito, reside en el contraste social que producen los procesos de modernización capitalista en la era global: generación y concentración de riquezas a gran escala en los principales centros urbanos, y marginación de importantes grupos de la población precarizados por una lógica instrumental que los convierte en sujetos sobrantes en el progreso económico. Las consecuencias humanas de estas transformaciones en la ciudad, describen una profunda reconfiguración simbólica y espacial, donde se observa una privatización de la vida, la estigmatización de algunos grupos y el abandono del espacio público (Dammert, 2004).
Este abandono, es traducido como temor a dicho espacio, operado por políticas de seguridad a través de la acción de las fuerzas policiales en la ciudad, como funciones específicas de control del exceso y los efectos sociales no deseados de las transformaciones globales (Borja, 2003, en Dammert, 2004):
“(…) el temor al delito y la fragmentación urbana son dos fenómenos que se refuerzan mutuamente y van consolidando un modelo de no-ciudad donde los espacios de anonimato y temor son mayores que aquellos de intercambio y diferencia.” (Dammert, 2004, p. 90). Consecuencias humanas de estas transformaciones: vidas nómadas y privatización de la experiencia. Mongin (2006) afirma que el espacio urbano ha perdido terreno a favor de una metropolización, que instala dispersión, fragmentación y multipolarización en medio de flujos que se imponen a los lugares. La ciudad es definida como una mezcla de lo físico y lo imaginario, de la materia y las relaciones entre los individuos que la habitan.
En el mundo de la ciudad postindustrial, la ciudad se fragmenta y separa en lugar de reunir e integrar. La ciudad se transforma en un espacio – en palabras del autor - de “múltiples velocidades”, que separa a los grupos y las comunidades manteniéndolos a distancia. En América Latina, el fenómeno de la fragmentación es concebido como parte constitutiva de los procesos de modernización que, sumado a la carencia de unión territorial, evidencia una falta de sentido de identidad que integre a aquellos que habitan la ciudad (Dammert, 2004).



El desarrollo territorial desigual de las ciudades es una fenómeno que describe una tendencia en aumento, al igual que la concentración de población y recursos en las grandes áreas metropolitanas, generando conflictos sociales y deterioro medioambiental por falta de control y planificación de los acelerados procesos de urbanización (Castells, 2003). Los Estados nacionales se debilitan
en sus funciones clásicas ligadas a la política de bienestar proteccionista,
pero se fortalecen en cuanto
a la administración de los
controles sociales
necesarios para la
universalización práctica de una ideología
globalista, donde el primado de la economía subsume los demás ámbitos de la realidad social. La ciudad no es un reflejo
o imagen de la sociedad,
sino que es la forma específica que adopta lo social
en la era de la
globalización.
La contrapartida de esta multiplicidad, es
el surgimiento y reforzamiento de identidades culturales como principios básicos de organización social, seguridad personal y movilización política en las ciudades de la globalización, junto a las cuales surgen identidades individuales construidas en torno a proyectos personales que son el resultado del vaciamiento de contenidos históricos de las instituciones y organizaciones clásicas que encarnaban principios de identificación colectiva y se constituían en
agentes de socialización: Estado,
Partidos Políticos, Escuela, Familia
(Castells, 2003; Touraine, 2006). Este temor al espacio público articulado con la fragmentación y segregación de las ciudades, da origen a lo que Löic Wacquant (2010) ha caracterizado como un nuevo régimen de marginalidad urbana, destacando cuatro lógicas estructurales combinadas:
a) una tendencia macrosocial hacia la desigualdad;
b) fragmentación de la mano de obra asalariada;
c) achicamiento del Estado de bienestar;
d) Concentración y estigmatización espacial de la pobreza (cuyo efecto es la desconfianza social de sus residentes, socavando la solidaridad y las posibilidades de acción colectiva

La forma de enfrentar estos problemas específicos es apelando a dos estrategias para hacer frente a estas nuevas expresiones de la precarización, la transgresión y el exceso:
a) corregir los programas existentes del Estado de bienestar, a través de la contracción y expansión simultánea de los programas de protección social y asistencia pública;
b) criminalizar la marginalidad a través de la extensión de la vigilancia policial y la contención punitiva de los pobres en sus territorios, o en un sistema carcelario en expansión (Wacquant, 2010) Ya no es posible concebir a la sociedad únicamente como productos singulares ligados a Estados nacionales, sino como sociedad mundial organizada según una diferenciación funcional y una división internacional del trabajo orientada a la maximización del valor.

La globalización es entendida como un modo capitalista extremo de modernización, en clave de mundialización de la producción y los intercambios que separan la economía de las instituciones sociales y políticas, subsumiéndolas al lenguaje del capital. Algunas Notas Características A partir del artículo de Iván Torres Apablaza
“GLOBALIZACIÓN: CONSECUENCIAS HUMANAS
Y CIUDAD POSTINDUSTRIAL “ (2011)
sociologia.uarcis.cl/volumenes/volumen2/6_ivan_torres.pdf 

Gramaperi para Ágora Educativa 2012 Collage para mirar la ciudad en tiempos de globalización La ciudad en la era de la globalización, se encuentra subsumida por la lógica capitalista de producción, circulación y consumo, afectando su función, morfología y composición interna. Incluso, lo que clásicamente se define como paisaje urbano, es decir, el conjunto de artefactos y objetos que dan forma a la ciudad (calles, edificios, espacios públicos, etc.) encuentran en esta lógica una matriz de sentido.
En este contexto, la ciudad postindustrial constituye el reflejo de las transformaciones sociopolíticas que caracterizan al capitalismo avanzado o neoliberalismo en la era global. Castells (2003) ha descrito un proceso específico de la sociedad postindustrial , proceso que articula productividad, competitividad, eficiencia, comunicación y poder a partir de la capacidad tecnológica de procesar información, generar conocimientos y traducirlos en fuentes de valorización económica.
El impacto de estas transformaciones en la configuración de las ciudades, hace de ellas un espacio de flujos, su papel es conectar, transmitir y gestionar información y procesos de producción y consumo a escala planetaria.
Este es precisamente el papel de las megaciudades, se identifican en ellas los nodos de la economía global capaces de concentrar las funciones superiores de dirección, producción y gestión en todo el planeta.
Se advierte el advenimiento de una función global de las ciudades. Ahora los invito a jugar al Simcity. Descargarlo desde
simcity-societies.softronic.com/descargas Ahora que ya conoce el juego,
le propongo una actividad ... Construya una ciudad sustentable. Tendrá que tener las características deseables de la globalización pero no las indeseables.
La conoceremos juntos en Clase. También puede jugar con simu trans Confeccione un listado
de sus ideas actuales sobre
globalización. Reserve su escrito.
Al finalizar tendrá que contrastar
estas ideas previas con lo que haya
aprendido al finalizar el módulo. Para acreditar los aprendizajes conastruidos en esta unidad, le propongo lo siguiente:
1. Retome el texto que produjo a inicio de esta unidad y cuestiónelo por escrito teniendo en cuenta los insumos ofrecidos. Entréguelo como documento de word. en arial 12, máximo 5 folios.
2. Selecciones aquellas conceptualizaciones que considere pertinentes y realice la transposición didáctica necesaria para convertirlas en contenido escolar adecuado a alumnos de sexto grado de primaria.
3. Realice una planificación didáctica aplicable al grupo de alumnos concreto con quienes realiza su práctica profesionalizante . A partir de las Incorpora lo que sabes ahora sobre globalización, tus representaciones, problematiza, relaciona. Tienes 1 semana para entregarlo a tu profesora.
Al finalizar la unidad volveremos sobre esta producción.
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