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현진건 <고향>

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by

정은 장

on 5 December 2013

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Transcript of 현진건 <고향>

현진건 <고향>
2.본론
ⅰ) <고향>의 구체적 소개
- 표현론,반영론, 절대주의적 관점에 대해

ⅱ) 현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향
- <빈처>, <운수 좋은 날>

ⅲ) <고향>과 유사한 다른 작품 비교
- <만세전>

ⅳ) 동시대의 중국작품 <고향>과의 비교

3.결론
ⅰ) <고향>의 문학사적 의의

1. 서론

ⅰ) 작가 ‘현진건’ 소개

ⅱ) 작품 <고향> 소개

1. 서론
1) 1920년대 문학의 경향

개인주의적 소설군
: 낭만주의, 유미·예술지상주의, 소시민적 사실주의, 자연주의

→ 개인의 절대 자유사유 중시


사회주의적 소설군
: 비판적 사실주의, 사회주의적 사실주의, 혁명적 낭만주의

→ 사회, 정치적 이념 표현 중시

1. 서론
2) 현진건의 문학 경향

①봉건적 사회에서 자본주의 사회로의 이행 과정인
과도기 지식층의 사회에 대한 갈등

②민족적 현실 및 고통 받는
식민지 민중의 문제

③역사에 대한 관심과
유토피아적 세계에 대한 지향


과목 : 한국의 언어와 문학
-우수영 교수님



F조

2013073010 윤리교육과 오성민
2013079001 가정교육과 곽혜원
2013079006 가정교육과 노홍주
2013079010 가정교육과 윤태경
2013079016 가정교육과 장정은

2. 본론
ⅳ) 동시대의 중국작품 <고향>과의 비교

루쉰의 <고향>

고향이 황폐화된 이유 : 지배계급의 횡포, 봉건주의의 폐해
아이들의 관계를 통해 작가가 말하고자 하는 것
: 자신과 룬투의 관계처럼 단절되지 않도록 새롭게 변화된 세상을 원한다
루쉰의 사상 : 현실의 비애 속에서도 결코 포기할 수 없는 미래에 대한 전망

2. 본론
현진건의 <고향>과 비슷한 점

작품 전체를 관통하는 고향의 상징적 이미지를 바탕으로 근대적 지식인을
1인칭 서술자
로 등장시켜 그의 시점에서 고향에 관한 이야기를 서술하는 것으로 현실에 대한 비판적 접근을 시도하고 리얼리티를 예술적으로 승화시킴



2. 본론
현진건 <고향>과의 차이점

현진건
은 1인칭 서술자가 하층민 주인공 '그'의 모습을 관찰하고 '그'의 이야기를 재구성하여 서술함으로써 식민지 사회에 대한 총체적인 고찰과 객관적인 비판을 진행할 수 있었으며,
루쉰
은 1인칭 서술자가 주인공으로 되어 농민과 소시민의 다양한 모습을 바라봄으로써 반식민지·반봉건 사회의 모순을 다각도에서 깊이 분석하여 예리한 비판을 전개할 수 있었음

2. 본론
현진건의 <고향>과 비슷한 점
-서술상의 특징

두 작품 모두 대조법과 그로테스크의 기법을 빈번히 사용하고 있는데, 이러한 방식은 1인칭 서술자의 고향의식을 바탕으로 한 휴머니즘과 연결되어 현실에 대한 비판의 강도를 높여주었을 뿐만 아니라 리얼리즘 소설에서 표방하는 전형적 환경 속의 전형적 인물을 창조하는 데 크게 이바지 하였다고 할 수 있음

3. 결론
1920년대 초 식민지 조선 : 지식인의 내면적 절규의 무대

지식인들은 근대성을 열망하면서도 다른 한편 식민지적 근대의 속악한 현실에 순응할 수 없는 타자성을 경험하고 그 타자성의 위치에서 민중과 만나게 됨

현진건의 초기 삼부작에 이어 발표된<고향>은
지식인과 민중의 만남을 보여주는 대표적인 작품


→ 당대 현실을 충만하게 반영


출처
[네이버 지식백과] 현진건 작품집 (고전해설ZIP, 2009.5.10, 지만지)
[네이버 블로그] 현진건<고향>
[논문]'고향'의 상징성과 리얼리티의 예술적 형상화 : 현진건과 노신의 단편소설 <고향> 비교 연구 (한중인문학연구. 제26집 (2009년 4월) pp.319-345,한중인문학회, 2009.04.30,김성희)

2. 본론
2. 본론
2. 본론
2)반영론적 관점으로 본 <고향>
‘빈처’, '술 권하는 사회‘, ’타락자‘등 초기작
→ 경험을 소설화 시켜 사실을 그림
’운수 좋은 날‘, ’불‘ 등 후기의 작품
→ 당대 현실의 진실한 재현

1)표현론적 관점으로 본 <고향>
2. 본론
ⅰ) <고향>의 구체적 소개
- 표현론, 반영론, 절대주의적 관점에 대해
1920년대 일제강점기
일본의 제국주의
문화통치
를 통해 지식인,부르주아 계층 억압 → 일제에 대한 저항 의식
<고향> 속 주인공의 고향일 뿐만 아니라
식민치하에서 보편적 성격을 띈 공간으로
한반도
전체를 상직적으로 의미함.
→ 1920년대 조선의 사회적 현실인
농촌의 황폐화로 인해 삶의 터전을 잃고 고통받는 민중의 삶을 풍자

그는 취흥에 겨워서 어릴 때 멋모르고 부르던 노래를 읊조렸다.
【볏섬이나 나는 전토는 신작로가 되고요 -
말마디나 하는 친구는 감옥소로 가고요 -
담뱃대나 떠는 노인은 공동 묘지로 가고요-
인물이나 좋은 계집은 유곽으로 가고요 - 】


2)반영론적 관점으로 본 <고향>
→ 결말의 노래를 통해 일제 강점기의 사회상과 수탈 현실을 집약적으로 보여주어 조선의 시대적 상황을 고발함
3)절대주의적 관점으로 본 <고향>
‘두루마기 격으로 기모노를 둘렀고,
그 란에서 옥양목 저고리가 내어 보이며,
아랫도이엔 중국식 바지를 입었다’

→외양 묘사
객관적
이고
사실적
인 문체로 함
.
설의적표현, 영탄적 어조 사용 →서술자의
주관적 감정
을 드러냄
사투리 사용 → 인물의 성격을 생생하게 보여주며 사건에
사실감

현장감
을 부여
①작품의 언어
3)절대주의적 관점으로 본 <고향>
2.본론
②작품의 구성
액자식구성
외화
'나'와 '그'의 만남
내화
그의 힘겨운 삶
그녀의 힘겨운 삶
이야기 밖의 서술자를 통해 내용을 전달

신뢰감
형성
ⅰ) <고향>의 구체적 소개
ⅰ) <고향>의 구체적 소개
ⅰ) <고향>의 구체적 소개
ⅰ) <고향>의 구체적 소개

ⅲ) 현진건의 ‘고향’과 비교할 다른 작가의 작품
염상섭의 만세전
만세전의 줄거리
2.본론
고향과 만세전의 비교
고향의 특징
만세전의 특징
2.본론
2.본론
1. 아내가 위급하다는 소식을 듣고 귀국
2. 귀국과정에서 일본인이 조선을 멸시하는 태도 목격
3. 재래식 의술에 의존하여 아내를 죽인 아버지를 원망
4. 조선땅에 머무는 것을 못견뎌하며 일본으로 돌아감
1.지식인의 시점에서 서술한 소설
2.단편소설
3.1920년대의 소설
4.지식인의 눈으로 바라본 식민지의 암담한 현실설명
5.사실주의문학
6.순차적구성, 여로구성,
7.가혹한 식민지 수탈 행위 비판
8.담담하게 서술(반성, 침착, 관찰)
9.사투리를 사용(감칠맛 나는 우리말의 어감이나 묘미)
10.1인칭 주인공 시점

1.하층민과 민족적 현실에 눈을 돌린 소설
2.단편소설
3.1920년대의 소설
4.땅을 잃고 뜨내기 노동자로 전전하는 한 이농민을 형상화한 작품
5.사실주의 문학(투철한 현실 인식)
6.액자구성, 여로구성
7.가혹한 식민지 수탈행위 비판
8.감정이 개입된 해설(주관적, 동정적)
9.사투리를 사용(현장감, 신분을 나타냄)
10.1인칭관찰자시점과 3인칭 시점의의 혼합

고향과 만세전의 공통점
2.본론
고향과 만세전의 차이점
1.1920년대의 단편소설
2.여로형 소설
3.일제치하의 현실 비판
4.사실주의적 작품
5.사투리를 사용
1
.고향은 1인칭관찰자시점


만세전은

1인칭 주인공시점
2.
고향은

서민의 시각

만세전은

지식인의 시각
3.
고향은

등장인물에 대해 감정적, 격양되게 서술

만세전은

반성적이고 침착하게 서술
ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

현진건의 작품들은 민족주의적 색채가 짙은 사실주의 계열로
지식인
을 주인공으로 하는 자전적 신변소설,
하층민과 민족적 현실
에 눈을 돌린 소설, 1930년대의 장편소설과 역사소설 등 세 부류로 나눌 수 있다.

2. 본론
2. 본론
ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

제 1기

봉건적 사회에서 자본주의 사회로의 이행 과정인 과도기 지식층의 사회에 대한 갈등을 주로 다루고 있다. 전환기를 맞아
전통적 요소와 근대적 요소의 부조화
를 겪으면서
자아를 각성하고 사회적 존재로서의 시대 의식을 깨닫는 과정이 중심
을 이룬다. 즉, 순수한 젊은이가 구체적인 생활 안에 자리 잡기 시작하면서 부닥치는 여러 가지 좌절의 자전적 경험을 기록함으로써 한 양심적
지식청년의 고민
을 생생하게 보여준다. 대표작으로는 <빈처>·<술 권하는 사회>(1921)를 들 수 있다.

‘가난한 아내’라는 제목
- 현진건이 작가의 길을 걷기 위해 경제적으로 빈곤한 예술가의 삶을 살고 있을 때, 옆에서 묵묵히 가난한 살림을 꾸려나가며 견뎌나가는 소박하고 여린 아내의 모습
- 그 부부의 생활의 일면

사실주의적 경향.
자신의 자전적 이야기를 객관적으로 치밀하게 묘사- 자기 고백적

나의 아내: 전형적인 한국의 여인상
주인공인 나: 현실적으로 경제 능력이 없는 무명의 작가 지망생, 경제적 빈궁과 정신적 고뇌를 겪게 되는 1920년대 지식인의 전형

ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

2. 본론
2. 본론
2. 본론
2. 본론
2. 본론
ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

제 2기

식민지 정책이 심화 - 자전적 세계를 벗어나 민족적
현실 및 고통 받는 식민지 민중의 문제
로 옮겨간다.


이데올로기 의식
을 바탕으로 전반적인 모순을 파악

사회 계층의 양극화 현상과 하층 계급의 불행을 주시

민족주의 이대올로기가 심화, 확산되어 식민지 사회의 허위를 파악하는 데 관심을 기울였다.

특히
아이러니
의 틀 속에 당대의 한국 사회의 단면을 보여 주었다. 그에게 아이러니는 현실을 경험하고 인식하는 미학적 구성 원리로 작품을 한 단계 끌어올린 기법이기도 하였다. 대표작으로는 <운수 좋은 날>(1924)과 <B사감과 러브레터>(1925) 있다.

ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

<운수 좋은 날> 中
「동소문 안에서 인력거꾼 노릇을 하는 김 첨지에게 오늘은 운수 좋은 날이었다. 근 열흘 동안 돈 구경을 못해본 끝에, 아침 댓바람부터 손님이 이어져 10전 짜리 백통화가 쌓이더니 무려 80십전을 번 탓이다. 이렇다면 모주 한 잔을 걸치고 병석의 아내에게 설렁탕 한 그릇을 사다 주기에 충분했다.」
「아내는 기침을 쿨럭대기가 달포를 넘었다. 끼니도 못 때우는 처지니 약 한 첩 써본 일이 없었다. 게다가 열흘 전에는 조밥을 먹고 체해 병이 더욱 위중해졌다.」

「큰 소리를 지르다가 방안에 들어서서 설렁탕을 구석에 놓고는 호통을 쳤다."이런 오라질 년, 주야장천 누워만 있으면 제일이야! 남편이 와도 일어나지를 못해."아무런 대꾸가 없어 아내의 다리를 걷어찼다. 나무 등걸이 차이는 느낌이었다. 젖먹이 개똥이가 빈 젖을 빨다가 떨어지며 울음소리도 못 내고 탈진해버린다.김 첨지는 죽은 아내의 얼굴에 닭똥 같은 눈물을 떨어뜨리며 푸념을 쏟는다."설렁탕을 사다 놓았는데 왜 먹지를 못하니…… 괴상하게도 오늘은! 운수가 좋더니만……."」

ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

일제 치하 하층민들의 궁핍상
을 사실주의적 수법으로 표현

김첨지라는 인력거꾼의 하루 동안의 일과와 그 아내의 비참한 죽음을 통해 일제 식민지 치하 하층 노동자의 궁핍한 생활상과 기구한 운명을 집약적으로 보여주고 있다.

착하고도 무기력한 인력거꾼의 한심한 일상생활이나 죽을 지경에 이르러도 약 하나 변변히 먹지 못하는 아내의 상태야말로
중증에 빠진 조선의 민중에 대한 환유적 표현

'운수좋은 날' -가장 참혹하고 비통한 날에 대한
반어적
표현

ⅱ)현진건의 다른 작품을 통해 바라본 문학적 경향

제 3기

1930년대 후기에 와서는 이전의 단편에서 보여 주었던 강렬한 현실 인식에서 탈피하여 역사에 대한 관심과 유토피아적 세계에 대한 지향으로 전환되었다. 일제의 압박이 더욱 심해져 이전의 현실 대응조차 가능하지 않게 되자 <적도>,<무영탑>등을 통해 새로운 세계를 지향한 것으로 보인다.

4.
고향은

액자식 구성

만세전은

순차적 구성
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