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Modernidad y Posmodernidad

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by

Mario Miranda Nava

on 29 January 2013

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Transcript of Modernidad y Posmodernidad

Seducciones y desengaños de la cultura moderna Modernidad y Posmodernidad Josep Picó La emancipación social desde las corrientes burguesas y marxistas. Modernidad Nace en los años sesentas como un rechazo al modernismo domesticado
Busca tradiciones culturales alternativas dentro de la modernidad
Ofrece una imaginación temporal con un poderoso sentido del futuro y sus nuevas tendencias
Es una ruptura a la lógica del camino único y nos anuncia la llegada de una nueva sociedad
desobedece las leyes del capitalismo clásico
Vislumbra el futuro desde un mundo en el que ya ha ocurrido todo y ninguna utopía o razón queda por venir Posmodernidad Arte Aparecen los primeros movimientos de vanguardia tales como el Dada y el surrealismo.
Pollok, Andy Warhol son sus grandes representantes
Nace el eclecticismo mezclando el lenguaje moderno con el clásico
El artista es libre para expresarse a si mismo en cada forma que él desee
Rechaza los términos y condiciones del modernismo repudiando la ideología del progreso y la originalidad
critica la representación realista, simbólica o abstracta o bien una vuelta a ella con una mirada hacia el pasado Arquitectura Filosofía - Bell - visión neo-conservadora
Se disuelven la confianza y la fe en el futuro, ya nadie cree en el provenir de la revolución y el progreso
La gente desea vivir el <<aquí>> y el <<ahora>>
Nace el término "calidad de vida" y "nivel de vida"
Se asume una actitud individualista
Acaba la edad de oro del capitalismo competitivo
la figura económica del crédito socava el principio del ahorro
el individuo se incorpora al universo de la moda y el "mass media" - Lyotard - visión posmoderna
La condición posmoderna designa el estado de la cultura a partir del siglo XX
Apoya el crecimiento de la sociedad informatizada
empieza la deconstrucción de la sociedad
se transforma la naturaleza del saber afectando la investigación y la transmisión de conocimientos
El contrato temporal suplanta la institución permanente en las cuestiones profesionales, afectivas, sexuales, culturales, familiares e internacionales
Las sociedades han perdido el sentido de su destino El estructuralismo expuesto por Strauss, Barthes y Lacan
La deconstrucción y el postestructuralismo tiene sus principales exponentes en Derrida, Foucault y Deleuze
Somos movidos por las nuevas tecnologías del poder que toman la vida como objeto suyo - Foucault - - Vattimo -
Permanencia en la crisis de valores
La pluralidad de los lenguajes
La secularización del progreso
el cambio de las coordenadas espacio temporales "El pluralismo de los valores, típico de la modernidad, puede convertirse en "anarquía de valores" - Vattimo -
El uso de la tecnología ha cambiado radicalmente nuestra experiencia del tiempo y de la historia lo que nos permite hablar del fin de la modernidad
La tecnología de la información nos reduce los acontecimientos al plano simultaneo
No existe un punto de vista para hacer historia universal
Desaparece el concepto de historia y se convierte en un presente Perdida de los valores progresistas de la ilustración, postergación absoluta de la idea de progreso y transformación social, renuncia a la utopía Estado Burgués Ciencia
Razón
Libertad Razón Instrumental La razón en las instituciones Aceptación de la realidad Moral socialmente útil El medio por encima del fin la razón como un instrumento para alcanzar un fin, aún cuando este no responda a condiciones de racionalidad
(argumento teleológico) Estado Moderno Trabajo
Dialéctica
Emancipación del hombre Dialéctica de la ilustración Adorno y Horkheimer es la mediación de la razón instrumental y la objetiva
entendiendo la razón objetiva como la que desde la realidad formula fines y deseos, así como la formulación de valores La crítica nihilista a la civilización Nietzche El ideal de belleza que se autodestruye al momento que se realiza. El momento pasajero y fugaz.

"odio el movimiento que desplaza los signos..."

La perdida de la belleza por la razón y la verdad
El dandy y el dinamismo burgués
La disparidad entre el progreso científico, técnico, económico y moral
La ciudad, imagen dolorosa de ansiedades y desasosiegos, como medio fatal para la catarsis Baudeliere Barón Haussmann y Viollet-le-Duc
El cuarto poder
Exposiciones y ferias internacionales París La capacidad de lo transitorio y fugaz para reflejar la totalidad de la realidad. Símbolos y ejemplos
Las formas sociales. La interacción y la asociación
La falta de objetivos y las sensaciones momentáneas
El dinero como símbolo de la modernidad Simmel La capacidad para formar un microcosmos autónomo de elementos interrelacionados Arte La yuxtaposición de la modernidad con la antigüedad y visceversa
El reflejo de la realidad en el fragmento mas pequeño de la misma
La masificación del consumo y la identidad de la masa
El eterno retorno de lo nuevo
La cosificación de la historia Benjamin El flaneur
La especulación del territorio
El desplazamiento de formas en las actividades humanas que renuevan la esencia de las mismas
La industria del Ocio
La arquitectura de hierro París La realidad fragmentaria El mundo reificado La nueva experiencia temporal y espacial "Nosotros cantaremos a las grandes masas agitadas por el trabajo, por el placer o por la revuelta: cantaremos a las marchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas, cantaremos al vibrante fervor nocturno de las minas y de las canteras, incendiados por violentas lunas eléctricas..."

Manifiesto Futurista, Filippo Tommasso Marinetti Arte Tú y yo
Coincidimos
en la noche terrible,
meditación temática
deshojada en jardines.
Locomotoras, gritos,arsenales, telégrafos.
El amor y la vida
son hoy sindicalistas,y todo se dilata en círculos concéntricos.

Prisma, Manuel Maples Arce Sociedad - Habermas - visión reformista
Va en contra del legado del humanismo y la ilustración
Aporta la "teoría de la acción comunicativa" en donde trata de integrar la vida cotidiana y los sistemas sociales
Prevalece la racionalización y deforma la vida cotidiana
propone una autorreflexión emancipadora a través de una "reconstrucción" racional a las condiciones universales del desarrollo de la razón que nos guié hacia un proyecto de modernidad compartido por todos "La humanidad se ha convertido ahora en espectáculo de sí misma. Su autoalienación ha alcanzado un grado que le permite vivir su propia destrucción con un goce estético." Y Ud. no imita a ninguno: ni es Ud. romántico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo: lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro, y ha sacado de ello una rara quinta esencia.

Azul..., Rubén Darío.
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