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Copy of 환경윤리

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by

JAEHOON CHOI

on 4 December 2012

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Transcript of Copy of 환경윤리

-인간뿐만 아니라 생물의 종, 생태계, 경관 등에도 생존권이 있으므로 함부로 부정해서는 안됨
-인간에게만 생존권이 있다는 인간 우선주의는 자연파괴를 정당화함

*인구조절, 채식주의 -인간중심주의

-동물(감각)중심주의

-생물중심주의

-전체론

1) 자연생존권: 생태계나 생물에도 인간과
동등한 가치가 있다
2) 세대간 윤리: 환경의 지속성 보장
3) 지구 전체주의: 지구의 유한성 인식 기독교 관점의 미래세대를
위한 환경윤리 종교와 환경윤리 환경윤리의 역사는 지극히 짧으며 20세기 중반 이후 환경문제가 지구촌의 핵심으로 대두되고 이에 대한 철학적, 윤리적 반성이 싹트면서 본격적으로 환경철학, 환경윤리가 출현하였다. 생태학적 위기를 대하는 윤리를 초기에 환경윤리라고 부르다가 최근엔 생태윤리라는 말도 같이 혼용한다. 환경윤리학 환경 윤리 1)자연생존권 : 자연의 지배자가 아닌 하나님이 창조하신 생태계의 일부로 목자정신을 가지고 자연과 함께 공존하는 삶을 지향

2)세대간 윤리: 부모세대로써 자식세대의 생존을 위한 선택권을 남겨야 할 책임을 의식하고 하나님께 권리를 부여받은 집사의 신분으로써 자연을 관리,보존

3)지구전체주의 : 지구의 유한성을 인식하고 최소한의 재료로 최대의 효과를 취하는 자세 독어독문학과
20120356 최재훈
20120335 문소윤 환경윤리의 등장및 개념 자기중심적 동물중심적 생물중심적 생태중심적 지구중심적 우주중심적 인간중심적 자연에 대한 인간의 도덕적 가치판단을 연구하는 학문 접근유형 목표와 과제 인간과 자연의 관계에서 올바른 행위 규범과 가치관을 설명하고 근거 지음으로써 생태학적 위기 문제 해결에 기여하려는 것이 목적 -자연속에 살고 있는 모든 생물들의 생존권의 문제

-다음 시대 내지 미래 세대들의 생존가능성에 대한 현세대의 책임

-지구환경의 위기극복을 위한 범생명의 공생가능한 지구환경 패러다임으로의 학적태도 전환 가톨릭 개정 교리 문답
"동물은 식물 및 무생물과 마찬가지로 과거, 현재, 미래 인류의 공동선을 위해 존재할 운명을 타고났다."

불교 자애경
"어머니다 자기 목숨을 던져 하나뿐인 자식을 보호하듯 모든 중생을 향해 막힘없는 마음을 품고 세상을 향해 자애를 베풀지어다." 기독교와 환경윤리 유대교 환경윤리 불교와 환경윤리 이슬람교와 환경윤리 1) 자연생존권의 문제 『생명전쟁』 - 어떤 생물체던지 환경이 수용할 수 있는 특정 수를 넘기면 멸종, 인간도 예외는 아니므로 인구수를 조절할 필요

“Bill Gates” – Population Control 1) 인구조절 『동물해방』 - 모든 동물은 평등하다

『육식의종말』
목초지 개간에 따른 열대 산림파괴, 사막화, 소들에 의한 담수 오염, 막대한 관개용수 사용에 의한 담수 부족, 화석연료 사용, 소가 방출하는 메탄가스에 의한 지구온난화
지방이 많은 소를 만들기 위해 전세계 곡물 수확량의 1/3이 사료로 사용 2) 채식주의 3. 지구 전체주의 -지구 생태계는 이용 가능한 물질과 에너지의 총량이 유한한 닫힌 세계

-다음 세대에 대하여 현실적인 선택 가능성 까지도 분명히 보증

-지구야말로 모든 가치 판단에 우선시켜 존중해야 할 절대적 존재

*미니멀리즘,재활용 -현재 세대는 미래 세대의 생존 가능성에
대해서 책임을 가져야 함

-현재 세대가 성장 할수록 미래 세대의
선택의 가능성은 줄어듬

*방사성폐기물, 자원고갈(화석연료,식량) 2. 세대간 윤리의 문제 -모든 인간이 신의 형상으로 창조되었으며 땅을 다스릴 지배권이 주어졌다는 유대교의 시각 물려받음

-초창기에는 그리스의 인간의 이성을 우월시하는 문화적 전통이 영향을 끼치며 반동물적 관점을 가지게 됨 -필론에 따르면 인간 아닌 생명체에 대해 인간 중심적인 시각을 가짐

-전통적 유대법에 따라 인간 아닌 생명체의 이익을 보호하는 일이 윤리적이고, 인간과 인간 아닌 존재가 연결되어 있음 -모든 생물이 윤희로 연결된 삶의 여정을 함께 걸어가는 동반자

-자비의 가르침은 종종 다른 생명체에 대한 무조건적 관심으로 표현

– 우월한 존재로서 생물을 인간의 관점에서만 바라봄 “동물로 태어나는 것은 많고 많은 고통이다.” -인간을 피조물의 중심으로 봄

-다른 동물이 고결함이나 나름의 내적 가치가 있음을 인정 “알라의 피조물에게 친절을 베푸는 것은 자신에게 친절을 베푸는 것이다.” *제레미 리프킨저, 신현승역,육식의종말, 시공사,2002
*피터 싱어저, 김성한역, 동물해방, 인간사랑, 1999 -핵에너지를 사용하는 과정에서 발생하는 불필요한 방사성물질

-원자력시설, 방사성물질을 다루는 실험실에서 나오는 폐기물, 핵분열생성물, 냉각수, 냉각가스 등의 누출물 방사성 폐기물 어떤 목적 등을 이루는데 필요 이상의 것을 완전히 억제하려는 라이프 스타일
물질에 대한 집착을 버리고 최소한을 가지고 단순히 사는 무소유의 삶

☞ 지속 가능한 삶
낭비, 소비, 스트레스, 의무 ↓ 1) Minimalist Lifestyle 프라이탁(Freitag) : 버려지는 트럭 덮개와 안전벨트를 재활용하여 가방을 만듬

에코이스트(Ecoist) :사탕 껍질, 캔 뚜겅 등을 이용하여 가방을 만듬

테라싸이클(Terracycle) : 고객이 과자 봉지, 음료수 빈봉지 등을 분리수거를 하여 회사로 보내주면 비용을 지급 2) Upcyling -교황9세 : “부인, 인간은 동물에게 아무런 의무가 없소.” 생태학적위기의 원인 1.산업화와 기술발달 2.기독교적 창조관 3.데카르트의 기계론 산업화와 기술발달 -생산활동의 분업화, 기계화로 2차·3차 산업의 비율이 높아지는 현상과 그에 따른 사회, 문화구조의 변화

-산업화가 진전될수록 산업구조는 1차 산업에서
2차, 2차에서 3차의 형태를 띠게 됨

-자원과 에너지 대량 소비,기술개발로 인한 화학물질의 대량 생산으로 환경오염물질의 대량배출초래 기독교적 창조관 1.인간중심으로서의 기독교

-자연을 비신성화 하는 유일신관

-모든 자연 질서는 인간을 위해 창조

-인간은 신의 모사로서 자연을 지배


“하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고”
-창세기1장26절


. 생태학적위기의 실태 1.대기오염 생물이나 기물에 직접적으로 해를 끼칠 만큼 다량의 오염원이 대기 중에 존재하는 상태 *산성비, 지구온난화, 황사 2.토양오염 토양에 오염물질이 섞인 폐수·하수·폐기물, 농약등이 스며들어 오염된 상태 *농약, 방사능, 가축폐사 3.수질오염 청정수역의 수질이 외부 오염물질의 유입으로 더러워지는 현상
*적조현상, 기름유출, 녹조현상 오스본암초 2. 생태학적 위기의 원인과 예 1)원인

2)실태

3)오스본암초 생태학적 위기와 환경윤리 1.환경윤리학의 3가지 주장
2.목자정신으로서의 기독교

-자연에 대한 목자정신(집사,관리자) 지지

-환경에 대해 책임과 자애를 갖고 행동

-자연 환경의 보호자로서 살아가도록 신에게
명령 받은 의존적 생명체

☞생태적 위기 자연 파괴를 야기한 책임은 과학 기술에 있다 데카르트의 기계론적 자연관 물질 정신 영혼,의식으로 인간만이 신이 주신 영혼을 소유 로 이루어진 모든 것들은 역학원리의 지배를 받아
자연법칙에 따라 행위가 규정되는 기계 *필론 : 1세기 유대 역사가
*전통적 유대법 : ‘생명에 대한 연민’의 원칙 *윌리엄 F. 루미스, ,생명전쟁』, 글항아리, 2010,
P.341-349 식량위기 문제

대안
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