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ESTIGMA. La identidad deteriorada.

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by

Luis Ramirez

on 19 November 2015

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Transcript of ESTIGMA. La identidad deteriorada.

El autor.

Es uno de los más importantes sociólogos del siglo xx, como Max Weber, Durkheim y Mead, sobre cuyos pasos pasos trató de profundizar en una disciplina más interesada en los proceso microsociales de interaccion.

Estudiar la influencia de los significados y los símbolos sobre la acción y la interacción humana era su interes central.
Prólogo.


Estimada Serñorita Corazones Solitarios:

Tengo deciséis años y estoy desorientada; le
agradecería que me aconsejara. Cuando pequeña
estaba acostumbrada a que los niños que vivían
en la cuadra se burlaran de mí, y no era tan
terrible, pero ahora me gustaría tener amigos
con quienes salir los sábados a la noche como
las demás chicas, pero ningún muchacho me va a
invitar, porque aunque bailo muy bien, tengo
una linda figura y mi adre me compra lindos
vestidos, nací sin nariz.
Me siento y me observo todo el día y lloro.
Tengo un gran agujero en medio de la cara que
asusta a la gente y tambien a mí, por eso no
puedo culpar a los muchachos por que no quieran
invitarme a salir con ellos. Mi madre me quiere
pero se pone a llorar desconsoladamente cuando
me mira.
¿Qué hice yo para merecer esta terrible
desgracia? Aunque hubiera hecho algo malo, nada
malo hice antes de cumplir un año, y sin embargo
nací así. Le pregunté a mi papá; me dijo que no
sabía nada, pero que tal vez algo hice en otro
mundo antes de nacer, o quizá me castigaron por
sus pecados. Eso no lo puedo creer porque él es
un hombre muy bueno. ¿Debo suicidarme?

La saluda atentamente

Desesperada.













Identidad social
La sociedad establece los medios por los cuales categorizamos a los demas y los atributos que de ellos obervamos.
Gracias a esos medios podemos definir y categorizar su identidad.

Aparecen dos tipos:

Tipos de estigma
Defectos físicos

Defectos del caracter del individuos.

Estigmas tribiales de raza y la religión suceptibles de ser trasmitidos por herencia y contaminar a los miembros de una familia
ESTIGMA. La identidad deteriorada.
Erving Goffman.

.Nació en Mannville Alberta.El 11 de junio de 1922.Y falleció el 19 de noviembre de 1982 en Filadelfia Pensilvania.

.Fue un sociólogo y escritor considerado como el padre de la microsociología

Real
Virtual
Estigma
cuando habla de estigma se refiere a una desaprobación social severa de caracteristicas o creencias de carácter personales que son percibidad como contrarias a las normas culturales establecidas.
Tiende a sostener las mismas creencias sobre la identidad que nosotros.

Reclamos que se basan en lo que él piensa que merece la categoría social en la cual encaja.

se practica la discriminación contra él.

las personas terminan por aceptarlo.

Aparecen diferentes reacciones: buscar un cambio, victimización, etc.
El individuo
estigmatizado
El igual
Personas que comparten su estigma que le pueden enseñar las mañas del oficio y ofrecerle un circulo donde refugiarse en busca del apoyo o de sentirse en un mismo grupo


El sabio
información acerca de un individuo. Es reflexiva y corporizada: es transmitida por la misma persona a la cual se refiere.

Algunos signos portadores de información social pueden ser accesibles en forma frecuente y regular, que reciben el nombre de simbolos.

Signo que tiende a quebrar una imagen lo conocemos como desidentificadores

Esos signos que aportan informacion social pueden variar de significado.
Información social
En que medida el estigma sirve para comunicar que el individuo lo posee.

Estigma muy visible, el simple contacto con los demás dará a conocer dicho estigma.
Depende de la visibilidad corriente, es decir, si previo existía algún rumor de él
La visibilidad
Personas normales cuya situación especial las lleva a estar íntimamente informadas acerca de la vida secreta de los individuos estigmatizados y a simpatizar con ellos.

Ante quienes el individuo que tiene un defecto no necesita avergonzarse ni ejercer un autocontrol.

Dos tipos.
Las personas que tienen un estigma particular tienden a pasar por las mismas experiencias de aprendizaje relativas a su condición y por las mismas modificaciones en la concepción del yo.

Fases y pautas.
La carrera moral
de otros problemas:

el conocimiento del atributo la fuerza con la que se impone y su foco de percepción
Entonces antes de hablar del grado de visibilidad hay que especificar la capacidad descodificadora de la audiencia.
Distinguir visibilidad
El manejo del estigma
es un vástago de algo básico en la sociedad: la estereotipia o el «recorte» de nuestras expectativas normativas referentes a la conducta y al carácter.


Puede ocurrir que tanto los que tienen una relación íntima con el individuo como los extraños se apartarán de él a causa de su estigma.

De todas formas existen variedad de estructuras en las cuales los contactos se producen y se estabilizan
La identidad personal
La Declaración Universal de Derechos Humanos; “Todo individuo tiene derecho a la vida; a la libertad y a la seguridad de su persona”.
La misma existencia de las que Goffman llama “Instituciones Totales “ es contradictoria con este articulo.
Dentro de los círculos sociales pequeños y de larga data, cada uno de los miembros llega a ser conocido por los demás como una persona




idea implicada en la noción de «unicidad» es la de una «marca positiva» o «soporte de la identidad».

si bien la mayoría de los hechos particulares relativos a un individuo también pueden aplicarse a otros.

lo que distingue a un individuo de todos los demás es la esencia de su ser.
UNICA
Solamente las dos primeras ideas: las marcas positivas o soportes de la identidad, y la combinación única de los ítems de la historia vital, adherida al individuo por medio de esos soportes de su identidad.

Individuo puede diferenciarse de todos los demás.

La identidad personal puede desempeñar, y de hecho desempeña, un rol estructurado, rutinario y estandarizado en la organización social.
Identidad personal:
Los signos corporizados a los que nos hemos referido anteriormente, ya sean de prestigio o de estigma, pertenecen a la identidad social.

Están al alcance del público en general.

El acto mismo de ocultar la identidad personal tiene implicancias con respecto a la categoría social.
El individuo es una entidad alrededor de la cual es posible estructurar una historia: hay un cuaderno que lo está esperando listo para ser llenado.
La biografía
Dar por supuesto que el individuo puede tener realmente solo una.

Contraste con la multiplicidad de yoes que se descubren en el individuo cuando se lo observa desde la perspectiva del rol social.
Acto perceptual de «ubicar» a un individuo, en tanto poseedor de una identidad social o personal particular.

Es simplemente un acto de percepción, mientras que el reco- nocimiento social es el papel asignado a un individuo en una ceremonia de comunicación.

Personas que tengan el derecho y la obligación de intercambiar con él un apretón de manos, un saludo o una conversación cuando participen de una misma situación social: esto es lo que constituye el reconocimiento social.
Reconocimiento cognoscitivo
1. Sobre las características de las instituciones totales fundado más que todos en los que ingresan a internados no voluntarios: hospitales psiquiátricos y las cárceles
2. La carrera moral del paciente mental: son las relaciones sociales que el individuo tenía antes de convertirse en un interno
3. La vida íntima de la institución pública: se refiere a la adhesión que se espera que manifieste el internado hacia su celda
4. El modelo médico y la hospitalización psiquiatra.
Erving Goffman comenzó su escrito, cuando un otoño de 1954 fines 1957 se hizo miembro asistente del laboratorios de estudios socio ambientales pertenecientes al instituto nacional de salud mental (NIMH) en el curso de tres años hizo breves estudios sobre el comportamiento del centro clínico de la salud. Entre 1955 y 1956 cumplió un año de trabajo en el hospital ST. Elizabeth, de Washinton que contaba con más de 7000 internos. El objetivo de Goffman en su trabajo fue tratar de aprender sobre el mundo social de los pacientes especializados, que según ellos mismo los experimentaban subjetivamente.
Las ideas principales:
El mundo del interno: en las instituciones totales se encuentra un grupo que es manejado llamado internos y un grupo supervisor llamado personal. Los internos viven dentro de la institución y tienen limitado contacto con el mundo, el personal cumple generalmente una jornada de ochos horas y esta socialmente integrado con el mundo exterior.

También nos dice que en el momento que ellos son internados en una institución total comienzan a ser despojados de muchas cosas:

•la pérdida de su propio nombre “la mutilación del yo”
•lo despojan de sus posesiones
•el despojo del rol
•el despojo de su acostumbrada apariencia y de sus instrumentos y servicios con los que mantiene.
Goffman resalta el deterioro personal: que son castigos que se le asignan a esa persona, esto se ve en pocas instituciones se presenta la desfiguración, las marcas infamantes o perdida de miembro, también se encuentra la contaminación personal: que es la violación que se presenta en estas instituciones, son humillaciones sexuales.



El libro se divide en 4 partes
Dado el cuerpo de hechos sociales importantes relativos a un individuo, ¿en qué medida quienes conocen algunos de ellos conocen muchos?
Las normas relativas a la identidad social pertenecen a las clases de repertorio de rol o perfiles que, según creemos, puede sustentar cualquier individuo; se trata de la «personalidad social».

las normas relativas a la identidad personal no pertenecen a la esfera de los atributos sociales, sino más bien al tipo de control de información que el individuo puede ejercer apropiadamente.
Grado de «conexión informativa».
La carrera moral del paciente mental: podemos observar unas etapas:
1. la etapa del pre paciente: donde su ingreso es voluntarios o a la fuerza por su familia, y aquel intenta hacer todo lo posible por ocultar su enfermedad. “se siente traicionado, engañado”

2. la etapa de los pacientes: el paciente se convence de su abandono, ha quedado al margen de la sociedad. Al paciente se le asciende o desciende de sala de función por su <buen> o <mal> comportamiento.
La carrera moral del paciente presenta un interés particular: ilustra la posibilidad de que al desechar las vestiduras del antiguo yo, para que la persona no sienta necesidad de buscar una nueva técnica y un público ante el cual inhibirse.
La vida íntima de una institución pública: la vida íntima es decir la forma y lugares que el paciente emplea para explotar la institución, así como su estructura social. De otra parte la autoridad trata de programar el carácter del individuo; de la otra el individuo se niega a aceptar la autoridad impuesta, porque donde se imponen mundos, se desarrollan submundos.
Se produce tensiones entre el psiquiatra y el interno porque este se rebela contra él.
La imagen pública de un individuo, es decir, la imagen que tienen de él quienes no lo conocen personalmente, será, sin lugar a dudas, algo distinta de la imagen que proyecta en sus contactos directos con quienes lo conocen personalmente.

La imagen pública de un individuo parecería estar constituida por una reducida selección de acontecimientos verdaderos.

Entonces puede aparecer cierto grado de estigmatización.

El encubrimiento es la ocultación cuidadosa del estigma ante determinada clase de personas o ambientes.

Se produce por la persona que está sujeto a una posible desacreditación.

Las personas que conocen la biografía del encubierto pueden identificar sus pretensiones de ocultamiento, pudiendo dar lugar al chantaje.
Encubrimiento
La institución total en la obra obra de Goffman, teniendo encuenta su postura del interaccionismo simbólico se resume en su idea sobre las instituciones como una tendencia absorbente y totalizadora que encuentra sus símbolos en el los obstáculos que separan la interacción social de los miembros con el exterior; los símbolos no solo se reflejan en abstracto sino que se transforman en la realidad convirtiéndose en puertas cerradas, muros, alambres de púas, ríos, lagos, una isla etc
Ocurre cuando una persona tiene en su biografía un hecho desacreditable.

Lo que ocurre en esa doble vida es que se relaciona con dos tipos de personas según su saber, y cada uno de esos tipos de personas cree conocer al individuo en su totalidad.


ciclo natural del encubrimiento
Comenzando por una ocultación inconsciente, pasando por el encubrimiento en broma y acabando por la desaparición del hecho desacreditable.
Doble vida
Control de la información
El control de información de la identidad es muy importante en las relaciones.


Técnicas para el control de la información.
El ocultamiento de símbolos propios del estigma

La pantalla (ocultar el estigma mediante una forma de distracción intencionada)

El presentar los signos de su estigma como propios de un atributo menos estigmatizado.

Dividir el mundo social en la gente común que no conoce el estigma, y en un grupo pequeño de confianza que conoce el estigma y ayuda al individuo a manejarse
.
El enmascaramiento es la intención del individuo estigmatizado de que, aun admitiendo el estigma, no destaque demasiado. El objetivo del individuo es evitar que su defecto sea objeto de estudio y poder realizar interacciones normales con otras personas.
El enmascaramiento
El desviado normal
El manejo del estigma es algo normal en una sociedad.

Se le llama desviado normal al que en su actuación realiza acciones anormales por vergüenza a exponer sus verdaderas inquietudes o miedos.


Estigma y realidad
Otra característica que se muestra en el libro y nos ayuda a construir el concepto de institución social según Goffman, es que los aspectos de la vida se desarrollan en un mismo lugar, y con una autoridad única; manejada por el personal de la institución sobre sus internos. Existen dos mundos diferentes el de personal y el interno, pero ambos entre si tienen poca penetración social mutua y ambos no se identifican como parte de su ser individual sino como un grupo perteneciente a esa institución.
El estigmatizado y el normal son partes de uno mismo, son perspectivas más que grupos separados.

Así, las características de la personalidad del individuo cuando está estigmatizado se presentan también en él normal.

Los atributos estigmatizantes no determinan la naturaleza de los roles del individuo, por lo que es normal que el estigmatizado tenga prejuicios contra otros estigmatizados cuyo estigma sea de otro tipo.
En cualquier caso la motivación de estas instituciones es la desvinculación con su yo externo y lo que en este hacía en su lugar antes de entrar a una institución, cuyo principal objetivo es la ‘’reintegración’’ del individuo en su más apta capacidades de desenvolvimiento social, pero sin saber que, con la pérdida de su rol les es difícil continuar una vida fuera de la institución ya que al perder ese rol muchas veces se les hace muy difícil dejar el rol que poseían en las instituciones.
Para mí es un libro sumamente interesante de leer, ya que, posee mucha información de cómo las organizaciones o instituciones como las llama Goffman poseen una gran influencia en las tomas de nuestras decisiones y la restricciones de las libertades humanas propiamente dichas como son la libre expresión, no al maltrato, en donde muchas de estas el individuo es bajado al nivel más bajo valga la redundancia para que así no tenga un rol social dentro del mismo.
¨INTERNADOS¨
Ensayos sobre la situacion social de los enfermos.



INSTITUCIONES TOTALES.
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