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REPRESENTANTES DE LA ÉTICA A TRAVÉS DEL TIEMPO.

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Adriana Amador

on 12 August 2016

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REPRESENTANTES DE LA ÉTICA A TRAVÉS DEL TIEMPO.
Primeros filósofos, los presocráticos.

Dentro del pensamiento de los presocráticos, existía una preocupación por los problemas del hombre, sobre todo, los políticos y morales.

Sócrates, Platón y Aristóteles, dan forma a la existencia de una comunidad democrática limitada, el Estado-ciudad o polis y la relación entre el individuo-comunidad.
ÉTICA CRISTIANA MEDIEVAL
Se caracterizó por su profunda fragmentación económica y política, debido a la existencia de una multitud de feudos.
La moral concreta, efectiva, y la ética, como doctrina moral, se encontraban impregnadas de un contenido religioso que encontramos en la mayoría de las manifestaciones de la vida medieval.
Ética religiosa
Se refiere a las verdades que debe poseer el ser humano con respecto a su creador, y que deben estar relacionadas con la clase de vida que debe llevar para salvarse y formar parte del mundo divino.
Dios es considerado un ser lleno de pureza y bondad, los seres humanos somos su imagen y semejanza, por tal motivo debemos conseguir o llevar a cabo una vida similar a la de él.
Dios reclama nuestra obediencia y la práctica de sus mandamientos.
Ética cristiana filosófica
El cristianismo se convierte en filosofía en la Edad Media para esclarecer el dominio de las verdades, y tratar asuntos que fueron surgiendo en relación con las cuestiones teológicas.
ÉTICA MODERNA
Se destaca la tendencia antropocéntrica en contraste con la ética teocéntrica y teológica medieval, la cual logra su punto final en la ideología ética propuesta por Kant.
ÉTICA CONTEMPORÁNEA
Surge en una época complicada, de intensos progresos, tanto científicos como técnicos, y de gran desarrollo de las fuerzas productivas.

Se enfrenta al socialismo y a un proceso de descolonización y una revaloración de conductas, principios y herencias que no encajan en el conocido legado occidental tradicional.

Las doctrinas que siguen marcando e influyendo en nuestros días, son las de Kierkegaard, Stirner y Marx.
El pragmatismo
Sus principales exponentes fueron: Charles S. Peirce, William James y John Dewey.

Se refiere a la verdad con lo útil, es decir, aquello que nos ayuda a bien vivir y convivir con los demás.

Para la ética, lo bueno se refiere a lograr algo y tener éxito en ello.
Siglo V
Sócrates (Atenas 470 a.n.e)

Consideraba que nuestro conocimiento, nuestra felicidad y nuestra bondad deben estar enlazados siempre.

Es racionalista

Sus principales fundamentos son:


La concepción del bien:
felicidad del alma.

La concepción de lo bueno:
lo útil a la felicidad.

La tesis de la virtud (areté):
la capacidad radical y última del hombre como conocimiento, y del vicio como ignorancia.

La tesis de origen sofista:
la virtud puede ser transmitida o enseñada.
Sócrates
-Nace en Atenas en el 427 y muere en 347 (a.n.e)
-Su ética depende estrechamente de su pensamiento político, por:
Por su concepción
metafísica:
consiste en el dualismo del mundo sensible y el mundo de las ideas permanentes.

Por su doctrina del
alma
: consiste en el principio de movimiento del ser humano: la razón, la voluntad y el apetito.

Su objetivo primordial es que el ser humano se libere de la materia para que descubra lo que realmente es, y lo más importante, conozca la verdadera idea del bien.
Platón
Nace en Macedonia en el año 384 y muere en el 322.

Su planteamiento ético esta estrechamente ligado con su filosofía política, ya que para él, la comunidad social es el camino necesario para la moral. En ella puede suceder el ideal de la vida teórica en la cual se apoya la felicidad.

Para él, la vida social no es un fin en sí mismo, sino una condición o medio necesario para la vida verdaderamente humana, es decir, para la felicidad de los seres.
Aristóteles
San Agustín
Enfatizaba el valor de la experiencia personal, la interioridad, la voluntad y el amor.
Consideraba que Dios era quien otorgaba el fin supremo, cuya posesión causa felicidad, el cual es un bien subjetivo.
Santo Tomás
Siglo XVI
La ética antropocéntrica en el mundo moderno
Se cultivó en la nueva sociedad que sucedió a la feudal del Medievo.

Se caracteriza por una variedad de cambios fundamentalescomo en:

a)
el terreno económico,
se incrementaron las fuerzas productivas relacionadas con el desarrollo científico,
b)
el desarrollo científico
, se desarrollaron las relaciones capitalistas de producción.
c) Se fortaleció una nueva clase social (burguesía)
d) Desaparecieron las fragmentaciones de la sociedad feudal,
e) Se crearon grandes, modernas y centralizadas ciudades.
f) la iglesia católica perdió su papel directivo y poderoso.

El hombre adquirió un valor muy importante, el propio, no sólo como ser espiritual, sino también corporal, sensible, y no sólo como ente de razón, sino también de voluntad. Su naturaleza dejó de limitarse solamente a la contemplación, para dar lugar a la acción.
La ética de Kant
La ética de Kant es considerada como una ética formal, porque postula un deber para todos los hombres, y autónoma porque se consuma en ella la tendencia antropocéntrica.

Toma como base sólida de la moralidad donde explica que el hombre es responsable de sus actos y tiene conciencia de ellos al igual que de su deber; ante dicha situación el hombre es libre.

Kant afirmó que lo único bueno en sí mismo, sin ninguna restricción, es una buena voluntad.
De Kierkegaard al existencialismo
Kierkegaard
(1813-1855) es considerado el padre del existencialismo.

Para él, lo que vale es el hombre concreto, el individuo en cuanto a su subjetividad.

Distingue tres estadios de ella: lo estético, lo ético y lo religioso.

El estadio superior es el
religioso,
porque la fe que lo sustenta es una relación personal, con Dios. Lo
ético
ocupa un escalón inferior, en ese estadio, el hombre en su comportamiento tiene que adecuarse a las normas generales, con lo cual pierde un poco su subjetividad, o sea, su autenticidad.
Max Stirner
Pretendió reconquistar al hombre concreto, y lo encontró en el ‘yo’, la voluntad individual o el único.

Para él la moral es imposible.
Jean-Paul Sartre
Para Sartre, Dios no existe, el individuo es libertad.

Su ética no pierde su idea libresca e individualista, ya que el hombre se define con ella:

 Por su libertad de elección (nadie es víctima de las circunstancias).

 Por el carácter radicalmente singular de esta elección.
Psicoanálisis y ética
Sigmund Freud fue el fundador del psicoanálisis.

Propuso tres zonas para distinguir y comprender la personalidad: el
Ello
, que es el inconsciente, el
Yo
, y el
Superyó,
considerado como la moral del sujeto y la cual repercute en su existir.

Freud, llegó a la conclusión: que si el acto moral se refiere a que el individuo actúa consciente y libremente, los actos que tienen una motivación inconsciente deberán ser descartados del campo de la moral.

La ética no puede ignorar esta motivación, por tanto, ha de mostrar que es inmoral tratar como un acto moral el obedecer fuerzas inconscientes irresistibles
No cree que la conducta del hombre, incluida la moral, puede explicarse sólo por la fuerza de los instintos, sino por las relaciones del hombre (abiertas y no determinadas) con el mundo exterior:

Durante el proceso de asimilación de objetos.

Durante el proceso de socialización con otras personas y consigo mismo.
Fromm
El marxismo
* Aportó una explicación y una crítica sobre las morales del pasado y al mismo tiempo señaló las bases teóricas y prácticas de una nueva moral.

* Para Marx, el hombre real es una unidad indisoluble, un ser espiritual y sensible, natural y propiamente humano, teórico y práctico, objetivo y subjetivo.

*El ser humano es considerado:

un ser creativo
, el cual transforma su entorno y su vida, y actúa en ella de acuerdo con sus propios intereses, habilidades y capacidades
un ser social, porque pro
duce relaciones sociales sobre las cuales se elevan las demás relaciones, entre ellas las que constituyen la supraestructura ideológica, de la que forma parte la moral.
un ser histórico,
porque las relaciones diversas que se adquiere en una época determinada constituyen una formación económico-social que cambia históricamente. Al cambiar la base económica, cambia la supraestructura ideológica y, por tanto, la moral.
ÉTICA GRIEGA
Epoca medieval
Siglo XIX

Movimiento intelectual nacido en Grecia durante este siglo.

Los sofistas reaccionaban contra el saber acerca del mundo porque lo consideraban estéril, y eran atraídos por un saber acerca del hombre, especialmente en lo político y jurídico.

No perseguían un conocimiento gratuito, sino más bien práctico, que influyera en la vida pública; debido a esto se convirtieron en maestros que enseñaban principalmente el arte de convencer o retórica.

“Sofía” significa sabiduría.
LOS SOFISTAS
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