Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Феномен философии в казахской культуре

No description
by

Muxa Muxammed

on 28 April 2014

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Феномен философии в казахской культуре

В основе древней казахской культуры лежат освещенные мифологической символикой нормы и образцы поведения людей, определяющие собой уклад и строй кочевой жизни казахов.
Первопредком казахов считается Коркут, который прилетел на землю белой верблюдице. Он приземлился возле берегов Сыра и вонзил в его середину свой кобыз. «Коркут» есть объединение двух начал: добра и зла. Осознание этих понятий дало возможность выявить отношения к окружающему миру: страх перед неизведанным и радость от осознанного существования на земле.
Юрта как символ. Сборка и разборка юрты при перекочевках символизировали наступление Хаоса и вновь создание Гармонии. У казахов цифра три пронизывает все обряда рождения и похорон.
Юрта внутри также делилась на три части: околодверную, серединную и тор (центральную). Юрта была символом космоса и триединства Вселенной, символом освоенного пространства. Шанырак был семейной реликвией, символом продолжения рода. Он передавался из поколения в поколение. Старшие дети, отделяясь от родителей, получали еншi, в юрте оставался самый младший сын. Хозяйство у него было общее с отцом, он был наследником всего его богатства и назывался шанырак иесы (хозяином).
Человеческая душа представлена тремя видами: «ет-жан», «шыбын-жан» и

«рухи-жан». После смерти человека ет-жан уходит в небо, шыбын-жан — в землю, рухи-жан остается в доме умершего. Перед выносом тела умершего

его трижды поднимали и опускали.
Феномен философии в казахской культуре
Цель: познакомится с зарождением, становлением и особенностями развития философского мышления казахского народа.
Эпос «Кобланды-батыр» - сказание о Первотворений Вселенной и жизни на Земле. В нем переплелись основные понятия натурального философского мировоззрения, которые будут отражаться в каждой перекочевке, в каждом обряде, узоре. Первотворение есть соединение двух противоположных начал, двух видов энергии: мужской и женской, солнечной и лунной. Единство человека и космоса осознается как связь с предками, с предначалом жизни, с Луной
Символика животных
Четыре вида животных выделяет казах для обозначения полноты социального статуса: коня, верблюда, барана и корову.

Они являются символами четырех сторон света, четырех стихий, четырех характеров человека, четырех направлений: верх - низ - право - лево. Самым священным является конь. Он является символом высшего мира, мира мудрости, мира предков. Особенно явно это проявляется в обрядах – родильных, похоронных, свадебных. Конь — символ интеллекта, символ высшего мира, поэтому он должен сопровождать уход человека в мир предков. При похоронах часто погребали не всего коня, а лишь его голову.
Full transcript