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Museos, discursos y poder

Presentado en el Museo Histórico de la UNL / Marzo, 2015
by

Celina Hafford

on 9 November 2016

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Transcript of Museos, discursos y poder

MUSEOS, DISCURSOS Y PODER
|
FUNDAMENTO
| una de las formas de la verdad. Otras posibles: veracidad, verosimilitud, certeza, realidad, exactitud, postulado, axioma, certidumbre, artículo de la fe, dogma, evangelio, fetén, principio, razón, autenticidad, perogrullada, grullada. / Franqueza, sinceridad, honestidad, honradez.

| NARRACION
| una de forma del discurso. Otras posibles: plática, arenga, prédica, oración, conferencia, charla, disertación, panegírico, apología, sermón, homilía, oratoria, exposición, catilinaria, invectiva, diatriba, alocución, filípica, peroración, apóstrofe, argumentación, epístola, palabras, parlamento, perorata, rollo, parrafada, pregón, proclama, sofisma, elocuencia. / Reflexión, raciocinio, razonamiento, juicio, razón. / Curso, paso, transcurso, espacio.

| DERECHO
| una de las formas del poder. Otras posibles: autoridad, capacidad, facultad, competencia, eficiencia, influjo, mano, omnipotencia, peso, potencia, virtud, potestad, soberanía, absolutismo, preponderancia, imperio, autocracia, jerarquía, dominio, voz, gobierno, influencia. / Eficacia, ambición, aptitud, vigor, pujanza, vitalidad, poderío. / Licencia, autorización, privilegio, salvoconducto, permiso.

El caso del Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda
“Es necesario concebir el discurso como una violencia que se ejerce sobre las cosas, en todo caso como una práctica que les imponemos; es en esta práctica donde los acontecimientos del discurso encuentran el principio de su regularidad.”
- Michel Foucault,
El orden del discurso
-

DISCURSO
MUSEO
PODER
una de las formas de la verdad
El lenguaje crea el mundo.
El
paisaje cultural
constituye un horizonte de comprensión, forma parte de la existencia, incorpora la trama del lenguaje, la noción de pertenencia y establece las formas y valores para auto-comprendernos desde una opción ética surgida de su propia autenticidad.

El monolingüismo del otro
o la imposibilidad de hablar otra lengua.
(Rodolfo Kusch)
Lo que sin duda quieres escuchar en este momento
es al menos la historia que yo me cuento, la que querría contarme o la que, tal vez en razón del signo, de la escritura y de la anamnesis, también en respuesta al título de ese encuentro, al título de los «Ecos de otra parte» (…), reduzco indudablemente a una pequeña fábula.
(Jacques Derrida)
El orden del discurso:
1. La palabra del loco o del genio
2. El decir científico
3. La voluntad de verdad del autor
“En toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.”
(Michel Foucault)
(Michel Foucault)
¿Qué se le exige al filósofo en primera y última instancia?
Superar en sí mismo a su propio tiempo y volverse intempestivo.
¿Con qué ha de sostener su más dura batalla?
Con aquello por lo cual, justamente, es hijo de su tiempo.
FUNDAMENTO
NARRACION
una de las formas del discurso
El museo: institución compleja, dinámica y flexible.
El criterio de objetividad está construido, determinado y limitado por nociones aprendidas desde el Museo tradicional, la Nueva Museología, la Museología Crítica y las nuevas tendencias.
¿Qué historias cuenta nuestro museo?
¿Qué presencias y ausencias determinan los
relatos que ofrecemos a nuestros visitantes?
¿Qué ideologías subyacen en el diseño expositivo,
en lo que se dice y se calla tanto por decisión
como por omisión?
¿Cuál es el orden del discurso avalado?
¿A qué fines es funcional –voluntaria o inconscientemente-
el relato presentado?
¿Qué quiere transmitir el museo
vs. qué mensajes reciben los visitantes?
¿Qué lenguajes “hablan” a cada uno de ellos
en su propia lengua?
¿Cuáles son las visiones u omisiones que
sostienen la captación íntima de la narración?
¿De qué modo se efectúa la apropiación
simbólica del patrimonio?
¿Qué derecho otorgamos al otro?
¿Cuántas voces se escuchan en nuestro espacio?
¿Quiénes emiten su mensaje con la voz firme de
quien sabe que le es permitido decir?
¿Quién murmulla en los rincones?
¿Quién vocifera afuera?
¿Quién, en el lugar invisible, guarda silencio y observa?
DERECHO
una de las formas del poder
Una época es valorada por su aporte en la renovación de las herramientas de mediación entre el hombre y el mundo.
(Jean Cuisenier)
En toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.
La memoria trae al presente el pasado. Forma parte de él.
Su registro visualiza, afirma y participa de la ruptura que nos separa
del pasado. Y aun cuando la memoria cuenta siempre algo;

el objeto patrimonial no cuenta nada; no expresa más que su presencia
en el presente y por lo tanto exige una práctica: un discurso sabio, un
descubrimiento, veneración, destrucción, etc
.

(Jean Davallon)
(Michel Foucaoult)
La actualidad de lo bello:
el arte como juego,
símbolo y fiesta
(Hans Georg Gadamer)
marco teórico / ideas en movimiento / cimientos
certezas, tensiones y otras contracturas
NOSOTROS
MUSEOGRAFIA
MUSEOLOGIA
NUEVO GUION MUSEOLOGICO
- Primera etapa
sala 1: entre el siglo y el claustro
sala 2: de lo real y lo real maravilloso
sala 3: de un nuevo arte para un nuevo mundo
sala 4: de las celebraciones
sala 5: de la imagen del hombre y el mundo
sala 6: de las devociones personales
sala 7: de la familia Tejeda
sala 8: de la celda / Solo Dios basta
Sala 9: bibliotea
- Segunda etapa
sala 10: de arte contemporáneo
sala 11: fragmentos del paraíso
sala 12, 13 y 14: camino al cielo
* sala 12: coro alto
* sala 13: celda de ermitaños
* espacio 14: mirador de la espadaña
- Tercera etapa:
depósito de colecciones / visitable
taller de conservación
área educativa
oficinas administrativas
- Posible espacio anexo:
/ sala de exposiciones temporarias
/ auditorio
/ difusión del turismo religioso
museo eclesiático
admnistración mixta
¿museo de (arte) religioso o museo de arte (religioso)?
abordaje antropológico
Polisemia del objeto:

dimensión material
dimensión funcional
dimensión tecnológica
dimensión científica
dimensión relacional
dimensión estética
dimensión simbólica
dimensión histórica
dimensión documental
CRITERIOS
/ con respecto al edificio:
resguardar el espíritu del claustro monacal
resaltar los rasgos arquitectónicos
clara distinción entre patrimonio e intervención

/ con respecto al diseño expositivo:
diseño contemporáneo
no usar colores clásicos de museos
cumplir normas de calidad para museos

/ con respecto al equipo de trabajo:
personal profesionalizado
registro documental de los procesos

SALA 2: De lo real y lo real maravilloso
SALA 1: Entre el siglo y el claustro
Sala 3: De un nuevo arte para un nuevo mundo
Sala 4: De las celebraciones
Sala 5: De la imagen del hombre y el mundo
Sala 6: De las devociones personales
Sala 7: De la familia Tejeda
Sala 8: De la celda / Solo Dios basta
Sala 9: Biblioteca
Sala 10: actual oficina / futura sala de arte contemporáneo
La conquista de América implicó un complejo proceso de mestizajes culturales y simbólicos. Un arte nuevo nació inspirado en el nuevo mundo, que sumaba elementos de las cosmogonías originarias a las tradicionales composiciones. Les correspondió a los artistas europeos transmitir los secretos del oficio y las artes, y a las órdenes religiosas explicar los misterios de la fe. El arte representó el punto de confluencia entre ambos mundos, tanto en los talleres como en las ceremonias y celebraciones.

Los conocimientos tecnológicos y la manera de representar la realidad y el imaginario propios de las culturas de estas tierras dieron lugar a nuevas técnicas e iconografías. A estas expresiones se las conoce como Barroco Americano.

Dimensión histórica
La conquista de América implicó un complejo proceso de mestizajes culturales y simbólicos.
Dimensión estética

Un arte nuevo nació inspirado en el nuevo mundo, que sumaba elementos de las cosmogonías originarias a las tradicionales composiciones.
Dimensión social
Les correspondió a los artistas europeos transmitir los secretos del oficio y las artes, y a las órdenes religiosas explicar los misterios de la fe.
Dimensión simbólico-cultural

El arte representó el punto de confluencia entre ambos mundos, tanto en los talleres como en las ceremonias y celebraciones.
Dimensión tecnológica
Los conocimientos tecnológicos y la manera de representar la realidad y el imaginario propios de las culturas de estas tierras dieron lugar a nuevas técnicas e iconografías.
Dimensión relacional
A estas expresiones se las conoce como Barroco Americano.

diseño universal
política de conservación
techos
restauración
iluminación
mantenimiento
edilicio
conservación preventiva
MUSEO DE PUERTAS ABIERTAS
investigadores
voluntarios
publicaciones
POLITICA DE INVESTIGACION Y DOCUMENTACION DE COLECCIONES
+ Convenios con UNC y Museo Palacio Ferreyra
+ Contratación de especialistas
Sala 11: Fragmentos del paraíso
libro del despojo
-Ciclo de actividades para la familia
-Ciclo de conciertos
-Ciclo de conferencias / temática religiosa
/ temática patrimonial
-Curso de acreditación de guías
-Ciclo "puertas abiertas"

Propuestas educativas por sala
-cuadro sonoro / convocatoria a compositores
-maqueta portátil tridimensional
-realidad ampliada
-pantallas táctil con carácter iconográfico y científico

Propuestas educativo según calendario litúrgico y patrimonial
-Abril: Semana Santa
/ señaladores. visitas temáticas, ampliación de horario de atención, OBJETO DEL MES (con pieza en préstamo). concierto, exposición temporaria.

Propuestas educativas permanentes
Participación en grupos de investigación
y promoción patrimonial
-Centro Regional de Preservación y Conservación del Patrimonio y Obras sobre Papel
-Grupo Córdoba La Ruta del Esclavo
-Espacio de Encuentro de Areas Educativas de Museos

-Programa de formación "Museos y Educación: Aproximaciones a una pedagogía crítica del patrimonio" (UNC)
-Seminario de patrimonio y museología destinado a estudiantes de nivel medio.
MUCHAS GRACIAS
Mgter. Mlga. Celina Hafford
en Museo Histórico de la Universidad Nacional del Litoral
Marzo, 2015

celinahafford@hotmail.com

ejercicio
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