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El Personalismo de Emmanuel Mounier

Cap II "El Manifiesto al Servicio del Personalismo"
by

Lucy Johanna Diaz Ortiz

on 10 October 2012

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Transcript of El Personalismo de Emmanuel Mounier

III. Superación. Persona y desprendimiento. II. Integración y singularidad. persona y vocación. B. Principios de una civilización personalista. EL PERSONALISMO ¿Qué es la persona? EMMANUELE
MOUNIER Filósofo Francés; uno de los principales representantes de este movimiento. "El Manifiesto al servicio del personalismo" CAPÍTULO II I. Encarnación y compromiso. Persona e individuo. La vocación de cada persona es el descubrimiento progresivo de un principio espiritual de vida, que no reduce , sino que lo integra desde el interior. La persona no es la conciencia que se tiene de
ella, siempre esta más allá de la perspectiva actual. IV. Libertad. Persona y autonomía. Es un ser espiritual constituido como tal por una jerarquía de valores libremente adoptados y vividos en un compromiso, responsable y en una constante conversión y de independencia en su ser, es decir, unifica toda actividad en la libertad y desarrollo. En 1933 fundó la
revista <<Esprit>> Y en 1941 fue vetada por profundizar en las consecuencias sociales y filosóficas del movimiento. Objeto de este movimiento, MOUNIER escribe varias obras fundamentales... Aquí se tratara su Obra:
"El Manifiesto al servicio del personalismo" A. ¿Que es el personalismo? Mounier lo describe como: Un movimiento de pensamiento y de acción que afirma el <<valor absoluto>> de la persona (integración), no del individuo (dispersión). "Es toda doctrina y toda civilización que afirma a la persona como lo principal sobre las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que apoya su desarrollo." El autor propone cuatro objetivos fundamentales: 1. Afirmar el valor absoluto de la persona: Esta es una postura
ético-metafísica Ética: Rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Metafísica: Rama de la filosofía que
se encarga de estudiar la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales del ser. 2. Poner a cada hombre en situación de poder vivir como persona: Es decir, poder acceder al máximum de iniciativa, de responsabilidad, de vida espiritual. 3. Hacer una “revolución personalista, comunitaria y espiritual” Conceptualizar al ser humano no solamente como un ser individual, libre y racional, sino como un ente trascendental encaminado hacia la perfección., capaz de establecer mas que un contacto físico y familiar con su entorno. 4. Se sitúa entre el marxismo y el existencialismo: Karl Marx: "El trabajo es
esencial para el hombre, y de
él depende su auto-desarrollo
y auto-perfeccionamiento; el
hombre se crea a sí mismo y
transforma la naturaleza". J.P. Sartre: Considera a la persona como un puro fenómemo pasajero, niega a la persona espiritual aunque no tenga un argumento valido para la “inexistencia" de Dios. Una persona no se puede separar en partes, esta está constituida como tal en sí misma. Es decir, no puede verse a la persona como un ser físico, luego como un ser social, luego como un ser político, luego como un ser espiritual. Una persona es todo eso en conjunto, y tiene deseos y necesidades, tiene principios y capacidad de tomar decisiones. Cuando la persona intenta encontrarse por primera vez, halla el reflujo de la multiplicidad desordenada e impersonal de la materia, objetos, fuerzas, influencias en las que
se mueve. A esto se le conoce como
"El Individuo" Mounier afirma: "La individualidad es la muerte: disolución de los elementos
del cuerpo y vanidad espiritual". "El individuo encarnado
es la cara irracional de
la persona". La persona sola encuentra su vocación y hace su destino. Esta trascendencia interior del ser genera un esfuerzo constante de superación, compromiso y comunión (La relación del yo con el tú) Es decir, el
desprendimiento
es pasar del exterior al interior del ser. La libertad de la persona es poder descubrir por sí misma su vocación y de adoptar libremente los medios de realizarla. La persona no puede, recibir desde fuera ni la libertad espiritual ni la comunidad. V. Comunión. Persona y comunidad. Se halla la cúspide de la personalidad, a unos valores que van de abajo a arriba, de la agresividad a la tensión heroica. El héroe es su culminación suprema.
Es el lugar donde la tensión y la pasividad, el tener y el dar se entrecruzan, luchan, se responden e identifican la personalidad de otros seres en la comunidad.
FUNDACION INCAP - UNIVERSIDAD REMINGTON Ética y Axiología Presento: DONADONI DIANA LUCY DIAZ Bibliografía: http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/filosofia/personalismo/indice.html
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