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간추린 세계교회사

태릉성당 성서공부 모임 특강 간추린 세계교회사
by

Kwang-doo Kim

on 15 January 2015

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Transcript of 간추린 세계교회사

간추린
세계교회사
1. 들어가며
2. 초기 그리스도교
3. 중세시대의 교회
4. 종교개혁 그리고 근대
5. 오늘날의 교회
서기 2015년
2000여년의 역사
하나이며, 거룩하고, 보편되며,
사도로부터 이어오는 교회
A.D. Anno Domini
초기 그리스도교
박해
교부들
콘스탄티누스 전환
로마의 국교가 되다
로마의 멸망
동서 교회의 분열
게르만족의 이동
십자군 전쟁
교황권과 왕권의 대립
교회의 부패
종교개혁과 트리엔트 공의회
이단들과 공의회
제2차 바티칸 공의회
산업혁명과 시민혁명
유럽에서 세계로
수박 겉핥기
유다교와 그리스도교
예루살렘의 멸망
바오로의 전교여행
순교자들
사도교부
호교교부
밀비오 다리의 전투
교리의 형성
안티오키아 학파와 알렉산드리아 학파
가정교회
디다케
영지주의
단성설
카를 대제
펠라기우스 주의
아리우스 주의
에우티케스 주의
수도원의 형성
성화상 논쟁
아비뇽 유폐
대사부 논쟁
마르틴 루터
칼벵
예수회
계몽주의
얀센주의
사회교리의 형성
전례개혁운동
시민 국가 이탈리아와 교황령
오늘날의 교회
적응과 쇄신
유다교의 한 분파
세계로
로마의 박해
콘스탄티누스 전환
제국의 국교가 되다
니케아 공의회
예수님도, 제자들도 다 유다인들
안식일 - 회당에서 유다교 의식에 참여
주일 - 그리스도인들끼리 모여 빵을 나눔
그리스도인들의 율법에 대한 자유로운 태도
유다교에서 배척당하게 됨
이방인들에게 복음이 전해짐
안티오키아 교회에서 "그리스도인"이란 말이 처음 사용
"너희는 온 세상에 가서 모든 피조물에게
복음을 선포하여라." (마르 16,15)
유다교에서 그리스도인들이 배척당함
다신교 문화와 유일신 사상의 충돌
정치적 목적
각종 재해의 원인을 그리스도인들에게 떠넘김
-> 시민들의 원성을 국가가 아닌 다른 대상에 투사하게 함.
순교자들의 의연한 자세
더 많은 사람을 그리스도교 신자가 되게 함
밀비오 다리의 전투
밀라노 칙령 (AD 313)
아직 교리가 완전히 체계화 되지 않은 시기
정통교리가 아닌 빗나간 교리를 가르치는 사람들
논란과 분열
황제의 관심사는 제국의 일치
아리우스파 : 그리스도의 신성을 부정
325년 니케아에서 공의회를 소집
아리우스파 단죄
니케아 신경
황제가 소집
여전히 남아 있는 아리우스파
테오도시우스 1세 황제
380년 모든 시민들이 니케아 신경을 신봉해야 한다고 규정한 칙령 발표
콘스탄티노플 공의회 (AD 381)
신경(니케아-콘스탄티노플 신경)
╋ 한 분이신 하느님을
◎ 저는 믿나이다.
전능하신 아버지, 하늘과 땅과 유형무형한 만물의 창조주를 믿나이다.
또한 한 분이신 주 예수 그리스도, 하느님의 외아들
영원으로부터 성부에게서 나신 분을 믿나이다.
하느님에게서 나신 하느님, 빛에서 나신 빛
참 하느님에게서 나신 참 하느님으로서, 창조되지 않고 나시어
성부와 한 본체로서 만물을 창조하셨음을 믿나이다.
성자께서는 저희 인간을 위하여, 저희 구원을 위하여
하늘에서 내려오셨음을 믿나이다.
또한 성령으로 인하여 동정 마리아에게서 육신을 취하시어
사람이 되셨음을 믿나이다.
본시오 빌라도 통치 아래서 저희를 위하여
십자가에 못박혀 수난하고 묻히셨으며
성서 말씀대로 사흗날에 부활하시어
하늘에 올라 성부 오른편에 앉아 계심을 믿나이다.
그분께서는 산 이와 죽은 이를 심판하러 영광 속에 다시 오시리니
그분의 나라는 끝이 없으리이다.
또한 주님이시며 생명을 주시는 성령을 믿나이다.
성령께서는 성부와 성자에게서 발하시고
성부와 성자와 더불어 영광과 흠숭을 받으시며
예언자들을 통하여 말씀하셨나이다.
하나이고 거룩하고 보편되며
사도로부터 이어오는 교회를 믿나이다.
죄를 씻는 유일한 세례를 믿으며
죽은 이들의 부활과 내세의 삶을 기다리나이다.
아멘.
그리스도교가 종교의 자유를 얻게 됨
로마의 분열
서로마의 멸망
동서 교회의 분열
교황과 황제의 갈등
십자군 운동
종교개혁의 불씨
4세기의 로마 - 과거의 로마 제국이 더이상 아님
디오클레티아누스 황제 - 로마를 4개 지역으로 나눔
각 지역마다 정제(Augustus)를 둠
콘스탄티누스 황제
사분치제로 나뉘어 있던 로마 전역을 평정 (324)
수도를 비잔티움으로 옮김(330) - 콘스탄티노폴리스
395년 비잔티움 제국과 서로마 제국으로 영구히 갈라짐
서부 지역은 끊임없이 이민족의 침략에 시달림
476년 게르만 장군 오도아케르에 의해 서로마 멸망
프랑크 왕국의 건설과 클로비스의 개종
게르만족의 개종
각 집단의 우두머리가 가톨릭 신자가 되면
부하들도 모두 함께 신자가 되었음.
클로비스 1세
메로빙거 왕조의 창시자
프랑크 왕국 건설
아리우스 이단이 게르만족에 퍼져 있었음
성화상 논쟁
필리오케(Filoque) 논쟁
1054년 동서 교회의 분열
레오9세 교황 vs 체룰라리오스 총대주교
니케아-콘스탄티노플 신경의 성령에 대한 부분의 해석
"성부에게서 발하시고"
vs "성부와 성자에게서 발하시고"
상호 파문
교황 사절인 훔베르트 추기경이 총대주교를 파문
총대주교가 교황 사절단을 파문
동서방 교회가 결정적으로 분열하게 됨
상대방 교회를 파문한 것이 아니라 사절단을 파문한 것
사절단이 총대주교를 파문할 권한이 있었는가
현대에 이르러 이 상호파문을 철회하게 됨
세속 황제와 교황의 제휴
세속 황제 : 정통성 인정
교황 : 교회의 안녕 보장
주교나 사제의 서임에 대해 황제가 간섭
카노사의 굴욕 (1077)
서임권 분쟁
보름스 협약(1122)
서임권 분쟁이 일단 타결됨
성지 예루살렘이 이슬람 세력의 통치 아래 있게 됨
성지 회복을 명분으로 군사적 원정 단행
교황 우르바노 2세
성지 회복이라는 순수한 열정은 사라지고
침략과 약탈을 일삼게 됨
십자군 운동의 결과
약탈해 온 비잔틴과 이슬람 문물로 서양 문화 발전
르네상스의 기반이 됨
교황권의 약화
로마 가톨릭과 동방정교회, 이슬람의 관계 악화
교황권의 쇠퇴
십자군 전쟁의 실패
아비뇽 유수(1309~1377)
서방 교회의 분열(1378~1417)
정치인화, 귀족화 된 주교들
가난하고 못 배운 신부들
교회의 혼란기
르네상스로 인한 지적 성숙
교부들에 대한 연구
성서 원문에 대한 연구
대사부(면죄부) 문제
마르틴 루터
츠빙글리와 칼뱅
영국의 종교개혁
가톨릭 교회의 대응
지리적 발견과 세계 선교
시민 혁명과 교회
하인리히 4세
그레고리오 7세
율리우스 2세 교황
성 베드로 대성당 재건
=> 재정난
전대사 조건중에 성 베드로 대성당 건축헌금
대사부 발급
원하는 곳 어디서든
고해성사를 받을 수 있는 특전을 줌
대사 홍보를 맡은 설교가들의 잘못
헌금 걷는데에 너무 집중
면죄부로 잘못 번역됨
이미 교회에 대한 불만이 팽배
대사를 얻으면 모든 죄가 사해지는 것처럼 홍보
아우구스티누스 수도회 수사 신부
비텐베르크 대학 성서학 교수
95개조 반박문
1517년 10월 31일 - 종교개혁의 시작
다섯 솔라(Five Sola)
Sola Scriptura 오직 성경
Sola Christus 오직 그리스도
Sola Gratia 오직 은총
Sola Fide 오직 믿음
Soli Deo Gloria 오직 하느님께 영광
독일어 성경 번역
장 칼뱅
루터교로 이어짐
스위스 제네바에서 활동한 프랑스인
예정설
"기독교 강요"
칼뱅주의 5대 강령
전적 타락
무조건적 선택
제한 속죄
불가항력적 은혜
성도의 견인
장로교로 이어짐
울리히 츠빙글리
스위스의 종교개혁
원래 가톨릭 사제
직설적인 개혁주장
용병제도 반대
숙박업 반대
개혁을 마무리하지 못하고 전사
다른 나라의 종교개혁과는 다른 양상
헨리 8세의 이혼문제가 발단
당시 유럽의 국제 관계
근대 왕정 국가의 탄생 과정
종교개혁자들의 신학적 영향
수장령(Royal Supremacy)
영국 교회의 수장이 국왕임을 선언
중용(Via Media)
종교적 극단을 피함
개신교와 가톨릭의 중용 추구
성공회
사도신경의 '거룩하고 공번된 교회'
영어 명칭은 Anglican Church
트리엔트 공의회
교황 바오로 3세에 의해 소집
성경과 성전이 모두 신앙의 원천임을 확인
구약성경 본문이 총 46권임을 확인
프로테스탄트 교리들을 단죄
신학교 설립
미사 집전 시 라틴어만 사용

각종 개혁 교령 발표
예수회의 창설
로욜라의 이냐시오에 의해 창설
청빈, 정결, 순명 서약 이외에도
교황의 명령을 지체없이 수행하겠다는 서약
대응 종교개혁 과정에서 큰 역할
항해술의 발전
유럽 국가들의 식민지 건설
스페인과 포루투갈
보호권(Inter Caetera)
선교사 파견, 원주민 개종
정복자들에 의해 불순한 동기가 섞여
이루어진 선교
예수회 선교사들의 활동
마태오 리치 - 중국
프란치스코 하비에르 - 일본
프랑스 대혁명
교회 재산의 몰수 및 국유화
프랑스 혁명군이 점령하는 곳마다 이루어짐
가난해진 교회
국가 교회주의 시도
민중과 새로운 관계
주교와 신부와 신자들이 더 밀접해짐
이탈리아 통일운동
1870년 로마 점령
비오 9세 "바티칸의 포로"
바티칸을 제외한
모든 교황령 포기
새로운 사태
전례운동과 교회일치운동
제2차 바티칸 공의회
현대 사회에서 교회
산업화, 자본주의 사회
사회주의의 유행
새로운 기술의 발전
노사관계의 문제
새로운 사태(Rerum Novarum)
1891년, 교황 레오13세
사회문제에 대한 최초의 교황문헌
노동자들의 적법한 권리 요구 지지
사유재산권 옹호
사회적 불평등의 완전한 제거는 불가능
분배 정의가 중요함 강조
사회교리의 태동
사회에 대한 교회의 예언자적 책임
사회 질서에 대한 복음화
공동체로서의 교회 인식
그리스도의 신비체
Corpus Christi mysticum
공동체로서의 교회를 재발견
전례운동
"전례를 민주화해야 한다."
공동집전, 모국어 사용
전례 정신에서 신자들의 쇄신
교회일치운동
프로테스탄트에서 교회일치운동이 시작
다른 그리스도교 형제들과 재일치에 대한 관심
제2차 바티칸 공의회로 이어짐
"아조르나멘토" aggiornamento
현 시대에 대한 적응
사고 방식의 완전한 전환을 전제로 하는 것
공의회의 의제가 교리 문제가 아니라 시대에 대한 적응 방안
제2차 바티칸 공의회 문헌
거룩한 전례에 관한 헌장 "거룩한 공의회"
교회에 관한 교의 헌장 "인류의 빛"
하느님 계시에 관한 교의 헌장 "하느님의 말씀"
현대 세계의 교회에 관한 사목 헌장 "기쁨과 희망"
사회 매체에 관한 교령 "놀라운 기술"
동방 가톨릭 교회들에 관한 교령 "동방 교회들"
일치 운동에 관한 교령 "일치의 재건"
주교들의 사목 임무에 관한 교령 "주님이신 그리스도"
수도 생활의 쇄신에 관한 교령 "완전한 사랑"
사제 양성에 관한 교령 "온 교회의 열망"
평신도 사도직에 관한 교령 "사도직 활동"
교회의 선교 활동에 관한 교령 "만민에게"
사제의 생활과 교역에 관한 교령 "사제품"
그리스도인 교육에 관한 선언 "교육의 중대성"
비그리스도교와 교회의 관계에 관한 선언 "우리 시대"
종교 자유에 관한 선언 "인간 존엄성"
사목적 공의회
제2차 바티칸 공의회 50주년
공의회 정신을 잘 알고 실천하고 있는가?
새로운 복음화
개인의 복음화
공동체의 복음화
사회의 복음화
세상의 복음화
하느님 보시기 좋은 세상 만들기
수도 생활의 시작
박해시대에는 신자로 산다는 것 자체가 증거하는 삶
온전히 그리스도를 따르려면?
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