Loading presentation...

Present Remotely

Send the link below via email or IM

Copy

Present to your audience

Start remote presentation

  • Invited audience members will follow you as you navigate and present
  • People invited to a presentation do not need a Prezi account
  • This link expires 10 minutes after you close the presentation
  • A maximum of 30 users can follow your presentation
  • Learn more about this feature in our knowledge base article

Do you really want to delete this prezi?

Neither you, nor the coeditors you shared it with will be able to recover it again.

DeleteCancel

Make your likes visible on Facebook?

Connect your Facebook account to Prezi and let your likes appear on your timeline.
You can change this under Settings & Account at any time.

No, thanks

Немецкая классическая философия

No description
by

Адия Домагова

on 13 November 2013

Comments (0)

Please log in to add your comment.

Report abuse

Transcript of Немецкая классическая философия

Немецкая классическая философия
Немецкая философия XIX века
– уникальное явление мировой философии. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:
Иммануила Канта
Иоганна Фихте
Фридриха Шеллинга
Георга Вильгельма Фридриха Гегеля
Людвига Фейербаха

Фейербах, Людвиг (1804 – 1872)
Анализируя христианские представления, различные формы религии, пришел к критическому переосмыслению религии как типа сознания и далее, к критике философского идеализма. Главное сочинение Фейербаха – “Сущность христианства”. Он не просто подверг критике веру в Бога, не просто декларировал атеизм. Людвиг считал, что Бог – это абсолютизированный обобществленный человек. Он выдвинул тезис: “Человек – человеку Бог”. Каждый человек – это Бог, т. е. для каждого из нас любой человек, наделенный всеми самыми хорошими качествами, является Богом.

Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854)
Шеллинг разрабатывал проблемы философии природы (натурфилософию). Он выдвинул и обосновал идею тождества бытия и мышления.
Шеллинга весьма ценили в России за то, что он “остро чувствовал моральные обязанности и поэтические возможности философии” (А. Гулыга). В практической философии Ф. Шеллинг решает вопросы социально – полити­ческого характера развития истории.

В творчестве Шеллинга можно выделить несколько периодов развития:
натурфилософия (90-е годы).
трансцендентальный идеализм (1800).
философия тождества (первое десятилетие XIX в.).
философия откровения (до конца жизни).

Натурфилософия Ф. Шеллинга
Природа есть единство субъективного и объективного, вечный разум.
Природа есть целостный организм, обладающий одушевленностью (едины живая и неживая природа, материя, поле, свет).
Природа есть «абсолютное» - первопричина и первоначало всего, охватывающее все остальное.
Материя и дух едины и являются свойствами природы, различными состояниями абсолютного разума.
Движущей силой природы является ее полярность – наличие внутренних противоположностей и их взаимодействие (например, полюса магнита, плюсовые и минусовые заряды электричества, объективное и субъективное).

Философию Фейербаха называют антропологической, антропологическим материализмом или натурализмом. Природу он рассматривал через призму отношения к ней человека. Человек для него не только духовное, но и телесное существо. Дух и материя слиты, нераздельны в человеке. Более того, он утверждал: “Бытие – это субъект, а мышление – предикат (нечто вторичное)”. Мышление – свойство бытия.

Сенсуализм
Направление в теории познания, согласно которому чувственность является главной формой познания. В противоположность Рационализму сенсуализм стремится вывести всё содержание познания из деятельности органов чувств
Сенсуализм Л. Фейербаха в противоположность умозрительно-спекулятивному идеализму, господствовавшему в нем. философии конца 18 — начала 19 вв., утверждал непосредственную достоверность чувственного познания. Вместе с тем Фейербах понимал, что чувственность составляет только исходный пункт познания, сложный процесс которого с необходимостью включает в себя деятельность рассудка и разума

К важнейшим философским трудам Г. Гегеля относятся:
«Феноменология духа»
«Энциклопедия философских наук»
«Наука логики»
«Философия природы»
«Философия духа»
«Философия права»

Дух, по Гегелю, имеет три разновидности:
Объективный дух
Субъективный дух
Абсолютный дух
Материализм(Фейербах)
В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления
Объективный идеализм ( Шеллинг, Гегель, Кант)
Творчество Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770-1831) - вершина НКФ
Великий немецкий философ-систематик, Аристотель Нового времени, идеалист, создатель диалектики (как учения о развитии, становлении, противоречиях).
Гегель – первый философ, который осмыслил проблему диалектических противоречий самым фундаментальным образом. Он открыто заявил, что противоречие – не ошибка, не недостаток нашего мышления, а "корень всякого движения и жизненности", что мы не можем мыслить ни одного предмета иначе, как только в противоречиях, в единстве противоположностей. Из взаимодействия противоположных вещей, сторон возникает все богатство-многообразие мира.

НКФ представляет собой единое духовное образование, которое характеризуется следующими общими чертами:
общие методологические принципы построения философского знания: рационализм, диалектика, историзм;
значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;
взглянула на историю как целостный процесс;
относились к философии как специальной системе философских дисциплин, категорий, идей;
подчеркивала роль философии в разработке проблем гуманизма и в осмыслении человеческой жизни

Иммануил Кант(1724-1804) – “кенигсбергский мудрец”
Основоположник немецкой классической философии. Философия Канта получила название трансцендентальный идеализм.
Философское развитие Канта обычно делят на два периода:

докритический
”(до начала 70-х гг. ХVІІІ в.);

критический
” (с нач. 70-х годов ХVІІІ в. и до конца жизни)

Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814)
Философ и общественный деятель, представитель немецкого классического идеализма. Вслед за Кантом считал, что философия должна быть фундаментом всех наук. Подчеркивал значение вопросов обоснования морали и государственно-правового устройства (т.н. "практической философии").

Свою философию мыслитель называет «наукоучением». Ключевым моментом философии И. Фихте было выдвижение так называемой «Я – концепции», согласно которой «Я» имеет сложные взаимоотношения с окружающим миром, которые по
И. Фихте описываются схемой:

Философские взгляды Иоганна Фихте изложены в его работах:
Большое внимание Кант уделяет антиномиям, т.е. Противоречащим, несовместимым друг с другом положениям, каждое из которых, по мнению Канта, может быть доказано логически безупречно
тезис - "Мир имеет начало во времени и ограничен также в пространстве".
- антитезис "Мир не имеет начала во времени и границ в пространстве. Он бесконечен как во времени, так и в пространстве".
тезис - "Всякая сложная субстанция в мире состоит из простых частей и вообще существует только простое и то, что сложено из простого"
- антитезис "Ни одна сложная вещь в мире не состоит из простых вещей, и вообще в мире нет ничего простого".
тезис - "Причинность согласно законам природы не есть единственная причинность, из которой могут быть выведены все явления в мире. Для объяснения явлений необходимо еще допустить свободную причинность".
- антитезис "Не существует никакой свободы, но все совершается в
мире только согласно законам природы".
тезис "К миру принадлежит, или как часть его, или как его причина, безусловно, необходимое существо".
- антитезис - "Нет никакого абсолютно необходимого существа ни в мире, ни вне мира, как его причины". Иными словами, Бога нет.


«Опыт критики всяческого откровения»
«Наукоучение»
«Основы естественного права»

Кант выделял:
Три основные идеи
Субъективный идеализм(Фихте,Кант)
Тезис
Антитезис
Синтез
Основной заслугой Гегеля является разработанные им:
Теория объективного идеализма
Общий философский метод-Диалектика
СУЩНОСТЬ ХРИСТИАНСТВА
Фейербах раскрывает антропологическое содержание религии. “В религии человек раздваивается в самом себе: он противопоставляет себе Бога как нечто противоположное. Бог — бесконечное, человек — конечное существо; Бог совершенен, человек несовершенен; Бог вечен, человек смертей; Бог всемогущ, человек бессилен; Бог свят, человек греховен... Тот разлад, на котором основана религия, есть разлад человека с его собственной сущностью

Антропологический материализм
Единство мышления и бытия, о котором трактовала философия тождества Шеллинга и Гегеля, реально лишь в человеке – единственном субъекте мышления.
Но человека отличает от животных не только способность мышления: если бы он не отличался от животных в своих ощущениях, то не отличался бы от них и в мышлении. Сущность человека – это прежде всего чувственность, проявляющаяся в многообразии переживаний, стремлении к счастью, любви, т.е. жизни не только ума, но и сердца.
Человек осознаёт себя человеком лишь в общении, в основе своей – чувственном, с другим человеком: самосознание «Я» опосредовано сознанием «Ты». Самосознание, следовательно, сопровождается осознанием человеческой сущности как родовой:
стремление к единению с другим («Я» с «Ты»)
пробуждает осознание принадлежности к роду,
каковое и есть разум (= любовь);
причём эта родовая сущность осознаётся как тождественная во всех индивидах и образующая их родовое единство.
Но между родовой сущностью человека и его индивидуальным существованием имеется противоречие: разум, например (вопреки Канту) ограничен лишь в индивиде, но не в роде.
Попыткой преодоления этого противоречия является религия.

Философия Шеллинга оказала значительное воздействие на философскую мысль Европы XIX-XX веков, особенно она повлияла на Гегеля а также на русскую философию (славянофильство, Чаадаев). Ироационалистические идеи Шеллинга оказали свое воздействие на философию жизни. В основном же влияние Шеллинга сказывалось в распространении некоторых отдельных диалектических идей, которые были им высказаны.

психологическое (учение о души)
космологическая (учение о мире)
теологическое (учение о Боге)
Full transcript