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La sociedad según Hegel

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by

Kathe Camargo

on 18 September 2014

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Transcript of La sociedad según Hegel

La sociedad según Hegel
Angie Katherine Correa Camargo
Maria Fernanda Mora Castellanos
Angie Vanessa Ospina Bedoya

La sociedad civil es entonces el punto de encuentro entre lo particular y lo universal, el interés individual y el general, el ámbito público y el ámbito privado. La política nace en su seno, en el propio centro de la sociedad civil.

Sólo en la sociedad civil el hombre realiza su educación en lo universal, se prepara para
convertirse en ciudadano y para querer lo universal como tal.

la sociedad civil es una creación eminentemente moderna, porque es el espacio en donde irrumpe el egoísmo y la particularidad del mercado. El punto de partida es la búsqueda individual de la satisfacción de deseos e intereses particulares en el sistema de necesidades (mercado).


la sociedad
El individuo, una vez alcanzada la Universalidad en el Estado ético, deja de lado el nivel de los deseos privados y personales, es decir, deja atrás la forma de existencia individual a la que Hegel llamó el espíritu subjetivo.


El Estado ético constituye un último fin para el individuo que en él encuentra la
verdad de su existencia, deber y satisfacción.


El estado
En el mundo económico, cada uno trabaja para sí o para la familia. La división del trabajo permite que el intercambio del mercado restablezca sin cesar la armonía a punto de romperse.
Económico
Para Hegel las formas de gobierno históricamente relevantes son las mismas de Montesquieu, o sea, el despotismo , la república y la monarquía.


Político
sociedad civil es presentada como el camino que parte desde el ámbito estrictamente privado (del individuo particular) y culmina en el espacio puramente público (del ciudadano en el Estado ético).
Hegel comprende que si la forma de gobierno es la estructura política de una sociedad bien determinada, toda sociedad tiene su propia constitución y no puede tener otra.


Hegel afirma, desde el punto de vista de la modernidad, que la monarquía tradicional y las otras formas de la tipología clásica pueden ser consideradas “indiferentes”.
En la dialéctica


El primer momento de la dialéctica de la sociedad civil es el sistema de
necesidades en donde Hegel sitúa al mercado. Éste es presentado como el
ámbito en donde los individuos persiguen sus intereses y deseos egoístas.
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